Сын писателей Анатолия Рыбакова (1911—1998) и Натальи Давыдовой (1925—2005). В качестве псевдонима взял фамилию бабушки по материнской линии Елизаветы Иродионовны Макушинской (1898—1972) в память о ней[3][4]. В 1983 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького (дипломная работа посвящена структуре поздней лирики Анны Ахматовой). Позднее вспоминал, что поступил туда, потому что начал писать стихи[4].
В 1984—1992 годах занимался художественными переводами с немецкого и английского языков. В 1985—1994 годах работал над собственным романом «Макс», изданным в Москве в 1998 году.
С 1992 года живёт в Германии. В 2000—2008 годах — сотрудник кафедры восточноевропейской истории Католического университета Айхштетт — Ингольштадт, с апреля 2010 года — доцент Института славистики Майнцского университета. Член редколлегии немецкого журнала Forum für osteuropäische Idee- und Zeitgeschichte и его русской сетевой версии «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры»[5].
Автор романов «Макс» (1998), «Город в долине» (2012; премия «Глобус» журнала «Знамя» и Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы имени М. И. Рудомино), «Пароход в Аргентину» (2014; Русская премия, 2014), «Остановленный мир» (2018), «Один человек» (2021), «Димитрий» (2023), книги историко-философской прозы «Предместья мысли. Философическая прогулка» (2020; приз читательских симпатий премии «Большая книга»), сборника эссе «У пирамиды» (2011), поэтических сборников «Свет за деревьями» (2007), «Море, сегодня» (2011). В стихах пользуется как традиционными размерами, так и свободным, но отчётливо ритмизированным стихом.
Писатель-постмодернист и эссеист Егор Радов (1962—2009) считал, что Макушинский создаёт в своих стихах «состояние созерцания, некой „остановки мира“, когда спокойно, никуда не торопясь, можно рассмотреть каждую деталь, обдумать её и разные ассоциации, ею рождаемые»[6].
Филолог и литературный критик Ирина Служевская (1955—2013) писала о романе Макушинского «Город в долине»: «Следя за движением современной русской прозы, Дмитрий Быков утверждает, что русский роман сегодня невозможен — ни на современном, ни на историческом материале. На мой взгляд, критик ошибся: в случае Макушинского мы имеем полноценный русский роман, отвечающий, в частности, тем критериям, которые обоснованно выдвигает Быков: движение времени и единство нравственного отношения к предмету. Сам способ романного письма, с переключением регистров (от лирического к психологическому, документальному и памфлетному), с обширным введением всегда неожиданных и интересных исторических источников, — весь этот возведённый на наших глазах свод представляет важную новость для отечественной прозы и в каком-то смысле — прорыв к тем эпическим, историческим её потенциям, осуществления которых в последнее время явно недоставало. Современная русская проза слишком долго бродила между фантазиями, стёбом и физиологическим очерком. Открывая для неё новые территории, роман Макушинского должен быть замечен в своём навигаторском качестве»[7].
Поэт, прозаик, литературный критик Александр Вергелис (род. 1977) о романе Макушинского «Один человек»: «У этой прозы есть один существенный недостаток: её невозможно читать в метро. Для нормального чтения романов Алексея Макушинского необходимы особые условия: тишина, покой и свободное время — а где в наш век всё это достать? И главное, где взять квалифицированного читателя? Как минимум крепко ушибленного тоской по мировой культуре, отравленного Прустом и Набоковым (с которыми Макушинского, безусловно, связывает известная степень литературного родства). Да, перед нами писатель, можно сказать, элитарный, пишущий для узкого круга ценителей, для немногих (не убоюсь этого слова) избранных. Хотя избежать внимания широкой публики Алексею Макушинскому всё-таки не удалось: например, его „Пароход в Аргентину“ (2014) взял на борт и приз читательских симпатий „Большой книги“, и „Русскую премию“, и многочисленные отзывы как профессиональных, так и сетевых критиков»[8].
Makuschinski A. A. Thomas Mann und die russische Literatur // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2001. — H. 2.
Makuschinski A. A. Russische Denktraditionen und ihre Auswirkungen auf Politik und Gesellschaft // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2002. — H. 1.
Makuschinski A. A. Das autonome Kulturparadigma in der russischen Geistesgeschichte // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2002. — H. 2.
Makuschinski A. A. «Der abgewiesene Bräutigam» — das grundlegende Mythologem der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts? // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2003. — H. 1.
Makuschinski A. A. «Wilhelm Meisters Lehrjahre» — Geburtsstunde der modernen Wirklichkeit? // Goethe als Neuerer und Vermittler : Akten des deutsch-französischen Nachwuchskolloquiums zum 250. Geburtstag des Dichters. Reims 1999 / Hrsg. Béatrice Dumiche. — Essen, 2003.
Makuschinski A. A. Theurgie vs. Autonomie : Kultur und Kunst im Denken von Nikolaj Berdjaev // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2003. — H. 2.
Makuschinski A. A. «Das andere Europa» : Russland in den Werken von Rainer Maria Rilke und Thomas Mann // Blicke auf Europa : Kontinuität und Wandel. — Neuried, 2003.
Makuschinski A. A. «Es wird ganz Deutschland einstmals Stalin danken» : Johannes R. Bechers «Stalin-Oden» und die Strukturen der totalitären «Kultur» // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2004. — H. 1.
Makuschinski A. A. Wirklichkeit als Weltbild der Moderne // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte : vom Realismus zum «Sozialistischen Realismus». — 2004. — H. 2.
Makuschinski A. A. Architektonische Modelle im Totalitarismus und die Platonische Idee // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2006. — H. 1.
Makuschinski A. A. Die menschliche Güte und das unmenschliche «Gute» — Vasilij Grossman und Lev Šestov // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2006. — H. 2.
Makuschinski A. A. Katharina die Grosse : Herrscherin zwischen Aufklärung und Despotie // Mythen Europas : Schlüsselfiguren der Imagination. Vom Barock zur Aufklärung. — Regensburg, 2007.
Makuschinski A. A. Auf dem Weg zum «Großen Sinn der Geschichte» : Hitlers Mein Kampf und der totalitäre «Bildungsroman» // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2007. — H. 1.
Makuschinski A. A. Deutsche Russophilie zu Beginn des 20. Jahrhunderts // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2008. — H. 1.
Makuschinski A. A. Sowjetische Kultur aus der Sicht der Intellektuellen von heute // Vergangenheitsbewältigung im Osten — Rußland, Polen, Rumänien / Hrsg. Bernd Rill. — München, 2008.
Makuschinski A. A. Rom und Reich in der Poesie von Osip Mandel’štam // FORUM für osteuropäische Ideen- und Zeitgeschichte. — 2009. — H. 1.
Makuschinski A. A. Der «falsche Demetrius» bei Schiller und Puschkin : Die Frage nach der Identität in den Verstrickungen der Politik und Lüge // Zum Schillerjahr 2009 – Schillers politische Dimension. — München, 2009.
Ссылки
Алексей Макушинский (неопр.). — Персональный сайт. Дата обращения: 12 июня 2023.
(de)Dr. Alexei Rybakov (неопр.). Katholische Universität Eichstätt–Ingolstadt (21 февраля 2014). — Персональная страница на сайте университета Айхштетт — Ингольштадт. Дата обращения: 12 июня 2023.
(de)Dr. Alexei Rybakov (неопр.). Johannes Gutenberg-Universität Mainz (5 сентября 2011). — Персональная страница на сайте Майнцского университета имени Иоганна Гутенберга. Дата обращения: 12 июня 2023.