Часто догматика выражается кратко письменно в виде официального вероисповедного документа — исповедания веры или катехизиса. В свою очередь раздел богословия, изучающий содержание основных вероучительных истин, принимаемых в пределах религиозного учения определённого религиозного объединения, называется догматическим богословием[1].
Ввиду появления подложных православных катехизисов, самым известным из которых является кальвинистский катехизис «патриарха Лукариса», православные выпустили свой, составленный по поручению и с одобрения всех православных патриархов, катехизис святителя Петра Могилы для опровержения подложных катехизисов. Однако затем появились и другие подобные документы православных, связанные, помимо задачи опровержения подложных катехизисов, также с массовым переходом в православие привыкших к катехизисам католиков и протестантов и необходимостью проведения диспутов с инославными.
Первым догматическим сочинением лютеранства стал труд «Loci communes»[2]Филиппа Меланхтона. Впоследствии, в течение XVI века сформировался сборник вероучительных документов «Книга Согласия», имеющий нормативную силу в лютеранских церквях и по сей день. Книга Согласия включает в себя большой и малый катехизисы Мартина Лютера, Аугсбургское исповедание веры и другие документы, изначально издававшиеся независимо друг от друга.
Восточное исповедание христианской веры, выпущенное под именем «Патриарх Константинопольский Кирилл Лукарис» в 1629-1633 годах (сначала на латыни в Женеве), согласно официальной точке зрения православных, без согласия и какого бы то ни было участия патриарха
