|
Эта страница или раздел содержит текст на языках стран Азии. Если у вас отсутствуют необходимые шрифты, некоторые символы могут отображаться неправильно.
|
Пра́крити (санскр. प्रकृति, IAST: prakṛti «причина, материя», «природа»[1]) — фундаментальное понятие философской системы индуизма санкхьи, означающее изначальную природу, материальную первопричину Вселенной. Считается женским основополагающим элементом, контактирующим с мужским элементом — духом (пуруша). Развивается из мула-пракрити (авьякты) — непроявленной, потенциальной природы.
В философии санкхья, пракрити является основной субстанцией, из которой развивается мир. В состоянии покоя все элементы пракрити (гуны) уравновешены, находятся в самьявастхе[1][2]. Когда равновесие нарушается, происходит развитие и процесс становления (под влиянием пуруши). Первичным продуктом развития пракрити является махат («великий»). Это интеллект в космологическом аспекте, а относительно индивидуума он проявляет себя как буддхи — способность различать и воспринимать объекты.
В текстах санкхьи пуруша описывается как «безногий», сидящий на плечах у «слепой» пракрити. В отличие от китайской теории Инь-Ян, пуруша не является активным мужским началом и описывается как дришти — безмолвный свидетель метаморфоз пракрити, без наличия которого невозможна её деятельность.
В Аюрведе словом «пракрити» называют психосоматическую конституцию человека, данную ему от рождения, то есть его изначальную природу. Пракрити описывает соотношение дош в организме конкретного человека и не меняется на протяжении всей жизни. Диагностика проводится посредством осмотра и опроса пациента. Согласно аюрведе заболевания появляются при дисгармонии в организме, а для поиска своего идеального состояния необходимо стремиться к балансу дош, указанному в пракрити. Таким образом знание своей пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям и «ключи» к своему здоровью. Появляется возможность предупредить болезнь, приняв профилактические меры (панчакарма, пост, питание, физические упражнения и режим дня в соответствии с пракрити)[3].
См. также
- Инь и ян — важнейшие понятия древнекитайской философии. Ян — белое, мужское, внешнее, небесное; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное.
- Анима и анимус — термины, введённый в психологию Юнгом для обозначения женского и мужского элемента в психике.
- Ор и кли (свет и сосуд) в каббале — мужской и женский аспект действия, корень которого — взаимодействие Творца и творения.
Примечания
Литература
Ссылки на внешние ресурсы |
---|
| |
---|
Понятия санкхьи (индийской школы метафизического учения) |
---|
Основные | |
---|
Орган чувств (джнаниндрия[фр.]), индрия | |
---|
«Тонкая сущность», объект восприятия (танмантра) | |
---|
«Грубый элемент», первоэлемент, «великий элемент» (махабхута) | |
---|
Моторный орган (кармаиндрия[англ.]), индрия | |
---|
Жизненное дыхание (прана), витальная энергия |
- Апана[фр.]
- нервопоток с центром в анусе, дыхание вниз
- Прана
- жизненная энергия в сердце, вдох и выдох
- Самана[фр.]
- в области пупа, служит пищеварению, «срединное» дыхание
- Удана[фр.]
- Вьяна[фр.]
- кровообращение, дыхание между вдохом и выдохом
|
---|