Ла́мпа Денде́ры, иногда называемая Светом Дендеры — фрагменты барельефов египетского храма Хатхор города Дендера. Получили своё название за внешнюю схожесть с газоразрядными светильниками, например электронной трубкой Крукса.

Барельефы являются частью настенных изображений храма богини Млечного Пути и неба, любви, женственности, красоты, веселья и танцев — Хатхор, египетского города Дендера. Располагаются в дальней левой комнате почти под потолком и в тесных помещениях ниже уровня пола храма, доступ куда затруднён.

По мнению специалистов, барельефы города Дендера изображают символ надёжности джед (хребет бога Осириса) и змею, рождающуюся из цветка лотоса (лат. Nymphaea caerulea), что является типичным набором символических изображений египетской мифологии. Змея, возникающая из лотоса, означает изобилие, связанное с ежегодным разливом Нила^[1].

Связь барельефов с египетской мифологией следует также из текстов, их окружающих. Перевод, осуществлённый Вольфгангом Вайткусом (нем. Wolfgang Waitkus), говорит о посвящении этих изображений ряду праздников и божествам, например Тоту или Айхи^[1][2].

В отличие от доминирующего мнения египтологов, существует версия, согласно которой на барельефе показан древний электрический осветительный прибор. Идея базируется на внешней схожести изображения с подобными современными устройствами, например трубками Гейслера или Крукса^[3][4][5].

Утверждение невозможности существования газоразрядных светильников в Древнем Египте основано на отсутствии там необходимых технологий, в частности^[4][6]:

• стеклодувного производства,
• вакуумных насосов,
• производства токопроводящих и изолирующих материалов,
• источников тока высокого напряжения.

• Некоторые неуместные артефакты
• Абидосские иероглифы
• Багдадская батарея
• Анахронизм
• Псевдоархеология

• Cauville, Sylvie. Les statues cultuelles de Dendera d’après les inscriptions pariétales // Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale. — 1987. — Т. 87. — P. 73—117.
• Cauville, Sylvie. Le temple de Dendera. Guide archéologique. — Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale (IFAO), 1990. — 101 p. — ISBN 2-7247-0095-3.
• Kees, Hermann. Die Schlangensteine und ihre Beziehungen zu den Reichsheiligtümern // Zeitschrift Für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. — 1922. — Bd. 57. — S. 120—136.
• El-Kordy, Zeinab. Deux études sur Harsomtous [I. - Le lever d’Harsomtous à Dendara. II. - Harsomtous, dieu solaire, primordial et créateur. [avec 3 planches]] // Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale. — 1982. — Т. 82. — P. 171—186.
• Waitkus, Wolfgang. Die Texte in den unteren Krypten des Hathortempels von Dendera : ihre Aussagen zur Funktion und Bedeutung dieser Räume. — Mainz: P. von Zabern, 1997. — 295 S. — ISBN 3805323220.
• Waitkus, Wolfgang. Die Geburt des Harsomtus aus der Blüte Zur Bedeutung und Funktion einiger Kultgegenstände des Tempels von Dendera // Studien zur Altägyptischen Kultur. — 2002. — Bd. 30. — S. 373—394.