«В том критическом расположении духа, в котором мы отныне находимся, ясно одно. Выполнять порученную нам задачу — двигать вперёд ноогенез мы согласимся лишь при одном условии, чтобы требуемое от нас усилие имело шансы на успех и повело нас как можно дальше.»[4]
«…впереди для поддержания и уравновешивания напора сознаний появился психический центр всеобщего течения, трансцендентный времени и пространству и, значит, в сущности экстрапланетарный. Ноогенез, необратимо поднимающийся к точке Омеге сквозь строго ограниченный цикл геогенеза…»[5]
Так как не было дано какого-либо точно и однозначно именуемого понятия, появилось много трактовок, в которые вкладывались те или иные смыслы, содержащиеся во всей книге[6][7][8][9], в том числе «современный период эволюции жизни на Земле, означающий превращение биосферы в сферу разума — ноосферу»[10], «эволюция, управляемая человеческим сознанием»[11] и др.
↑(Цит.с.237 по Тейяр де Шарде П. Феномен человека. М.:Айрис-пресс, 2002. — 352 с. ISBN 5-8112-0077-3)
↑(Цит.с.280 по Тейяр де Шарде П. Феномен человека. М.:Айрис-пресс, 2002. — 352 с. ISBN 5-8112-0077-3)
↑Glycerio, M. L. & Paulsen, J. B. (1999). Is Noogenesis Progressing? Richmond, VA. [1]Архивная копия от 12 марта 2016 на Wayback Machine
↑Steinhart E. Teilhard de Chardin and Transhumanism // Journal of Evolution and Technology — Vol. 20 Issue 1 -December 2008 — pgs 1-22 ISSN 1541-0099 [2]Архивная копия от 2 июня 2016 на Wayback Machine
↑Bailey Sherwin, Christianity and evolution // The Eugenics Review. 1960 October; 52(3): 168—169. [3]