В 1939—1941 годах находился на партийной работе в Исполкоме Коминтерна, в 1941—1947 годах — в Управлении пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) (с 1944 года — заместитель начальника управления), также с 1943 года заведовал созданной по его инициативе кафедрой истории русской философии на философском факультете МГУ[4]. Доктор философских наук (1946, диссертация «Из истории русской материалистической философии XVIII—XIX вв.»); «закрытая» защита проходила в Академии общественных наук при ЦК партии. С 4 декабря 1946 года — член-корреспондент Академии наук СССР по Отделению истории и философии (история философии).
В 1947—1949 годах — секретарь ЦК КП Белоруссии по пропаганде и агитации, также работал в БГУ. В 1949—1970 годах вёл научно-преподавательскую работу в Уральском университете (в 1949—1953 годах заведовал кафедрой диалектического и исторического материализма)[5], МГУ (в 1957—1963 заведовал кафедрой истории марксистско-ленинской философии на философском факультете), Институте философии АН СССР[6]. В 1955 году, наряду с несколькими партийными идеологами, стал фигурантом сексуального скандала («дела гладиаторов»)[7]. В 1970—1977 годах — ректор АОН при ЦК КПСС.
Один из авторов «Истории философии» (тт. 1-5, 1957—1961).
Один из основателей свердловской философской школы. В 1971 году стал первым в истории лауреатом премии имени Г. В. Плеханова АН СССР«за работы „Г. В. Плеханов и его труды по истории философии“ (1960), и „Ленинизм, философские традиции и современность“ (1970)»[8].
М. Т. Иовчук работал секретарём по идеологии ЦК Компартии Белоруссии. Его назначили туда после снятия с должности заместителя начальника Управления пропаганды, где он оставил о себе, как сказано в одном из писем в ЦК, печальную память. В отличие от удобной московской жизни, в Минске преобладали суровые нравы. Автор письма назвал Иовчука «зазнавшимся, зарвавшимся и обнаглевшим партбюрократом», «прощелыгой, матёрым спецом по устройству личного благополучия», «завзятым авантюристом, до дна использовавшим свой высокий партийный пост для своих низких и корыстных целей». Говорилось о том, «как ловко Иовчук в недельный срок заработал звание профессора, доктора и влез в члены-корреспонденты Академии наук СССР», что все его статьи писались подчинёнными, диссертация сфабрикована, жена ходит в бриллиантах и золоте.
Иовчук был оратор хороший, и на этом он сделал карьеру, а как философ он совершенно ничего собой не представлял. Западной истории философии он не знал совершенно, потому и русскую трактовал дубово.
Классики русской философии XIX века (Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов) // «Большевик». № 12, 1944 С.16-29
Философские и социально-политические взгляды Н. А. Добролюбова // «Большевик», 1945. № 2.
Основные этапы и особенности развития русской философии // Вестник АН СССР. 1946. № 10.
Г. В. Плеханов и вопросы истории русской философии // Вестник Московского университета. Серия экономики, философии и права. 1956. № 2. С. 15-33.
Иовчук М. Т., Суворов Л. Н. Основные вехи развития в СССР истории философии как науки // Философские науки. 1958. № 1. С. 34-51.
Взаимосвязь истории философии и истории науки в трактовке советской историко-философской науки // Философские науки. 1972. № 1.
О роли историко-философской науки в системе образования // Философские науки. 1973. № 2.
Г. В. Плеханов — трибун воинствующего материализма // Философско-литературное наследие Г. В. Плеханова. Т. 1. М., 1973. С. 8-22.
Особенности идеологической борьбы на современном этапе международного развития и возрастание роли марксистско-ленинского мировоззрения // Вопросы научного атеизма. Вып. 16 / Редкол. А. Ф. Окулов (отв. ред.); Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1974. — С. 13—32. — 358 с. — 18 300 экз.
Иовчук М. Т., Мамедов Ш. Ф. Проблемы исследования истории философской и общественно-политической мысли в Средней Азии и Казахстане. // Вопросы философии. 1978. № 11.
↑«Лекционную работу он не любил. Публичные лекции обычно писал и произносил по тексту. На лекциях по истории философии для студентов он часто клал перед собой макет первого или второго томов шеститомной „Истории философии“, которую он редактировал, и читал вслух, изредка отвлекаясь от текста» (Л. Н. Коган, интервьюАрхивная копия от 12 мая 2008 на Wayback Machine)
↑Л. Н. Коган«Неповторимая романтика социологии»Архивная копия от 12 мая 2008 на Wayback Machine // Российская социология шестидесятых годов в воспоминаниях и документах / Отв. ред. и авт. предисл. Г. С. Батыгин; Ред.-сост. С. Ф. Ярмолюк. — СПб.: Русский христианский гуманитарный институт, 1999.