Николай Японский
1-й Архиепископ Токийский и Японский
28 марта (10 апреля) 1906 — 3 (16) февраля 1912
Церковь	Японская православная церковь
Предшественник	должность учреждена
Преемник	Сергий (Тихомиров)
Епископ Ревельский
30 марта 1880 — 24 марта 1906
Предшественник	Вениамин (Карелин)
Преемник	Платон (Кульбуш)
Деятельность	богослов, священник, переводчик, миссионер, писатель, переводчик Библии
Имя при рождении	Иван Дмитриевич Касаткин
Рождение	1 (13) августа 1836 Берёзовский погост, Бельский уезд, Смоленская губерния, Российская империя
Смерть	3 (16) февраля 1912 (75 лет) Токио, Япония
Похоронен	кладбище Янака
Принятие монашества	1860
Канонизирован	28 марта (10 апреля) 1970
Лик святости	равноапостольный
День памяти	3 (16) февраля (преставление) неделя перед 28 июля (10 августа) (в соборе Смоленских святых)
Почитается	в православии
Награды
Медиафайлы на Викискладе

Никола́й Япо́нский (в миру Ива́н Дми́триевич Каса́ткин, яп. ニコライ・カサートキン; 1 [14] августа 1836, Берёзовский погост, Бельский уезд, Смоленская губерния — 3 [16] февраля 1912, Токио, Япония) — епископ Русской церкви; архиепископ Токийский и Японский (с 1906 года). Миссионер, основатель Православной церкви в Японии, почётный член Императорского православного палестинского общества. Прославлен в лике святых как равноапостольный (1970); память — 3 (16) февраля.

Родился в Берёзовском погосте Бельского уезда Смоленской губернии (ныне деревня Береза Мостовского сельского округа Оленинского района Тверской области) в семье диакона. Окончил Бельское духовное училище и Смоленскую духовную семинарию. В числе лучших учеников в 1857 году был рекомендован и на казённый счёт поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, где учился с 1857 до 1860 года, когда, узнав, что есть вакансия на должность настоятеля церкви при недавно открытом русском консульстве в городе Хакодате (Япония), изъявил желание ехать. По личному ходатайству митрополита Санкт-Петербургского Григория (Постникова) ему было предоставлено место в Японии, а также присвоена учёная степень кандидата богословия без представления соответствующего квалификационного сочинения^[1].

23 июня 1860 года ректором академии епископом Нектарием (Надеждиным) пострижен в монашество с именем в честь святителя Николая Мирликийского. 30 июня рукоположён в иеромонаха^[1].

2 июля 1861 года прибыл в Хакодате. Первые годы своего пребывания в Японии самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев.

Первым японцем, обращённым им в православие, несмотря на то, что обращение в христианство было запрещено законом, стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, получивший сан по наследству после смерти приёмного отца. Павел родился в семье самурая и крестился в числе двух других японцев весной 1868 года^[2].

За полвека служения в Японии покидал её только дважды: в 1869—1870 и в 1879—1880 годах. В 1870 году по его ходатайству была открыта русская духовная миссия в Японии с центром в Токио (с 1872 года^[3]) — в ведении Камчатской епархии. 17 марта 1880 года определением Святейшего синода ему указано быть епископом Ревельским, викарием Рижской епархии, с откомандированием в Японию; 30 марта 1880 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры хиротонисан во епископа^[4].

В процессе миссионерской деятельности отец Николай перевёл на классический японский язык Священное Писание, другие богослужебные книги, создал духовную семинарию, шесть духовных училищ для девочек и мальчиков, библиотеку, приют и другие учреждения. Издавал православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. Согласно рапорту Святейшему синоду, на конец 1890 года православная церковь в Японии насчитывала 216 общин, а в них 18 625 христиан^[4].

8 марта 1891 года был освящён кафедральный Воскресенский собор в Токио, называемый японцами Никорай-до (ニコライ堂).

Во время русско-японской войны остался со своей паствой в Японии, однако в общественных богослужениях участия не принимал, так как, согласно чинопоследованию богослужений (и благословению самого Николая Японского), японские христиане молились о победе своей страны над Россией: «Сегодня по обычаю я служу в соборе, но отныне впредь я уже не буду принимать участия в общественных Богослужениях нашей церкви… Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным отечеством. Я также имею обязательства к своей родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране»^[5].

16 / 29 февраля 1904. <…> Я здесь не служитель России, а служитель Христа. <…> дело Христа — не как дело России — прямо, честно, крепко истинно, не к поношению, а к доброму концу приведет. <…> А ты, мое бедное Отечество, знать, заслуживаешь того, что тебя бьют и поносят. Зачем же тебя так дурно управляют? Зачем у тебя такие плохие начальники по всем частям? Зачем у тебя мало честности и благочестия?^[6]

20 мая / 2 июня 1905. Пятница. Не морская держава Россия. Бог дал ей землю, составляющую 6-ю часть света и тянущуюся беспрерывно по материку, без всяких островов. И владеть бы мирно ею, разрабатывать ее богатства, обращать их во благо своего народа; заботиться о материальном и духовном благе обитателей ее. А Русскому Правительству все кажется мало, и ширит оно свои владения все больше и больше; да еще какими способами! Манчжуриею завладеть, отнять ее у Китая, разве доброе дело? «Незамерзающий порт нужен». На что? На похвальбу морякам? Ну вот и пусть теперь хвалятся своим неслыханным позором поражения. Очевидно, Бог не с нами был, потому что мы нарушили правду. <…> «Зачем вам Корея?» — вопросил я когда-то Адмирала Дубасова. «По естественному праву она должна быть наша, — ответил он <…> Корея у наших ног, мы не можем не протянуться до моря и не сделать Корею нашею». Ну вот и сделали! Ноги отрубают!^[7]

Провал войны и революционные события в России заставили Николая подвести итог:

9/22 мая 1906. Вторник. День Святителя Николая Чудотворца <…> пришлось с горечью сказать: «Нет у нас Отечества! Россия — этнографический материал в пользу других народов, больше ничего». Дай Бог, чтобы это была неправда!^[8].

Когда в Японию стали прибывать русские пленные (общее их число достигало 73 тыс. человек), епископ Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пятеро священников, владевших русским языком. Пленные снабжались иконами и книгами. Владыка неоднократно обращался к ним письменно (самого Николая к пленным не пускали).

24 марта 1906 года возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии. В том же году было основано Киотоское викариатство.

После кончины архиепископа Николая японский император Мэйдзи лично дал разрешение на захоронение его останков в пределах города, на кладбище Янака.

• Орден Святого Владимира I степени
• Орден Святого Александра Невского с бриллиантами
• Орден Святого Александра Невского
• Орден Святой Анны I степени
• Орден Святого Владимира II степени

10 апреля 1970 года решением Священного синода Московского патриархата причислен к лику святых. Его канонизация, совершенная в рамках международной деятельности Русской Православной Церкви, прошла тихо и незаметно, что ставилось властями условием для её разрешения^[9]. Служба ему была написана митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) и опубликована в 1978 году^[10].

Тропарь, глас 4

А҆пⷭ҇лѡвъ є҆динонра́вне и҆ сопресто́льне, ꙳ слꙋжи́телю хрⷭ҇то́въ вѣ́рный и҆ бг҃омꙋ́дрый, ꙳ цѣвни́це и҆збра́ннаѧ бжⷭ҇твеннагѡ дх҃а, ꙳ сосꙋ́де преизлива́ющїйсѧ любвѐ хрⷭ҇то́вы, ꙳ ꙗ҆пѡ́нскїѧ землѝ просвѣти́телю, ꙳ ст҃ы́й нїко́лае, і҆ера́рше равноапо́стольне, ꙳ моли́сѧ живонача́льнѣй трⷪ҇цѣ ꙳ ѡ҆ все́мъ твое́мъ ста́дѣ ꙳ и҆ ѡ҆ все́мъ мі́рѣ.

使徒(しと)と等(ひと)しく同座(どうざ)なる者(もの)　忠實(ちゅうじつ)にして神智(しんち)なるハリストスの役者(えきしゃ)　聖(せい)なる神ﾟ(しん)に選(えら)ばれたる笛(ふえ)　ハリストスの愛(あい)に滿(み)ちたる器(うつは)　我(わ)が國(くに)（日本(やまと)の國(くに)）の光照者(くわうせうしゃ)　亞使徒(あしと)大主教(だいしゅけう)聖(せい)ニコライよ　爾(なんぢ)の牧群(ぼくぐん)の爲(ため)　及(およ)び全世界(ぜんせかい)の爲(ため)に　生命(いのち)を保(たも)つ生三者(せいさんしゃ)に祷(いの)り給(たま)へ

Ин тропарь, глас 4

Ꙗ҆́кѡ а҆пⷭ҇лѡмъ соприча́стника въ трꙋдѣ́хъ и҆ возме́здїихъ ꙳ цр҃ковь тѧ̀ съ любо́вїю почита́етъ, ꙳ ст҃лю ѻ҆́ч҃е нїко́лае равноапо́стольне. ꙳ Положи́въ бо мно́гими пѡ́двиги нача́ло правосла́вїѧ въ ꙗ҆по́нїи ꙗ҆зы́честѣй, ꙳ ᲂу҆мно́жилъ є҆сѝ въ не́й ча̑да спⷭ҇нїѧ, ꙳ и҆ по кончи́нѣ прїѧ́тъ тѧ̀ бг҃ъ во ѻ҆би́тели а҆пⷭ҇лъ свои́хъ по достоѧ́нїю. ꙳ Сегѡ̀ ра́ди мо́лимъ тѧ̀: ꙳ моли́сѧ гдⷭ҇еви пребы́ти и҆ въ прє́днѧѧ дѣ́лꙋ твоемꙋ̀ незы́блемꙋ на вѣ́ки, ꙳ и҆ ввести́сѧ въ ло́но цр҃кве правосла́вныѧ всѣ̑мъ поги́бнꙋти и҆мꙋ́щымъ, ꙳ ᲂу҆мири́тисѧ мі́рови ꙳ и҆ спⷭ҇ти́сѧ дꙋша́мъ на́шымъ.

Кондак, глас 4

Стра́нника и҆ прише́льца прїѧ́тъ тѧ̀ страна̀ ꙗ҆по́нскаѧ, ꙳ равноапо́стольне ст҃лю нїко́лае, ꙳ въ не́йже и҆спе́рва позна́лъ є҆сѝ себѣ̀ ꙗ҆́кѡ чꙋжда́го, ꙳ ѻ҆ба́че теплотꙋ̀ и҆ свѣ́тъ хрⷭ҇то́въ и҆сточа́ѧ, ꙳ прелага́лъ є҆сѝ враги̑ твоѧ̀ въ сыны̀ дх҃ѡ́вныѧ, ꙳ и҆̀мже разда́й блⷣгть бж҃їю, созида́лъ є҆сѝ цр҃ковь хрⷭ҇то́вꙋ, ꙳ ѡ҆ не́йже ны́нѣ моли́сѧ, ꙳ и҆ тебѣ̀ бо сы́нове є҆ѧ̀ и҆ дщє́ри взыва́ютъ: ꙳ ра́дꙋйсѧ, па́стырю до́брый на́шъ.

成聖者(せいせいしゃ)亞使徒(あしと)ニコライよ　我(わ)が國(くに)（日本(やまと)の國(くに)）は爾(なんぢ)を旅人(たびびと)及(およ)び寄寓者(きぐうしゃ)として受(う)け　爾(なんぢ)も初(はじ)め我(わ)が國(くに)（日本(やまと)）にて己(おのれ)を他所者(よそもの)と知(し)れども　ハリストスの光(ひかり)と暖(あたゝ)かきを流(なが)し　爾(なんぢ)の敵(てき)を屬神(ぞくしん)の子(こ)に變(か)へ　彼等(かれら)に神(かみ)の恩寵(おんちょう)を與(あた)へ　ハリストスの教會(けうかい)を築(きづ)けり　今(いま)我(わ)が教會(けうかい)（其(その)日本(やまと)の教會(けうかい)）の爲(ため)に祷(いの)り給(たま)へ　蓋(けだし)其(その)諸子(しょし)は爾(なんぢ)に呼(よ)ぶ　我(わ)が善(よ)き牧者(ぼくしゃ)よ　慶(よろこ)べよ

Ин кондак, глас 2

Тве́рдаго и҆ бг҃овѣща́ннаго проповѣ́дателѧ є҆ѵⷢ҇лїѧ твоегѡ̀, гдⷭ҇и, ꙳ возме́здилъ є҆сѝ бг҃олѣ́пнѡ, ꙳ трꙋды̀ бо є҆гѡ̀ и҆ болѣ̑зни прїѧ́лъ є҆сѝ па́че всѣ́хъ же́ртвъ зако́нныхъ и҆ всесожже́нїй. ꙳ Того̀ мл҃твами соблюдѝ на́съ ѿ непрїѧ́зни.

В 1998 году в деревне Береза Оленинского района установлен Поклонный крест в память о Николае Японском^[11]. 16 февраля 2003 года в поселке Мирный Оленинского района освящен Храм Святого Равноапостольного Николая Японского^[12]. Летом 2023 года у храма установлен памятник святому^[13]. 6 сентября 2023 года, при участии губернатора Тверской области Игоря Рудени, в деревне Береза, на месте родительского дома Николая Японского, открыт памятник, построенный телеканалом «Спас» на средства, собранные зрителями канала^[14].

• Николай-До: Святитель Николай Японский: краткое жизнеописание. Выдержки из дневника / Сост. А. Чех. — СПб., 2001;
• «Я здесь совершенно один русский…»: Письма Ревельского епископа Николая (Касаткина) из Японии. — СПб., 2002;
• Дневники святого Николая Японского: В 5 т. — СПб., 2004.
• Кедров Н. Архиепископ Николай Японский в письмах к протоиерею Н. В. Благоразумову // Русский архив. — СПб., 1912. — № 3. — С. 379—402.
• Казем-Бек А. Апостол Японии архиепископ Николай (Касаткин). (К 100-летию православия в Японии) // Журнал Московской Патриархии. — 1960 — № 7. — C. 43-58.
• Архиепископ Антоний (Мельников). Святой равноапостольный архиепископ Японский Николай // Богословские труды. Сб. 14. — М., 1975. — С. 5-61.
• Evgeny Steiner. «Nikolai of Japan» // Monumenta Nipponica, vol. 50, # 4, Tokyo, 1995. — pp. 437—450.
• Шаталов О. В. Святитель Николай (Касаткин) в первый период деятельности Российской православной миссии в Японии (1861—1875 гг.) Архивная копия от 2 октября 2020 на Wayback Machine // Исторический вестник. М., 2000. — № 3-4 (7-8). — C. 63-94.
• Гавриков А. А. Архиепископ Николай и русско-японская война // Учителя, ученики… (материалы региональной научно-теоретической конференции, посвященной 90-летию В. И. Дулова). — Иркутск, 2003. — кн. 2 — C. 20-23.
• Суханова Н. А. Цветущая ветка сакуры: История Православной Церкви в Японии. — М., 2003;
• Саблина Э. Б. 150 лет Православия в Японии: история Японской Православной Церкви и ее основатель Святитель Николай. — М.: АИРО-XXI ; Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2006. — 525 с. — ISBN 5-91022-026-8.
• Гавриков А. А. Святитель Николай и его «Письма из Японии»: по страницам «Московских ведомостей» // Восток. — М., 2007 — № 5. — C. 127—131
• Гавриков А. А. Святой равноапостольный Николай Японский. «Воззвание… к Русской Церкви» // Альфа и Омега. — М., 2011 — № 1 (60). — C. 152—172.
• Павлович Н. А. Святой равноапостольный архиепископ Японский Николай : жизнеописание. — Москва : Издательство ПСГТУ, 2017. — 141 с. — ISBN 978-5-7429-1120-3 — 300 экз.
• Карпук Д. А. История взаимоотношений святителя Николая Японского с Санкт-Петербургскими митрополитами (1860-1912 гг.) // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии. — 2018. — № 2. — С. 130—138. — doi:10.24411/2587-8425-2018-10024.
• Лукин А. В., Пузанова О. В. Подход Святителя Николая Японского к проблемам отношений Церкви и государства и определению статуса Японской Православной Церкви // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2022. — Вып. 99. — С. 11—29.
• Николай (Оно), иером. Вклад миссионеров, бывших самураев Сендайского княжества, в становление Японской Православной Церкви // Угрешский сборник. Труды преподавателей и магистрантов Николо-Угрешской православной духовной семинарии. — М., 2017. — Вып. 7. — С. 100—106.
• Николай (Оно), иером. Меж двух огней: Русско-японская война 1904—1905 гг. // Церковь и время. 2018. — Январь-март. — № 82. — С. 209—228.
• Николай (Оно), иером. Святитель Николай Японский и ежегодные соборы Японской православной церкви в период ее становления // Христианство на Ближнем Востоке. 2018. — № 1. — С. 31-40

• Николай Японский, святой, равноапостольный на сайте «Русское Православие»
• Миссия в стране восходящего солнца // Сайт Православие.Ru