PROFILPELAJAR.COM

Дымов Адам Абдул-Гафарович
Дымов Адам Абдул-Гафарович
	кабард.-черк. Дым Абдул-Джэфар и къуэ Ӏэдэм
	; Адам Дымов в заключении на Соловецких островах (1929 г.)
Дата рождения	1878
Место рождения	с. Кучмазукино, Терская область, Российская империя.
Дата смерти	27 ноября 1937
Место смерти	г. Нальчик, КБАССР, РСФСР, СССР
Гражданство	СССР
Род деятельности	общественный и политический деятель, просветитель
Образование	высшее духовное
Вероисповедание	ислам суннитского толка
Отец	Дымов Абдул-Гафар Герандукович
Супруга	Дымова (Нагоева) Тата
Дети	сыновья: Сулейман, Осман, Мухамед ; дочери: Зейнаб и Раиса

Дымов Адам Абдул-Гафарович (кабард.-черк. Дым Абдул-Джэфар и къуэ Ӏэдэм; 1878—1937) — советский общественный и политический деятель, просветитель. Основоположник национального издательского дела и кабардинской журналистики. Издатель первой газеты на кабардинском языке.

Биография

Родился в 1878 (по другим данным в 1874) году в селе Кучмазукино (позже — Старая Крепость, а ныне город Баксан) Терской области Российской империи, в семье богатого и знатного хаджи Абдул-Гафара Герандуковича Дымова. Абдул-Гафар Герандукович был хорошо знаком с восточной и русской культурами, хорошо владел пером, писал стихи и прозу, и впоследствии активно сотрудничал с газетой «Адыгэ макъ», о чем свидетельствуют публикации за его подписью в сохранившихся номерах газеты^[1].

Первоначальное образование получил в сельском медресе. После чего, в начале XX века поступил в один из самых престижных вузов того времени — Каирский университет аль-Ахзар, которую окончил в 1912 году с дипломом магистра наук, и овладев в совершенстве арабским языком и частично английским и французским языками.

В ноябре 1918 года Нальчикский окружной народный Совет избрал Дымова судебным следователем шариатского окружного суда^[2].

В 1928 году, после антисоветских волнений в Баксанском районе, направленную на начавшуюся антирелигиозную политику в стране, был обвинён по статьям 58-2 и 58-10 УК РСФСР и сослан в исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов. В угаре антирелигиозной борьбы, все изданные им книги сочли опиумом для народа. Что смогли уничтожили, а издателя осудили на пять лет.

В 1933 году после отбытия срока, вернулся на родину, где не имел право вести какую-либо общественную деятельность.

31 октября 1937 года вновь был арестован и обвинён как кулак и враг народа. В обвинительном заключении указывалось, что он крупный кулак: имеет типографию и мельницу, ведёт контрреволюционную пропаганду и т. д. Обвинительное заключение было утверждено наркомом внутренних дел КБАССР и направлено на рассмотрение «тройки».

24 ноября 1937 года «тройкой» принято решение о его расстреле, как врага народа. 27 ноября того же года без суда и следствия, был расстрелян в городе Нальчик.

Постановлением Президиума Верховного суда полностью реабилитирован 19 декабря 1956 года, за отсутствием состава преступления^[3]. 6 июля 1992 года реабилитирован как жертва политического террора.

Творческая деятельность

При возвращении из Каира на родину в 1912 году, вместе с М. Гуговым превратили сельский медресе, где обучались местные дети в исламскую семинарию. Помимо просветительской деятельности, проводил и большую общественную работу. Неоднократно избирался доверенными от села Кучмазукино и принимали участие в работе Съезда доверенных Кабарды и Горских обществ, в период Гражданской войны и установления советской власти.

В 1913 году познакомился с вернувшимся из Турции черкесским просветителем — Нури Цаговым, вместе с которым основали так называемый «Баксанский просветительский центр», который фактически составлял ядро Баксанской мусульманской просветительской организации, которая сыграла огромную роль в просвещении кабардинского народа.

Баксанский просветительский центр поддерживал тесные связи со многими научными и культурными центрами и за пределами Кабарды. Например, он имел связи с Дагестаном, Казанью, с Черкесским обществом в Стамбуле, с Каирским университетом.

В 1913 году в Дагестане им была издана собственная вариация азбуки родного языка на арабской графической основе. В том же году он издал молитвенник «Тухват–уль-Атфаль» (Ключ к детям, подарок детям) и «Фыз хъыбар» (Вести женщин) на кабардинском языке. В 1917 году в Казани был напечатан учебник «Тхыбзэ» (Азбука), составленный им вместе с Нури Цаговым.

Осенью 1917 года, вместе с отцом Абдул-Гафаром Дымовым в родном селе Кучмазукино открыли первую типографию, где 29 ноября того же года был напечатан первый номер первой кабардинской газеты — «Адыгэ макъ» (Голос адыга). Это было большим событием в культурной жизни Кабарды. Редакторами были Адам Дымов и Нури Цагов. Газета «Адыгэ макъ» выходила два раза в неделю (по понедельникам и четвергам), и в ней печатались самые разнообразные материалы об истории и культуре кабардинцев, об их просвещении. Сыграла газета огромную роль и в становлении светского школьного образования в Кабарде, уделяя много внимания народному образованию и пропагандируя обучении грамоте на родном языке^[4].

Газета выходила всего 8 месяцев — с ноября 1917-го до июля 1918 года^[5]. Начало военных действий в Кабарде летом 1918 года помешали деятельности типографии, в связи с чем прервался и выход газеты «Адыгэ макъ». В общей сложности типографией Дымовых, за время своей деятельности было напечатано около 20 книг и сотни статей.