На территории Таджикистана сохранились памятникикультуры древнейшего среднеазиатского оседлого восточно-иранского населения и кочевых племён. Для развития искусства Таджикистана имело большое значение его местоположение на торговых путях между Востоком и Западом, культурно-экономические связи с Ираном, Индией, Китаем, странами Средиземноморья, а также племенами и народами евразийских степей.
Древнее население Таджикистана внесло большой вклад в искусство Бактрии, Кушанского царства, Согда, Тохаристана и Ферганы, таджики средневековья — в искусство государств Саманидов и Тимуридов.
Художественная культура таджикского народа тесно связана с культурой других народов Средней Азии, поэтому многие памятники древнего и средневекового искусства являются их общим культурно-художественным наследием (например, архитектурные памятники Бухары и Самарканда, миниатюры, произведения декоративно-прикладного искусства).
В бронзовую эпоху (середина 2 — начало 1-го тысячелетие до н. э.) найдены грубая лепная керамика с геометрическим узором, а также простейших форм ювелирные изделия, бронзовые ножи, кинжалы, зеркала, булавки.
В эпоху Ахеменидов были построены древнебактрийские жилые здания из сырцового кирпича.
Об изобразительном искусстве этого времени дают представление золотые и серебряные ювелирные изделия так называемого Амударьинского клада. Неотъемлемой частью художественной культуры Таджикистана этого времени явилось искусство кочевых племён саков (бронзовые котлы со скульптурным декором, литые фигурные бляхи с изображениями животных, находки в курганных погребениях Памира; петроглифы — Северный и Центральный Таджикистан, Западный Памир).
Эллинизм
Из описаний античных авторов известно о существовании на территории Таджикистана городов эллинистического типа с оборонительными стенами и регулярной планировкой.
В целом искусство этого периода на территории Таджикистана представляет собой сложную смесь местных художественных традиций и эллинистических элементов. На это указывают:
Остатки архитектурных сооружений, например, дворцово-храмовой комплекс в Саксан-Охуре, среднеазиатский по планировке — двор с 4-колонным айваном и обходным коридором, и эллинистический по деталям архитектурного ордера
произведения архитектурно-декоративной скульптуры
торевтики (серьга в виде протомы сфинкса и медный золочёный медальон с горельефным бюстом Диониса с Душанбинского городища)
коропластики и керамики (терракотовые статуэтки и ангобированная керамические сосуды с городищ Саксан-Охур, Кей-Кобадшах, Яванского)
В 1929 году в Сталинабаде был организован первый профессиональный таджикский театр (впоследствии — Государственный академический театр драмы им. А. Лахути). Его первым директором, главным режиссёром театра стал основоположник таджикского профессионального театра Хомид Сайидович Махмудов. В 1930—1931 гг. Хомидом Махмудовым был создан первый профессиональный национальный оркестр. В 1934 году Махмудовым основан второй Государственный таджикский музыкально-драматический театр в Ленинабаде (ныне Государственный таджикский театр музыкальной комедии им. Камола Худжанди). С 1936-го по 1964 год главным режиссёром театра был Е. Мительман.[1]
↑Нурджанов Н. Х. История таджикского советского театра (1917—1941 гг.) — Душанбе, «Дониш», 1967. С.80-140.
↑«Завтра открывается декада таджикского искусства». «Известия» № 85 (7461) от 11 апреля 1941 года
↑«Общественный просмотр балета „Ду гуль“». «Известия» № 86 (7462) от 12 апреля 1941 года
↑«Накануне декады Таджикского искусства». «Известия» № 76 (7452) от 1 апреля 1941 года.
Литература
Архитектура
Советский Таджикистан = Toçikistoni Soveti / Под общей редакцией Бруно Ясенского. — Москва; Ленинград: ОГИЗ—ИЗОГИЗ, 1936. — 203, [91] с., [33] л. ил., портр.: ил., портр. + 1 отд. л. карт.
Мамаджанова С. М., Мукимова С. Р. Строительная культура и архитектура Таджикистана // [Таджикский технический университет имени академика М.С. Осими]. Политехнический вестник. Серия: Инженерные исследования. — 2019. — N 1 (45). — С. 277—282. — ISSN 2520-2227.
Мунавар Мамадназаров. Памятники зодчества Таджикистана. — М., Издательство «Прогресс-Традиция», 2015. — 496 с. — ISBN 978-5-89826-459-8.