Кемаледдин Измаил-бей (тур. Kemâleddin İsmâil Bey; 1414/1419—1479) — правитель бейлика Джандарогуллары в 1443—1461 годах. Измаил был внуком Исфендияра-бея, и унаследовал бейлик от отца, Ибрагима-бея.

Первое время после смерти Ибрагима-бея в 1443 году права Измаила на правление оспаривались его братом Кызыл Ахмедом. Проиграв, Кызыл Ахмед поступил на службу к османским султанам. В 1461 году Мехмед II в рамках Анатолийской кампании сместил Измаила и отдал бейлик Кызыл Ахмеду. После этого Измаил служил Мехмеду в должности санджакбея сначала в Анатолии, а затем в Филибе (Пловдив) в Румелии.

Измаил-бей был сыном правителя бейлика Джандарогуллары Ибрагима-бея II и внуком Исфендияра-бея^[1][2]. Мать его звали Девлет Хатун бинт Абдуллах^[3]. Ибрагим правил всего 4 года и о его правлении никакой информации нет. В 1443 (1442^[4]) году он умер и его сменил старший сын, Измаил^[1][2]. Измаил родился в то время, когда к Исфендияру в Кастамону приехал шейх Бедреддин (И. Узунчаршилы датирует это событие 1219 годом^[4]). Он и дал ребёнку имя Измаил^[5].

Измаил получил хорошее образование, но о его учителях, которых Ибрагим назначил сыну, известно немного. Среди учителей был Фетхуллах аль-Ширвани, который некоторое время жил в Кастамону перед тем, как поселиться в Османской империи^[6].

О деятельности Ибрагима известно не много. В венецианских документах сохранилось упоминание о том, что в 1443 году правитель бейлика (Измаил) захватил около Синопа венецианский корабль, направлявшийся в Трапезунд. Венецианцы были вынуждены покинуть корабль, их имущество было конфисковано, но генуэзцы, плывшие на корабле, не пострадали. Измаил помнил, что Генуя имела соглашение с Мурадом^[7]. Венецианский документ от 1444 года сообщал, что к Измаилу из Венеции отправили посла для улучшения отношений. Измаил старался не обострять отношения с султаном Мурадом II и регулярно отсылал к нему послов с дарами^[2]. В письме от 22 мая 1444 года из Эдирне Кириак Анконский сообщал, что видел послов Ибрагима с дарами у Мурада^[8]. До начала первого правления Мехмеда II (август 1444) отношения Османидов и Джандаридов были дружественными^[8]. Став султаном в 12 лет, Мехмед II начал проводить агрессивную внешнюю политику. Измаил, как и другие Анатолийские беи, обратился к Мураду, который сместил сына и вернулся на трон. Отношения вновь стали дружественными^[9]. Зимой 1450 года Измаил был среди беев, приглашённых на устроенную Мурадом пышную свадьбу Мехмеда с Ситти-хатун, дочерью Сулейман-бея Дулкадирида^[9]. В 1451 году Мехмед II снова стал султаном, теперь уже после смерти Мурада II. Несмотря на то, что Мехмед велел убить своего маленького брата Кучука Ахмеда, рождённого сестрой Измаила, Халиме Хатидже-хатун, отношения двух правителей оставались дружественными^[9]. Халиме была выдана замуж за Исхака-пашу^[10].

Согласно Халкокондилу Измаил был с Мехмедом во время осады Константинополя в 1452 году и выступал посредником в переговорах:

«Сын синопского архонта Скендера, по имени Измаил, начал переговоры с эллинами относительно мира. Говорил он так: „Эллины, вы сами знаете, вы находитесь на краю гибели. Что не пошлёте к царю посла для переговоров о мире? Если вы захотите поручить это дело мне, я добьюсь для вас мира. Если же это не случится, город ваш будет порабощён, царь вас всех погубит. Жён и детей ваших мы сделаем рабами, и вы испытаете непереносимые страдания“»^[11].

Мехмед, вероятно, полагал, что Джандариды представляют опасность для османов, или же он просто хотел захватить все южное побережье Чёрного моря. Измаил, в свою очередь, понимал, что рано или поздно султан попробует захватить бейлик^[1]. Участник кампании Константин из Островицы писал, что Измаил вступил в союз с Караманидами, Ак-Коюнлу^[12], кроме того, известно, что бей связался с императором Трапезунда^[1].

Захват севера Анатолии Мехмед начал в 1461 году с генуэзской колонии на побережье Чёрного моря, Амасры^[13][14], находившейся в непосредственной близости от бейлика. Османские историки, современники событий Ашикпашазаде и Мехмед Нешри сообщали, что ещё при подходе османских сил к Амасре Измаил-бей сбежал из Болу в Синоп^[15]. Cогласно Саад-эд-дину султан решил отобрать бейлик у Измаила и отдать другому сыну Ибрагима II, Кызыл Ахмеду. Измаилу Мехмед отправил письмо, в котором сообщалось, что османский флот идёт в Трапезунд и что Измаилу-бею следует позаботиться и снабдить их всем необходимым^[13][2]. Кроме того, Мехмед просил прислать в свою армию отряд под командованием сына Измаила, Хасана. Как только Хасан прибыл к султану, находившемуся в тот момент времени в Анкаре, его арестовали^[1][16]. Великий визирь Махмуд-паша подготовил флот из сотни галер и отправил в Синоп, а сам демонстративно направился в Эдирне, чтобы Измаил-бей подумал, что кампания будет в Европе. Эта уловка удалась, и бей утратил бдительность, а Махмуд быстро пересёк с армией проливы и прибыл в Бурсу, где находился Мехмед^[13]. Оттуда султан послал Махмуда-пашу вместе с Кызыл Ахмедом-беем в Синоп^[13]. Османские армия и флот осадили Синоп с суши и с моря^[2]. Так описал события современник Ашикпашазаде: «Кызыл Ахмед и Махмуд-паша двинулись вперёд и встали лагерем у крепости. Махмуд-паша подъехал к подножию крепости на своём коне, вызвал Измаил-бея, и Измаил-бей вышел на стену. Снизу Махмуд-паша сказал Измаил-бею: „Эй, бей! Почему ты убегаешь? Как долго ты сможешь продержаться в этой крепости, сражаясь с султаном? мы даже порт этого города заняли“»^[17]. Измаил-бей, не ожидавший нападения, понял, что сопротивление бесполезно, и сдал город, выговорив гарантии для себя и своей семьи^[2].

Современные греческие авторы Критовул, Халкокондил и Дука излагали несколько отличающуюся версию событий, согласно которой Измаил сдал Синоп без осады по первому требованию Мехмеда и сам вышел к прибывшему к городу султану с мирными предложениями^[18].

Год захвата Кастамону и Синопа многие источники указывали как 1460, но Турсун-бей, участвовавший в кампании как секретарь дивана называл 1461 год^[16]. Кроме того, в Джумада ас-сани 865 г. Х. (с 22 марта по 20 апреля 1461 года) мать Измаил-бея вносила в Синопе его имя в вакуфный документ. Захват Синопа не мог быть раньше этого времени^[3].

Измаила-бея привели к Мехмеду, который принял его с уважением, обращаясь с ним как с равным, и приветствовал у входа в шатер^[3][19]. Все современные авторы указывают, что Измаил получил в управление земли, но расходятся в том, какие. Нешри и Ашикпашазаде писали, что султан выделил Измаилу Енишехир, Инегель, Ярхисар^[тур.] в качестве икта, а его сын Хасан-бей получил санджак Болу^[3][17][19]. По словам Константина из Островицы султан дал Измаилу в управление санджак Стапимак^[20].

Измаил-бей был в османской армии во время экспедиции в Трапезунд^[3]. Мехмед Нешри передавал слухи о том, что Караманоглу Ибрагим-бей писал Измаилу, уговаривая восстать против Мехмеда, на что Измаил ответил, что это недостойно мусульманина: «Вы уже пробовали такие вещи несколько раз. Что вы получили? И что теперь вы будете делать?»^[21][3]

После захвата Трапезунда Мехмед решил отобрать бейлик у Кызыл Ахмеда и отправил его в Морею. Но Кызыл Ахмед сбежал к Ибрагиму Караманиду, а затем в Ак-Коюнлу и стал участвовать в набегах на османские земли. Тогда Измаил попросил Мехмеда перевести его в Румелию, чтобы избегнуть возможных подозрений в связи с братом. Ему дали санджак Филибе (Пловдив), где он и умер в возрасте шестидесяти двух лет в 1479 году. Он был похоронен там же рядом с мечетью Ибн Касыма. Сама мечеть и захоронения были разрушены после перехода города к болгарам^[1][22].

В правление Измаила культурное развитие бейлика достигло пика^[6]. Он основывал учебные заведения, поощрял учёных. Кастамону в его правление имел репутацию культурного центра, и эта репутация сохранялась в течение многих лет после перехода города под власть османов. Измаил лично помогал авторам и переводчикам книг^[23]. Он свободно владел арабским и персидским языками, чем поражал гостей, приезжавших в Кастамону из Аравии и Персии. Измаил также способствовал написанию книг на тюркском языке. Поэтому самой высокой оценки заслуживает его вклад в развитие турецкого языка^[23]. Он сам сочинил труд из 78 глав под названием «Хульвийят» (Hulviyyât). Это произведение о фюру (часть фикха). В книге автор говорит о том, что собрал воедино многое и написал свою работу на турецком языке, чтобы те, кто не знают арабского и персидского языков, могли получать знания^[24].

Измаил с уважением относился к учёным. В построенном им для себя и своей семьи тюрбе находятся захоронения Сейида Алаэддина Али Аджеми (1456) и Бекташоглу Сафиюддина Эфенди (1448). Оба работали в медресе в Бурсе при Мураде II, но сочли атмосферу Кастамону более подходящей и переехали к Измаилу^[23]. Для Мухиддина Мехмета из Никсара Измаил построил медресе и подарил библиотеке медресе триста книг по богословским предметам ^[23]. Зимой 1461 года в Кастамону Измаила посетил поэт Аджеми Хамиди, направлявшийся к Махмуду-паше. Спустя много лет Аджеми Хамиди снова посетил Измаила, на этот раз в Филибе. В своих стихах он с теплотой упоминал Измаила^[25][26].

На территории бейлика Измаил построил большое количество хамамов, мечетей, имаретов, караван-сараев, фонтанов^[22]. В Филибе Измаил построил хаммам, водопровод, Сарачхане джами^[1][3][22].

Известно, что одной из жён Измаила была дочь Мурада II^[27]. У него были дети:

• Хасан; мать — дочь Мурада II^[27][22], жена — дочь Мехмеда II^[27].

• Яхья; мать — дочь Мурада II^[27][22].

• Абдулджелил^[22].

• Записки янычара. Написаны Константином Михайловичем из Островицы / Введение, перевод и комментарии А. И. Рогова. — М.: Наука, 1978. — (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы, т. 136).
• Лаоник Халкокондил. История / Перевод и предисловие Е. Б. Веселаго. — Византийский временник. — М., 1953. — Т. 7. — С. 431—444.
• Мехмед Нешри. Огледало на света: История на османския двор / ред. Мария Калицин. — ОФ, 1984. — 420 с.
• Aşık Paşazade. Osmanoğulları'nın Tarihi (тур.). — İstanbul: K Kitaplığı, 2003. — 615 S. — ISBN 975-296-043-X.
• Doukas. Decline and Fall of Byzantium to the Ottoman Turks (англ.) / Magoulias, Harry, ed.. — Wayne State University Press, 1975. — 360 p. — ISBN 9780814315408.

• Удальцова З. В. Предательская политика феодальной знати Византии в период турецкого завоевания // Византийский Временник. — 1953. — Т. 7 (32). — С. 93—121.
• Alderson, Anthony Dolphin. The Structure of the Ottoman Dynasty (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1956. — 186 p.
• Döğüş S. Ottoman-Candaroğulları Relations : [тур.]. — Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. — 2014. — Vol. 13. — S. 1043–1053. — ISSN 1303-0094.

• Günal Z. Candaroğulları Beyliği // Anadolu Beylikleri : [тур.]. — Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. Ltd. Sti., 2018. — Vol. 11. — S. 159—172. — 1158 s. — (İslam Tarihi ve Medeniyeti). — ISBN 9786052375495.
• Karakök T., Demir H. About social and cultural life in Sinop in the period of Candarid principality (1322—1461) // Edebiyat — Kültür Ve Tarih Araştırmaları (англ.). — Istanbul: Hiperyayin, 2020. — P. 39—42. — 115 p. — ISBN 978-605-281-969-2.
• Karagöz N. Candaroğlu İsmail Bey Ve Hulviyyât Adlı Eserindeki “Fıtır Sadakası” Bâbı (тур.) // İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. — 2012. — Vol. 20. — S. 267-288.
• Stavrides T. The Sultan of vezirs: the life and times of the Ottoman Grand Vezir Mahmud Pasha Angelović (1453—1474) (англ.). — Leiden: BRILL, 2001. — 449 p. — ISBN 90 04 12106 4.
• Tekindağ Ş. Mahmud Paşa (тур.) // İslâm Ansiklopedisi. — 2003. — Vol. 27. — S. 376—378.
• Ünver I. Hamidi // İslâm Ansiklopedisi. — 1997. — Vol. 15. — S. 461—462язык=tr.
• Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Candar oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri (тур.). — Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — P. 121—147. — 372 p.
• Yücel Y. Candaroğulları Beyliği (1439—1461) (тур.) // Belleten. — 1970. — Vol. XXXIV. — Sayıl. 135. — S. 373—407. — ISSN 2791-6472.

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.