Папулин, Николай Андреевич

Папулин Николай Андреевич
Дата рождения 1779(1779)
Место рождения Судиславль,
Российская империя
Дата смерти 1848(1848)
Место смерти Российская империя
Подданство  Российская империя
Род деятельности предприниматель

Николай Андреевич Папулин (1779—1848) — русский купец, предприниматель и коллекционер, старообрядец.

Благодаря его деятельности к середине XIX века Судиславль стал одним из крупнейших центров старообрядчества Российской империи.

Биография

Родился в 1779 году в Судиславле (ныне Костромской области) в купеческой семье старообрядцев-федосеевцев.[1]

С ранних лет занимался грибным промыслом: собирал, сушил, солил грибы, а затем продавал их. Этому способствовали известные на всю Россию судиславские грибные места. Так он заработал заработал свой основной капитал. Однако к 1812 году Николай Папулин обеднел, и в этом же году он получил от императора Александра I разрешение на строительство богадельни, которая была построена на пожертвования купцов-старообрядцев. Согласно документам 1820 года, в папулинской богадельне проживало 65 человек, хотя она была рассчитана на гораздо меньшее количество людей. Богадельня имела неплохой доход, так как многие из ее постояльцев принимали участие в грибном промысле.

Николай Андреевич разбогател, стал владельцем маслобойного завода и полотняной фабрики, а также главой судиславских купцов-старообрядцев, владевших солидными капиталами, которые частично направлялись на поддержку старообрядчества. Некоторые крестьяне (в том числе и беглые), а также беглые каторжники принимались на работу и содержались на деньги староверов, получая не только кров и заработок, но и защиту от властей.[1] При этом беглые крестьяне трудились за ничтожное вознаграждение, укрывались в старообрядческих скитах, богадельнях и подземельях.

Внешние изображения
Дом Папулина в Судиславле

У Папулина была страсть к коллекционированию. Он купил предметы внутреннего убранства (1350 икон), включая иконостас церкви в честь Благовещения Богородицы в Сольвычегодске. Собрал большое количество икон кисти Андрея Рублёва, строгановских иконописцев, древних поморов, старопечатные книги и рукописи.

В начале 1830-х годов деятельностью Николая Папулина заинтересовались в Санкт-Петербурге. По доносу сообщалось, что в богадельне регулярно совершаются богослужения, а сам Папулин обвинен в незаконной покупке икон. Расследованием занимался костромской губернатор М. Н. Жемчужников. Но отправленный в Судиславль специальный отряд не нашел никаких нарушений.[1] И всё же в 1846 году Н. А. Папулин был арестован по личному распоряжению императора Николая I и был отправлен в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь, а затем на Соловецкие острова.

Умер Папулин в 1848 году, место его захоронения неизвестно.[2]

В доме, где жил Папулин, в настоящее время располагается детская музыкальная школа.[3]

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Грибной царь и его богадельня. Дата обращения: 21 июня 2019. Архивировано 21 июня 2019 года.
  2. ↑ СУДИСЛАВЛЬ. Дата обращения: 21 июня 2019. Архивировано 21 июня 2019 года.
  3. ↑ Дом Невского. Культурные традиции. Дата обращения: 21 июня 2019. Архивировано 21 июня 2019 года.

Литература

  • Смирнова О. Книги из коллекции судиславского купца-старообрядца Н. Папулина в фонде редких изданий Костромской областной научной библиотеки // «Русь во веки не погибнет»: Мир старообрядчества: Книжность, традиция, культура. — Кострома, 2000. — С. 10-16.
  • Пивоварова Н. В. Об одном эпизоде из истории «борьбы с расколом» в сер. XIX в.: Судиславские моленные Н. А. Папулина и их судьба по документам РГИА // Старообрядчество в России (XVII—XIX вв.). — М., 2004. — Вып. 3. — С. 358—384.
  • Пивоварова Н. В. «Дневные дозорные записи о московских раскольниках» как источник по истории икон Благовещенского собора Сольвычегодска: Факты и вымысел // Культурное наследие Рус. Севера. — СПб., 2009. — С. 101—111.
  • Пивоварова Н. В. «Благочестивых князей собор испражнен стался Папулиным»? (К истории распродаж памятников строгановского искусства) // История собирания, хранения и реставрации памятников древнерус. искусства: Сб. ст. по мат-лам науч. конф. — М., 2012. — С. 121—132.
  • Пивоварова Н. В. Старообрядческая икона в историко-культурном контексте XVIII — нач. XX в.: Опыт сист. анализа. — М., 2017. С. 16, 66-67, 92-100, 172, 222, 223, 253, 254, 262.
  • Наградов И. С. Вся власть у Папулина: Как жилось старообрядцам в Судиславле // Родина. 2006. — № 6. — С. 60-65.
  • Наградов И. С. Старообрядческий мир Костромской губернии (2-я четв. XIX — нач. XX в.). — Кострома, 2008. — С. 87-95.
  • Наградов И. С. Расколоть «раскол»: Государственная конфессиональная политика и ее влияние на развитие старообрядчества во 2-й четв. XIX — 1-й четв. XX в.: (На мат-лах Костромской и Ярославской губерний). — Кострома, 2013. — С. 219—227.
  • Кабанов А. Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. — Иваново, 2010. — С. 41-42, 144—145, 150—151.
  • Горохова О. В. Судиславский купец Н. А. Папулин и его библиотека // Музей и церковь в контексте сохранения национального наследия. — СПб., 2013. — С. 67-70.
  • Пивоварова Н. В., Сысоева Т. Л. Запечатленные образы: «Сольвычегодский след» в коллекции Пермской художественной галереи // Вклад: Художественое наследие Строгановых XVI—XVII вв. в музеях Сольвычегодска и Пермского края. — Пермь, 2017. — С. 675—677, 683, 684—685.
  • Зонтиков Н. А., Пивоварова Н. В. Папулин Николай Андреевич // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LIV : Павел — Пасхальная хроника. — С. 543-545. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-061-5.

Ссылки