Ку́рды в Ту́рции (тур.Türkiye Kürtleri; сев.-курд.Kurdên Bakurê и юж. зазакиKirdan Zımey «Северные курды») — второй по численности народ в Турции, крупнейшее национальное меньшинство в стране (24,5% от общего населения[1][2]). По состоянию на 2024 год курды в целом составляют около 25% общего населения Турции, при этом среди молодежи от 14 до 30 лет доля курдов составляет приблизительно 33%, а среди детей младше 14 лет почти 50% имеют курдское происхождение. Несмотря на многочисленность курдов в Турции, особенно среди молодежи и детей, официально Турция не включает курдов в список своих национальных меньшинств, а у курдов практически нет возможности получать образование на своем родном языке[3]
Между Правительством Турции и национально-освободительным движением Курдистана идет война на протяжении уже более 100 лет, при этом лишь очень немногие этнические курды готовы воевать за независимость Курдистана от Турции.
У курдов самая высокая рождаемость в стране. С 1923 года[4], несмотря на массовые убийства, притеснения и депортации, их число увеличилось в 8 раз и продолжает расти[5][6].
Как результат ассимиляционной политики, свыше 6 млн курдов[2][6] почти или совсем не говорят по-курдски[6]. Исторически в Турции использование курдского языка было запрещено, а сама курдская национальность не признавалась[9]. В 1920—1930-е годы вспыхнули 15 курдских восстаний против турецких властей. В период 1916—1934 гг. в ходе депортаций погибло 350 тыс. курдов, а более 100 тыс. мирного населения подверглись массовым убийствам со стороны правительства[10]. После Государственного переворота 1980 года многие, кто говорил, публиковал или пел на курдском языке, арестовывались и заключались в тюрьму[11]. Турецкое правительство отрицало существование курдов, занималась насильственным перемещением лиц, уничтожением деревень, использованием с 1990-х гг. химического оружия[12] (в частности, белого фосфора[13]) и сжиганием лесов Курдистана[14]. Согласно Проекту гуманитарного права, властями было уничтожено до 4.000 курдских деревень, переименовано 4 тыс. топонимов и казнено 18 тыс. курдов[15].
Курды — коренной народ[16] на территории современной Турции[17]. Районы верховья Ефрата и окрестности Ванского озера на Армянском нагорье являлись областью раннего распространения курдов ещё в античное время[18]. Издавна существовали сообщества курдских племён (аширетов). Это были полукочевники, земледельцы и садоводы. Были развиты кустарные ремёсла: изготовление курдских ковров, шерстяной одежды, изделий из камня, фарфора и металла[19].
Численность курдов на территории Турции с момента вхождения курдских земель в состав Османской империи в 1514 году[20]:
В 1072 году династия Шеддадидов, представители которой имели курдское происхождение, получила от сельджуков в вассальное владение бывшее Анийское царство, образовав Анийский эмират. Таким образом с XI века на Армянском нагорье и в Закавказье начался многовековой процесс вытеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским[21].
Основатели возникшей в 1923 году при распаде Османской империи Турецкой республики стремились как можно прочнее закрепить унитарный и неделимый статус новой Турции. Был принят ряд законов и административных распоряжений, целью которых было рассеяние по Турции групп этнических меньшинств и облегчение их быстрой ассимиляции. Но эти меры вызывали обратный эффект, вызывая волнения национальных меньшинств, самым крупным из которых были и остаются курды. В 1920—1930-е годы произошли три крупных и 12 более мелких восстаний курдов. Самым крупным было произошедшее в 1925 году восстание шейха Саида. После подавления этого восстания был принят государственный «План умиротворения на Востоке», в котором, в частности, говорилось, что курды, проживающие на юго-востоке страны, «на самом деле являются турками, которые по ошибке стали считать себя курдами». Предлагалось ограничение преподавания и использования курдского языка, открытие школ и просветительских центров с обучением только на турецком языке.
По переписи 1927 года в Турции насчитывалось 2 323 359 курдов, что составляло 17.3% из общего населения страны в 13 464 564 человек[5].
В 1927 году в районах с преобладающим курдским населением были сформированы Генеральные инспекции, специальные административно-территориальные зоны, в которых усиливались полицейский надзор. Происходило принудительное переселением курдов с юго-востока страны к Чёрному морю и в западные провинции. При этом на юго-востоке расселяли турецкое население с запада и турок, покинувших Балканский полуостров и Кавказ.
В 1927 году во французском Ливане был создан курдский комитет «Хойбун[англ.]» («Независимость»), ставший первой националистической организацией, созданной курдской интеллигенцией (до того борьбу курдов возглавляли их племенные вожди и крупные землевладельцы). Она играла активную роль в Араратском восстании 1927—1932 годов[англ.], в ходе которого была провозглашена Араратская Курдская Республика. Восстание было подавлено, в октябре 1931 года Араратская республика пала, вожди восстания были приговорены к смертной казни.
Турецкие солдаты захватили курдских женщин и детей (фотография перед казнью, Дерсимская резня, 1938 г.)
В 1947 году был отменен принятый в 1927 году закон о поселениях, который предусматривал переселение курдов из юго-восточных провинций на запад. Вскоре были ликвидированы Генеральные инспекции. В период 1950—1960-х годов, когда у власти в Турции находилась Демократическая партия, ситуация для курдов несколько улучшилась. Однако военный переворот в Турции в мае 1960 года вызвал ужесточение репрессий в отношении курдов, что сразу же проявилось в заключении в концентрационный лагерь 485 человек.
В связи с многолетней партизанской войной, сравнительно низким уровнем жизни и дискриминационной политикой, проводимой турецкими властями против курдов, многие курдские селения опустошились, часть их населения перебралась в крупные города, другая часть уехала в Западную Европу на правах политических беженцев[27]. Так с карты Турции были стёрты более 3000 курдских поселений, а около 378 000 человек бежали в результате гонений и репрессий со стороны турецких властей[28]. В частности, по данным неправительственной организации Хьюман Райтс Вотч, эвакуация курдского населения проходила незаконно и насильно. Силы безопасности окружали селения, используя вертолёты, бронетехнику и войска, уничтожали сельскохозяйственные культуры, сады, леса и скот. Поджигали дома, таким образом лишая жителей возможности взять с собой имущество и денежные средства. К тем, кто сопротивлялся депортации, применялись акты насилия и даже пытки. Происходили многочисленные внесудебные казни и исчезновения людей. Всё это продолжалось до середины 1990-х годов[28].
В 1999 году РПК объявила о перемирии, которое стало самым продолжительным в истории турецко-курдского противостояния. Однако игнорирование курдской проблемы турецкими властями стало поводом для заявления РПК в 2004 году о прекращении перемирия[29].
В настоящее время курдский вопрос является одним из ключевых при обсуждении дальнейшей евроинтеграции Турции. Совет Европы требует соблюдения прав курдов в соответствии с европейскими стандартами[30].
Переломным моментом в отношении турецкой элиты к курдскому вопросу можно считать включение Турции в 1999 году в число кандидатов на членство в ЕС. Поскольку для вступления в ЕС требуется уважение прав этнических меньшинств, правительство Б. Эджевита провело ряд реформ. Из конституции были удалены ограничения на использование ранее запрещённых языков, были разрешены теле- и радиовещание на курдском языке, преподавание на курдском языке в частных школах, были официально легализованы курдские имена, была предусмотрена частичная амнистия для активистов РПК, не замешанных в преступлениях. Однако в общеобразовательных школах Турции курдский язык отсутствует даже в качестве факультативного предмета, а образование на курдском языке можно получить лишь после получения базового образования на турецком. Многие частные школы с обучением на курдском языке под разными предлогами были закрыты. Курды продолжают подвергаться преследованиям за использование родного языка, например, в ходе избирательных кампаний или даже при написании поздравительных новогодних открыток. Происходят нападения на курдов, например, за пение или беседу на курдском, курды подвергаются дискриминации на работе[31].
В 2004 году Еврокомиссия дала в целом позитивную оценку деятельности турецкого правительства в отношении курдского вопроса и рекомендовала начать переговоров о вступлении Турции в ЕС. Однако принятое властями Турции ещё в 2003 году решение об объявлении амнистии боевикам РПК так и не было реализовано[32].
17 июля 2011 года союз курдских неправительственных организаций «Конгресс демократического общества» объявил о создании курдской автономии в составе Турции[33].
Юго-восточная часть Турции, где проживают курды — это наиболее экономически отсталый район Турции. Основную массу курдского населения Турции составляет крестьянство. У курдов наблюдается высокий уровень безработицы. В поисках заработка курды устремляются в крупные города Турции, а также за границу. В городах курды заняты главным образом малоквалифицированным трудом[40]. При этом рождаемость среди курдов почти вдвое превышает средний уровень рождаемости турок. В последние годы среди курдов Турции наблюдается широкое распространение детского труда, который ранее у курдов использовался лишь в семьях. По некоторым данным, в Турции в 2004 году насчитывалось около 2,5 млн беспризорных детей-курдов, большинство из которых обитали в Диярбакыре и Стамбуле. По данным на середину 2007 года, около 360 тыс. детей в Диярбакыре в возрасте от 7 до 14 лет не посещали школу. В Диярбакыре действуют подростковые преступные группировки, занимающиеся торговлей наркотиками, угоном автомобилей, разбоями. В крупных городах, особенно в Диярбакыре, среди курдов также распространена детская проституция, в том числе и гомосексуальная. Турецкие власти понимают, что подобное развитие ситуации является наиболее сильным ударом по курдскому национально-освободительному движению, в особенности с точки зрения перспективы. То, чего на протяжении многих десятилетий не могла добиться многочисленная турецкая армия, осуществляется иными методами. Многие курдские наблюдатели заявляют, что турецкие власти именно путем вовлечения курдской молодежи в преступность уничтожают курдов как нацию. Однако, осознавая угрожающий масштаб развития детской беспризорности и преступности, которая выходит за пределы Диярбакыра и перекидывается в другие регионы Турции (на курорты Средиземноморья и Эгейского моря, а также на крупные экономические центры страны, особенно Стамбул), турецкие власти вынуждены начать заниматься этой проблемой[41].
После иммиграции в большие города на западе Турции межэтнические браки стали более распространенным явлением.
Около 75% курдов заявили, что они либо «очень хорошо», либо «хорошо» владеют своими родными языками. 55% тех, кто «очень хорошо» или «хорошо» владел своим родным языком, заявили, что их дети также владеют им. Около 75% курдов и 2% заза (58,4% для зазаки) заявили, что они говорят на курдском языке дома. На турецком языке дома говорили 22,4% и 38,3% соответственно. Турецкий (70%) был доминирующим домашним языком для алевитского населения[46].
В Турции есть государственный канал "ТРТ курди" который вещает на курдском языке.
Музыка
С 1925 года по 1991 год исполнение песен на курдском языке было запрещено в Турции, однако всё это время существовал чёрный рынок музыкальной продукции на курдском языке и пиратские радиостанции. Хотя сейчас в Турции нет формального запрета на исполнение музыки на курдском языке, её появление на радио или телевидении остаётся и поныне довольно редким.
Самым известным курдским певцом является Низаметтин Арич, который изначально пел на турецком языке. Он также принял участие в съёмках одного из самых первых фильмов на курдском языке "Klamek ji bo Beko" (Песня для Беко) в 1992 году. После чего, в ущерб своей карьере, он стал петь только на курдском языке, мотивируя тем, что не желает петь на «унизительном ему» турецком языке. Вследствие этого он был заключён в тюрьму, позже бежал в Сирию, а затем и в Германию[47][48].
Литература
Одним из первых известных поэтов, писавших на курдском языке, был Али Харири (1425—1495 гг.)[49]. Первые литературные памятники курдского языка, написанные арабо-персидским алфавитом, датируются X-XI вв. Известны имена многочисленных курдских писателей и поэтов, таких как Малае Джизири (2-я половина XII в.), Факие Тайран (1302—1375), Ахмаде Хани (1591—1652), Исмаил Баязеди (1642—1709), Хана Кубади (ум. 1699), Нали (1797—1855), Партав Бек Хакари (род. 1808), Курди (1809—1849), Кадир Кой (1816—1899), Мир Шакар Али Динарванд (1825—1865), Абас Хан Азади (1858—1899), Абдул Бек Мисбах (ум. 1912) и многих других[50].
С 1970-х со стороны курдов в Турции были предприняты массовые усилия для публикации литературных работ на курдском языке. Количество произведений, написанных на курдском языке, в течение последних трёх десятилетий существенно увеличилось, особенно в Швеции и Германии — местах наибольшей концентрации курдских эмигрантов. В декабре 1990 президент Турции Т. Озал объявил легализацию курдского языка для внутреннего, и только внутреннего, использования. После того как турецкий парламент принял соответствующий закон, в феврале 1991 ряд турецких академиков выступил резко против него. Турецкое правительство разрешило издание курдских газет и журналов на том условии, что за курдоязычными СМИ велось негласное наблюдение. В 1990-х годах в Турции появилось больше двухсот литературных произведений на курдском языке[51].
Кино
Из-за языковых ограничений, наложенных на курдский язык, в XX веке в Турции не существовало практически никаких условий для полноценного развития курдского кино. Йылмаз Гюней был самым известным курдским режиссёром, сценаристом, романистом и актёром. Он снял фильм «Надежда» (1970), в котором сыграл главную роль. Его самое известное кино — фильм «Дорога» 1982 года, который выиграл «Золотую пальмовую ветвь» на Каннском кинофестивале в 1982 году.
В 2011 году турецкий телеканал "Kanal D" начал съёмки телешоу "Ayrılık Olmasaydı: ben-u sen", где сюжетная линия написана курдским сценаристом. В нём впервые курдские сепаратисты представлены как положительные персонажи. Трансляция шоу должна была начаться в начале 2012 года, однако по некоторым причинам его дебют всё время откладывается на неопределённое время[52].
Литература
Лазарев М. С. Курдский вопрос (1890—1917 гг.) М.: АН СССР. Ин-т востоковедения. Главная редакция восточной литературы,1972.- 442 с.
Если верховья Ефрата и окрестности Ванского озера (Древняя Армения) и явились территорией довольно раннего распространения курдов, то всё же отроги южного Тавра и гористая сторона левого берега Тигра (по Бохтану, Забуру и Бол. Забу) были, по-видимому, главным очагом курдов в историческое время. Наконец, на заре истории, родину курдов надо искать еще далее на восток и на юг, и этим трём восходящим ступеням во времени соответствуют три района расселения курдов: высокое плоскогорье Армении, собственный турецкий Курдистан и западные персидские горы. Итак, в настоящее время курды живут широкой полосой вблизи турецко-персидской границы от городка Мендели до Арарата, заходя на север в наше Закавказье. На всем Армянском плоскогорье они тесно перемешаны с армянами, но параллель Эрзерума является их северной границей в Турции. На юге курды спускаются до закраины Месопотамской равнины. На западе границею считается Ефрат (или вернее Кара-су), но курды проникают далеко и в Малую Азию, и не только занимают район к юго-востоку от Сиваса, но отдельными группами отмечаются и около Коньи и в Киликии, доходя таким образом, почти до Средиземного моря.
↑Robert H.Hewsen. Armenian Van/Vaspurakan / Richard G. Hovannisian. — Mazda Publishers, 2000. — С. 22.
The entire concatenation of mountains between the principalities of Andzevatsik and Sunik appears to have been heavily, if not entirely, Median in ethnic complexion, as indeed it was Kurdish before World War I. As noted, one of its districts was called Mardastan (land of the Medes), while another was called Bun Mardastan or Mardutsayk (habitat of the Medes). Here, too, lay the towns of Marakan (Median place) and, to the north, Maravan (Mede-town). If the Medes (the Mars or Mards as the Armenian called them) were indeed ancestors, even in part, of the modern Kurds, then a case can be made for describing the ancient population of this area as proto-Kurdish.
↑Patriarchy after patriarchy: gender relations in Turkey and in the Balkans 1500—2000, Karl Kaser, page 98, 2008.[1]Архивная копия от 3 января 2014 на Wayback Machine
В описаниях современников сельджукское нашествие предстаёт как бедствие для стран Закавказья. Сельджуки быстрее всего утвердились в южных армянских землях, откуда армянское население вынуждено было эмигрировать в пределы Византии. Так возникло Киликийское Армянское царство, просуществовавшее до конца XIV в. На Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским. То же самое имело место и в пределах Закавказья.
↑ 12Beverley Milton-Edwards, «Contemporary politics in the Middle East» Polity, 2006. pg 231: "They form a population in all four states, making 23 percent in Turkey, 23 percent in Iraq, 10 percent in Iran and 8 percent in Syria (Mcdowell, 2003, p 3-4)
↑Kurdish Life in Contemporary Turkey: Migration, Gender and Ethnic Identity, Anna Grabolle Celiker, p. 160, I.B.Tauris, 2013
↑После иммиграции в большие города на западе Турции межэтнические браки стали более распространенным явлением. По оценкам исследования 2013 года, между турками и курдами (в том числе, заза) заключено 2 708 000 браков.
.png)
