За века истории кото не претерпел принципиальных изменений в конструкции[7]. В современной Японии кото продолжает использоваться в традиционной и современной музыке, существует две школы исполнения на кото — Икута-рю и Ямада-рю, в прошлом существовали ещё две другие крупные школы, ныне потерявшие популярность[7].
Со времени появления в Японии кото не претерпел принципиальных изменений[8]. Классификация кото производится по нескольким признакам[9][8]:
гакусо (яп.楽箏гакусо:) — используется в гагаку; длина 188,5 см;
цукуси-гото (яп.筑紫箏) — кото для игры в классической традиции музыки «сокёку», используется в почти исчезнувшем жанре цукуси-рю (яп.筑紫流цукусирю:)[10];
дзокусо (яп.俗箏дзокусо:) — используется в одноимённом жанре «сокёку», ассоциируется с менее знатными слоями населения;
кото Икуты (яп.生田箏) — изобретено Икутой Кангё (яп.生田検校икута кангё:) в XVII веке. У исконных кото Икуты длина корпуса была 177 см, у современных — 189,5 см;
кото Ямады (яп.山田箏) — изобретено Ямадой Кангё (яп.山田検校) после кото Икуты. Имеет более широкий звуковой диапазон[11], длина корпуса — 182 см;
синсо (яп.新箏синсо:) — несколько современных разновидностей, многие из них изобретены Митио Мияги в XX веке[8]. Среди них[12]:
17-струнное кото[англ.], «дзюситигэн», известное как «басовое»[13], используется и в оркестрах, и как сольный инструмент,
тансо (яп.短箏тансо:, тангото) — малое кото, на котором играют, положа на колени.
В конце XX века под «кото» в первую очередь понимают кото Ямады[14]. Определить разновидность кото можно по виду ножек и форме отверстия в деке. Толщина струн, высота и толщина кобылок, форма плектров также разнятся между школами[15].
Новейшая разновидность кото, «нео-кото», имеет укороченную на треть деку, колки подобно гитаре, а также окрашенные струны[13].
Итигэн-кин и нигэн-кин
Кото с одной (яп.一弦琴итигэнкин) и двумя струнами (яп.二弦琴нигэнкин) не имеют подвижных кобылок, ввиду чего они относятся к тому же классу инструментов, что и китайский цисяньцинь (кроме того, дека итигэн-кина изначально изготовлялась из цельного куска древесины, как у цисяньцина)[16].
Итигэн-кин имеет длину около 110 см и 10-сантиметровую ширину, изобретён в Китае и привезён в Японию в конце XVII века[16]. Под струнами расположено 12 порожков. Исполнитель прижимает струну бамбуковым или костяным когтем-напёрстком, надетым на средний палец левой руки, а правой рукой с аналогичным когтем на указательном пальце защипывает струну. Играющий на итигэн-кине обычно одновременно и поёт[16].
Нигэн-кин — общее название двух разных исконно японских инструментов — якумо-гото (яп.八雲琴, изобретён около 1820 года) и адзума-рю-нигэн-кин (яп.東流二弦琴адзумарю: нигэнкин, изобретён около 1870 года), развившегося из якумо-гото[16]. Якумо-гото имеет сходные с итигэн-кином размеры, выпуклую деку и колки. Техника игры также похожа на итигэн-кин, за исключением того, что левая рука всегда лежит на струнах, кроме случаев, когда нужно сыграть самую нижнюю ноту[16]. Использование якумо-гото в основном ограничено церемониями религии оомото[16].
Адзума-рю-нигэн-кин был создан в Токио барабанщиком кабуки Тося Росэном (яп.初世藤舎蘆船то:ся росэн) в начале периода Мэйдзи[16].
Внешний вид
Касиваба на кото
Кото состоит из 180—190-сантиметровой деки шириной около 24 см. Традиционно деку сравнивают с драконом, лежащим на побережье[17]. Составные его части называются «панцирь дракона» (верх), «живот дракона» (яп.竜腹рю:хара, дно), «взморье» (яп.磯исо, бока) и так далее[18].
Дека кото (яп.竜甲рю:ко:) состоит из двух кусков дерева павловнии: толстого верхнего и более тонкого нижнего[17]. В верхнем проделано два отверстия (яп.丸口марукути) для резонирования и для упрощения смены струн[17]; их форма зависит от разновидности кото (к примеру, в кото Ямады отверстия овальные)[19]. На верхней поверхности деки находятся струны; обычно их 13. Исторически струны делали из шёлка, на современных кото струны обычно нейлоновые и полиэфирно-вискозные[20][8]. 1—10 струны именуются по порядковому номеру, 11-я — «то», 12-я — «и», 13-я — «кин»[21]. Названия последних трёх струн — остатки более старой системы именования, содержащей названия восьми конфуцианских добродетелей:
Украшать кото не принято, традиционно считается, что красота этого инструмента определяется по виду древесины и мастерству резчика. Единственные места на корпусе с декоративными элементами — находящийся по правую руку исполнителя край (яп.竜尾рю:би, хвост дракона), где находится орнамент касиваба (яп.柏葉) и съёмный кусочек украшенной ткани огирэ (яп.尾布); а также брусы для фиксирования струн, на которые наклеивали полоски слоновой кости[22]. Изнутри кото украшен выгравированными узорами (яп.綾杉аясуги), призванными улучшить звук инструмента[17].
Исполнитель сидит за инструментом на пятках (школы Икуты и Ямады), либо со скрещёнными ногами (гагаку и кёгоку) или одним поднятым коленом; у большинства школ корпус исполнителя образует прямой угол с декой, однако для игры в стиле «Икута-рю» к инструменту садятся диагонально[8]. В XXI веке кото преимущественно располагают на подставке, а исполнитель сидит за ним на стуле[6].
На кото играют с помощью накладных ногтей-плектров(яп.琴爪котодзумэ), изготовленных из бамбука, кости или слоновьего бивня и надевающихся на большой (основной), указательный и средний пальцы правой руки[8]. Левая рука прижимает струны слева от кобылок, повышая их тембр, а также, с конца XIX века, может перебирать струны аналогично правой[8]. Лады и тональности настраиваются с помощью кобылок (яп.琴柱котодзи), называющихся также мостами, непосредственно перед началом игры. Исторически котодзи изготавливали из дерева или слоновой кости, в XX веке в обиход вошли пластиковые кобылки[17].
Строй и ноты
Ноты для кото
хирадзёси
кумоидзёси
Для игры на кото преимущественно используется два строя: «обычный» (яп.平調子хирадзё:си, в нём исполняется знаменитое произведение «Рокудан-но сирабэ»[яп.])[23] и «кумои» (яп.雲井調子кумоидзё:си)[24][7].
В совокупности существует около 13 строев, в частности, европеизированный «голландский» (яп.オランダ調子оранда тё:си), ввезённый голландскими торговцами[7].
Самые ранние записи мелодий для кото относятся к периоду Эдо. Это не полноценные нотные листы, а лишь тексты песен с цифровыми пометами (с номерами струн или положениями пальцев на грифе сямисэна), настоящие ноты появляются в XVIII веке, в сборнике 1779 года «Сокёку-тайисё» (яп.筝曲大意抄со:кёку тайисё:). Помимо традиционной используется также вестернизированная нотная запись[7].
Жанры
Основные жанры произведений для кото — даммоно[англ.](яп.段物, композиции для исполнения соло); санкёку (яп.三曲, камерная музыка) — произведения для кото, сямисэна и сякухати (в прошлом третьим инструментом обычно выступал кокю), дзиута — камерные инструментальные произведения, чередующие фрагменты с пением и инструментальные интерлюдии[7]. Наиболее известная композиция жанра санкёку в первой половине XIX века — «Восемь одежд»[источник не указан 2936 дней].
История кото как японского музыкального инструмента насчитывает более тысячи лет. В период Нара словом «кото» обозначали сразу несколько разновидностей струнных инструментов, причём иероглифы для кина(яп.琴) и кото (яп.箏) зачастую путали[25][3]. Происхождение слова «кото» неизвестно, высказываются теории об исконной или корейской этимологии[25].
Цисяньцинь был завезён в Японию из Китая в начале периода Нара (710—793 годы)[12][3] в качестве инструмента для дворцового оркестра и использовался в музыке гагаку(яп.雅楽). Своего расцвета кото достиг в эпоху Хэйан, как неизменный атрибут аристократического образования и времяпрепровождения, особенно у женщин среднего класса и элиты[4][26].
Существующие поныне произведения для кото, не относящиеся к придворной музыке, начали появляться в последние десятилетия XV века[10]. Первой известной пьесой, написанной специально для кото, является созданная в XVII веке слепым мастером Яцухаси Кэнгё композиция Рокудан-но сирабэ(яп.六段の調べ, «Музыка шести ступеней»)[4].
В период Эдо (1603—1868 годы) господствовал стиль сокёку (яп.筝曲со:кёку), имевший два поджанра — более аристократический цукуси-рю (яп.筑紫流цукусирю:) и менее престижный дзокусо (яп.俗箏дзокусо:), распространённый среди купечества и профессиональных музыкантов-простолюдинов[10]. В это время возникают объединения исполнителей, появляется гильдия слепых музыкантов, играющих на кото и сямисэнах, — сёку-ясики (яп.職屋敷), оформляется система иэмото, запрещавшая ученикам проявлять инициативу и налагавшая взаимные обязательства на учителя и учеников[10]. Возникают три основные школы кото: Икута, Яцухаси и Ямада[10].
Ограничения системы иэмото и традиция игры слепыми вызывают стагнацию в развитии инструмента. После реставрации Мэйдзи у школ Икута и Ямада появляются нововведения, возникает несколько более мелких школ[10].
В XIX веке возникла новая техника исполнения дзиуты данъавасэ (яп.段合わせ), при которой мелодии солирующего и аккомпанирующего кото совершенно разнятся[27].
В последние годы XIX столетия популярность набирает жанр «санкёку» (яп.三曲, музыка для троих), исполняющийся кото, сямисэном и третьим инструментом (сперва кокю, позже сякухати)[13]. Многие музыканты пробовали сочетать кото с западными инструментами, наибольшего успеха добился Митио Мияги, композитор и изобретатель нескольких разновидностей кото, активно использовавший кото в оркестрах[13].
Современные композиторы, пишущие музыку для кото, зачастую требуют крайне высокого уровня техники игры, так как сами не являются исполнителями[13].
Кото на Рюкю
Кото в рюкюском оркестре
Кото было привезено на архипелаг в 1702 году музыкантом школы Яцухаси-рю по имени Инаминэ Сэйдзюн (яп.稲嶺盛淳) , в рюкюской музыке кото обычно играло роль аккомпанирующего инструмента[28]. Сольная партия у кото наличествует в пяти сугагаки, двух даммоно и трёх песнях[28]:
сугагаки (произведения для кото без аккомпанемента, в остальной Японии исчезли):
В вышеуказанных песнях сохранились фрагменты исчезнувшей хэйанской музыкальной традиции офунаута (яп.お船歌)[28].
Школы
Цукуси-гото
Первая появившаяся школа сольного кото — Цукуси-гото (яп.筑紫箏), названная по имени древнего княжества Цукуси[яп.] на северо-западе Кюсю[7]. Её основатель — буддийский священник Кэндзюн[яп.][29]. Он вдохновлялся несколькими различными традициями: во-первых, в его время (XVI—XVII века) аристократия проводила время за поэтической импровизацией под музыку гагаку, особенно часто — под вариации на мелодию Этэнраку; во-вторых, Кэндзюн также заимствовал из традиции «народной музыки» (яп.俗曲дзоккёку) и, возможно, из музыки для цисяньцина[29][7]. Он сочинил 10 песенных циклов, которые до сих пор составляют основу репертуара школы.
Ввиду строгих ограничений, запрещавших слепым профессиональным музыкантам и женщинам обучаться в школе, а также создавать новые стили и произведения, цукуси-гото резко потеряло популярность после начала модернизации Японии. В XXI веке со смертью последних профессиональных исполнителей и утерей значительного количества нот эта школа считается почти исчезнувшей[29].
Яцухаси-рю
Яцухаси-рю (яп.八橋流箏яцухасирю:) была основана в середине XVII века слепым мастером сямисэна из Эдо по имени Дзёхидэ (яп.城秀дзё:хидэ, позже взял псевдоним Яцухаси Кэнгё[яп.]). Игре на кото его обучил музыкант школы Цукуси-гото по имени Хосуй (яп.法水хо:суй), ученик Кэндзюна[7]; однако Дзёхидэ превзошёл своего учителя и обычно считается основателем современной музыки кото[30]. Главное нововведение Яцухаси — создание 13 песенных циклов и введение популярного строя «ин»[англ.], что позволило кото отдалиться от аристократии и привело к притоку профессиональных музыкантов[30].
Основной репертуар Яцухаси-рю состоит из песенных циклов Яцухаси, одного цикла его ученика Китадзимы, а также два даммоно — Кудан (яп.九段) и Риндзэцу (яп.輪舌); последние два стали основой самых известных произведений для кото: Рокудан но сирабэ (яп.六段の調) и Мидарэ-риндзэцу (яп.乱輪舌)[30].
Ещё в период Эдо Яцухаси-рю начала стагнировать ввиду запретов и ограничений, аналогично Цукуси-гото, однако продолжает существовать и поныне[30].
Икута-рю
Внешние аудиофайлы
Хару-но уми
(Произведение для кото и сякухати авторства Митио Мияги, мастера школы Икута-рю, партию кото исполняет сам Мияги)
Подъём класса торговцев в период Гэнроку (1688—1704) вызвал значительные изменения в искусстве: становится крайне популярным недавно завезённый с Окинавы сямисэн, аристократические школы Цукуси-рю и Яцухаси-рю перестают отвечать настроениям публики. В 1695 году в столице — Киото — возникает школа Икута-рю, основанная Икутой Кэнгё(яп.生田検校)[31]. Икута ввёл кото в кансайский изначально жанр дзиута, начав комбинировать аккомпанемент кото с солирующим сямисэном, чем позволил музыке для кото начать бурное развитие[31]. Постепенно партии кото и сямисэна перестали зависеть друг от друга в дзиута, кото стало более независимым.
В середине XIX века некоторые композиторы попытались возродить традиционную музыку для кото, в частности, забытый широкой публикой жанр кумиута (яп.組歌), который уже использовался школой Икута-рю. Считается, что это вызвало окончательную фиксацию произведений жанров даммоно и кумиута; особо отмечается вклад композитора Китадзимы Кэнгё (яп.北島検校китадзима кэнгё:, ? — 1690)[31].
Ямада-рю
Школа Икута-рю не получила распространения в Эдо, вместо этого в конце XVIII века слепой музыкант Ямада Кэнгё (яп.山田検校ямада кэнгё:) основал собственную школу Ямада-рю. Аналогично Икуте, Ямада использовал в музыке для кото особенности сямисэна (однако он черпал вдохновение в других жанрах, а также сделал роль кото первостепенной)[32]. Репертуар этой школы весьма богат и включает не только жанры кумиута и даммоно, но также сакуута, тэготомоно и син-сокёку, дзёруримоно и переложения произведений для сямисэна Като-буси (яп.河東節като:буси) и Томимото-буси[англ.][32].
Комментарии
↑Кобылки (также подставки, рогульки, порожки) — подставки под струны.
-ryubi.jpeg)
_(11160121363).jpg)
