PROFILPELAJAR.COM

Памятный крест казакам, замученным в следственной канцелярии, на улице Пограничной в Лебедине

Казни казаков в Лебедине (укр. Катівня в Лебедині) — эпизод из истории Северной войны, связанный с политикой устрашения «мазепинцев» Петром Великим и усмирением мятежных казаков. По своему характеру казни казаков в Лебедине были схожи с казнями стрельцов 1698 года в Москве, также вызванными нарушением воинской присяги и последующим вооружённым выступлением против царской власти.

Общие сведения

В ходе Северной войны гетман Иван Мазепа перешёл на сторону короля Швеции Карла XII; с гетманом на сторону Швеции перешла часть реестровых казаков и полковых соединений Войска Запорожского. Узнав о переходе казаков на сторону шведов вместе с гетманом, Пётр I издал указ об амнистии для тех казаков, которые были готовы вернуться на русскую службу и нарушили присягу, исполнив гетманских приказ без ведома о нарушении царской воли^[1]. Часть казаков, что вернулась к Петру в срок и добровольно — была помилована царём до разгрома армии Карла XII^[1]. Ту часть казаков, что вернулась к Петру после отведённого амнистией срока, царь миловал от казни, но сослал в Сибирь^[1]. Тех же казаков, преимущественно выходцев из старшинных родов, что остались верны гетману Мазепе после объявления амнистии, царские войска взяли в плен и, по приказанию Петра, подвергли пыткам, допросам и казням^[2]. Достоверность и масштаб событий (в частности, число казнённых казаков) является предметом дискуссий^[3].

Хронология событий

После того как Мазепа перешёл на сторону шведов, Пётр I издал указ, который предположительно и послужил основанием для пыток и казней в Лебедине. «Указ войсковой старшине, ушедшей с Мазепой к Шведам» от 1 ноября 1708 года:

«А буде кто по сим нашим, великого государя, указом, забыв страх Божий и присягу свою к нам, великому государю, и целость отчизны своей от него, вора и изменника Мазепы, и от неприятеля нашего не отстанет и к нам, великому государю, не возвратитца во время месяца, то есть декабря по первое число 1708 г., тех объявляем изменников наших и отчизны вашей. И будут их чины и маетности и пожитки их отобраны и розданы верным за службы их. Також жены и дети их взяты и сосланы будут в ссылку. А кто из них пойманы будут, и те, яко изменники, казнены будут смертью без пощады»^[4].

Описание событий в Лебедине известно по анонимной «Истории Русов» и составленной на её основе «Истории Малой России»^[2] Н. А. Маркевича^[5]. В то же время в «Истории Русов» нет описания места расположения «могилы гетманцев» и её размеров.

О пытках и казнях казаков в Лебедине, ссылаясь на предполагаемого автора «Истории Русов» архиепископа Белорусского Георгия Конисского и на предания, сохранившиеся среди местных жителей, пишет архиепископ Филарет (Гумилевский) в своей книге «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», написанной в 1852−59 годах:

«Самым замечательным временем для Лебедина был конец 1708 и начало 1709 года. Около 20 ноября прибыл в Лебедин Великий Петр с войском. В Лебедине вместе с Петром были полководцы его — Меньшиков и другие. Конисский указывает в Лебедине на обширную могилу Гетьманцев, как на памятник безчеловечной жестокости князя Меньшикова. Он говорит, что Меньшиков разными пытками, — батожьями, кнутом, раскаленным железом допытывался у несчастных жертв Мазепина обмана сознания в участии их в деле Мазепы. По местным сведениям, могила Гетьманцев ныне находится в саду одного из прихожан Вознесенской церкви, в 300 саженях от бывшего городского вала; возвышенная насыпь простирается более, чем на 10 саженей в длину и ширину; местами на этой насыпи оказываются провалины и по временам во время построек выкапывались человеческие кости»^[6].

Он же даёт описание предположительного места расположения «могилы гетманцев» и её размеры. Жители Харькова, как писал в 1884 году П. Ефименко, сообщали ему, что в данной могиле похоронены казненные фальшивомонетчики; Николай Костомаров, не доверявший рассказу «Истории Русов» о событиях в Лебедине, в опубликованной в том же году работе «Мазепинцы» заявлял, что, судя по предпринятым им в 1830-х годах опросам лебединских старожилов, в памяти местного населения никаких следов массовых казней и существования народного названия «кладбище гетманцев» не сохранилось^[7]. Насыпь у Мироносицкой церкви, обыкновенно отождествляемая с «могилой гетманцев», существовала до 1950-х гг., когда была разгребена жителями проложенной неподалёку улицы для засыпки фундаментов под свои дома; согласно краеведу Борису Ткаченко, еще и в начале XX века священник Мироносицкой церкви на Пасху и День Жён-мироносиц проводил около насыпи панихиды по «нашим дедам, православному воинству»^[8].

В различных исследовательских работах и в художественной литературе украинских и зарубежных авторов, посвященных гетману Мазепе, приводится информация об этих событиях. Так лебединские казни описываются: в художественном произведении «Иван Мазепа» украинского историка И. Борщака и французского историка Рене Мартеля^[9], изданном в Париже в 1931 году; в труде Т. Мацькива «Иван Мазепа в западноевропейских источниках 1687—1709»^[10] (со ссылкой на А. П. Оглоблина), изданном в Мюнхене в 1988 году. Эти же сведения даны в Энциклопедии украиноведения. Эта информация в основных чертах сводится к пересказу «Истории Русов».

На данный момент документально подтвержден один смертный приговор, вынесенный походной канцелярией в Лебедине; впрочем, как считает историк Владимир Маслийчук, известная ученым документация носит фрагментарный характер^[8].

Память

Сумской областной государственной администрацией, а также органами местного самоуправления осуществляется ряд мер по увековечиванию памяти жертв казней. Информация о них размещена на официальных сайтах Сумского областного совета^[11], Лебединского городского совета^[12] и Лебединской районной государственной администрации^[13], по решению которых на месте предполагаемого захоронения установлен памятный крест и планируется установить памятник Казацкой славы. Исполком города Лебедин объявил конкурс на лучший проект памятника^[14]. По сведениям заместителя председателя Сумской областной государственной администрации Медуницы А. В., в апреле 2009 года запланирована замена деревянного креста на могиле «гетманцев» на памятник^[15].

Литература

Николай Маркевич. «История Малороссии» Архивная копия от 28 декабря 2009 на Wayback Machine в 5 томах.
Сергей Павленко. Иван Мазепа Архивная копия от 24 июня 2009 на Wayback Machine. — Киев: Альтернативы, 2003.
Филарет. Историко-статистическое описание Харьковской епархии. — Харьков: Издательский дом «Райдер»/ — 2004. — Стр. 114.
Elie Borschak, Rene Martel. Vie de Mazeppa. Paris, 1931. (Борщак.І., Мартель Р. Іван Мазепа. Львів: Червона калина, 1933. Авторизованный перевод с французского Михаила Рудницкого).

Примечания

↑ ¹ ² ³ Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. (неопр.) Дата обращения: 23 июля 2016. Архивировано 23 сентября 2016 года.
↑ ¹ ² Н. А. Маркевич. Истории Малой России Глава XLVII Архивная копия от 28 апреля 2010 на Wayback MachineПодозреваемые в усердии к Мазепе, все не явившиеся на Глуховскую Раду были истребованы в Лебедин — пытка и казнь была их участыо. Вот описание произшествия, заимствованное от слова до слова у Архиепископа Конисскаго: "Казнь сия была обыкновенная Меньшикова ремесла: колесовать, на кол сажать; а самая легчайшая, почитавшаяся за игрушку, вешать и головы рубить. Вины их изыскивались от признания их самих, и тому надежным средством служило препохвальное тогда таинство — пытка, которой догмат и поныне известен из сей пословицы Русской: кнут не янгел, души не вынет, а правду скажет; и которая производима была со всею аккуратностию и по указанию Соборного Уложения, сиречь: степенями и по порядку— батожьем, кнутом и шиною, то есть разженным железом, водимым с тихостию и медленностию по телам человеческим, которые от того кипели, сваривались и воздымались. Прошедший одно испытание, поступал во второе; а кто всех их не выдержал, таковый почитался, за верное виновным и веден на казнь. Пострадало таким образом, не превозмогших пытки, до девятисот человек; число сие, быть может, увеличено; но, судя по кладбищу, отлученному от Христианского и известному под названием Гетманцов, должно заключать, что зарыто их здесь очень не мало
↑ Ефименко П. Могила гетманцев в г. Лебедине // Киевская старина. — 1884. — Т. 8. — № 4. — С. 693—695. (неопр.) Дата обращения: 9 декабря 2008. Архивировано 20 февраля 2009 года.
↑ Листи та накази Петра I-го (неопр.). Дата обращения: 4 апреля 2008. Архивировано 8 декабря 2009 года.
↑ Маркевич, Николай Андреевич (неопр.). Дата обращения: 30 марта 2008. Архивировано 11 октября 2011 года.
↑ Филарет (в миру Димитрий Григорьевич Гумилевский) (неопр.). Дата обращения: 13 апреля 2008. Архивировано 11 июля 2011 года.
↑ Ефименко П. Могила гетманцев в г. Лебедине Архивная копия от 20 февраля 2009 на Wayback Machine // Киевская старина. — 1884. — Т. 8. — № 4. — С. 693—695
↑ ¹ ² Володимир Маслійчук. Лебедин. Скільки сумних споминів викликає се ймення… // Historians, 15.11.2013 (неопр.). Дата обращения: 17 апреля 2015. Архивировано 17 марта 2015 года.
↑ И. Борщак, Р. Мартель «Иван Мазепа» Архивировано 9 марта 2004 года.
↑ «Іван Мазепа в захидньоевропейських джерелах 1687—1709» (неопр.). Дата обращения: 9 декабря 2008. Архивировано 28 августа 2008 года.
↑ сайт Сумского областного совета (недоступная ссылка)
↑ Сайт Лебединского городского совета (неопр.). Дата обращения: 30 марта 2008. Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года.
↑ Сайт Лебединской районной государственной администрации Архивная копия от 9 апреля 2008 на Wayback Machine
↑ Исполком города Лебедин Архивировано 21 июля 2011 года.
↑ Лист Сумської обласної державної адміністрації № 01-44/6948 від 5.12.2008 року