Дми́трий Серге́евич Рае́вский (2 апреля 1941, Москва — 13 марта 2004, там же) — советский и российский историк, археолог, специалист по скифской археологии. Доктор исторических наук, заведующий Отделом Древнего Востока Института востоковедения АН СССР.
Родился в Москве 2 апреля 1941 года. В 1959 году поступил на исторический факультет МГУ, специализировался по кафедре археологии. Учился на вечернем отделении, одновременно работая подсобным рабочим в художественном отделе Государственного исторического музея. Окончив университет, работал в массовом (экскурсионном) отделе музея[1].
В 1968—1971 годах учился в аспирантуре при кафедре археологии МГУ. В 1971 году защитил кандидатскую диссертацию «Этнический и социальный состав населения Неаполя Скифского»[2]. С 1971 года — младший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР (сектор «Историко-культурных связей советского и зарубежного Востока», руководитель Б. А. Литвинский). В 1995—1997 годах был главой Отдела Древнего Востока. В 1988 году защитил докторскую диссертацию на тему «Социальные и культурные концепции древних иранцев по материалам Скифии»[3][4].
Последние пять лет жизни был серьезно болен.
С 2005 года в Отделе истории и культуры Древнего Востока ежегодно проводится конференция памяти Э. А. Грантовского и Д. С. Раевского.
Область научных интересов — скифская цивилизация.
Одно из главных научных достижений — реконструкция идеологии скифов, народа, не обладающего письменной культурой, выполненная на основе анализа памятников скифской археологической культуры.
В работе «Очерки идеологии скифо-сакских племен (опыт реконструкции скифской мифологии)» (1977) в качестве основных источников задействованы памятники скифской культуры и античные свидетельства о скифах. Большое внимание уделено генеалогической легенде скифов в изложении Геродота. Была предложена полная реконструкция системы скифских мифологических представлений[5].
Монография «Модель мира скифской культуры. Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н. э.» (1985) посвящена изучению скифского изобразительного искусства как динамичной семиотической системы и соотнесению с ней скифского фольклора, дошедшего в передаче античной традиции. В книге дается семантическая интерпретация золотой пекторали из Толстой Могилы, трактуемой как космограмма[6].
Формирование скифского звериного стиля рассмотрено в книге «Ранние скифы и древний Восток. К истории становления скифской культуры» (1992), написанной в соавторстве с М. Н. Погребовой и посвященной ранней истории скифов. По Д. С. Раевскому, скифский звериный стиль — это совершенно новое искусство, созданное путем переработки ряда изобразительных мотивов, заимствованных во время пребывания скифов в Передней Азии.
Скифское искусство исследователь предлагал рассматривать как часть иранского и, шире, индоиранского мира. Скифский звериный стиль, по его гипотезе, создавался по тем же канонам, по которым индоиранские поэты создавали гимны[7]. Эти идеи легли в основу монографии, вышедшей уже после смерти Д. С. Раевского «Визуальный фольклор. Поэтика скифского звериного стиля» (2013).
Lokasi Pengunjung: 18.188.46.118