Родился в деревне Мари-Пижай (ныне — д. Малый Пижай, Сернурский район, Марий Эл[1]) в бедной крестьянской семье. Семья Дмитрия была бедной: отец Фёдор Алексеевич работал у зажиточных людей, был плотником, впоследствии работал на уральском заводе вблизи п. Богословск (ныне г. Карпинск Свердловской области), а мать Прасковья Васильевна воспитывала детей, трудилась в родной деревне.
В 1913 году Дмитрий, окончив Удельно-Пижайское начальное училище, стал работать переписчикомволостного правления, после 1917 года служил в советских учреждениях секретарём, статистиком.
В 1920 году Дмитрия Богословского призвали в ряды РККА, но в 1921 году он был комиссован по болезни. Затем работал в Сернурском и Мари-Турекском волостном и кантонном земотделах, в Шляпинском сельсовете и кантисполкоме, один год преподавал в начальной школе.
Женился в 1922 году, жена Мария Михайловна Савельева родом из д. Токтамыж (ныне — Сернурский район), в семье было 3 дочери: Зинаида, Ираида, Нина.
В 1929 году Д. Богословский в родной деревне создал колхоз «У Пижай» («Новый Пижай»), стал его председателем.
В 1930 году с учреждением Сернурской районной газеты «Коммунар» Дим. Орай стал её ответственным секретарём, возглавлял литературный кружок при редакции газеты. С 1936 года — сотрудник Косолаповской районной газеты «Сталин корно» («Путь Сталина»).
После войны с 1946 года вплоть до последних дней жизни работал ответственным секретарём Косолаповской районной газеты «Путь Сталина», собкором газеты «Марий коммуна».
Происхождение псевдонима писателя
В детстве будущий писатель носил фамилию отца Иванов, но когда его отец после жизни рядом с посёлком Богословск на Урале, где он работал на заводе, поменял свою фамилию на фамилию Богословский, мальчик также стал носить фамилию отца.
Псевдоним Дим. Орай восходит к псевдониму Дим. Чорай, которым писатель подписал одну из своих первых заметок в газету, будучи ещё селькором. Однако первая буква псевдонима случайно выпала, и заметка вышла за подписью Дим. Орай[3].
Творчество
Как журналист стал известен с 1925 года, после публикации серии заметок и статей в газете «Йошкар кече» («Красное солнце»).
Дим. Орай — член Союза писателей СССР с 1939 года. Занимался поэзией и прозой, но в историю марийской литературы вошёл прежде всего как автор очерков, рассказов и повестей из жизни колхозной деревни «Йотештше» («Отступник», 1930), «Карш корно» («Крутой подъём», 1935), «Оляна» (1935), сборника рассказов «Пиалан колхоз илыш» («Счастливая колхозная жизнь», 1940) и др. В своих произведениях идеализировал крестьянский быт, прославлял национальное самоопределение марийцев.
Перу Дим. Орая принадлежит повесть «Чолга шӱдыр» («Немеркнущая звезда») о боевом подвиге уроженца д. Большая Вочарма Мари-Турекского района республики, первого Героя Советского Союза из народа мариС. Р. Суворова.
Самым значительным произведением писателя является его эпический роман «Тӱтыра вошт» («Сквозь туманы»). Но Дим. Орай успел написать лишь одну книгу романа из трёх задуманных, она была издана уже после смерти писателя в 1951 году. Роман и в незавершённом виде стал значительным явлением в марийской литературе. В нём Дим. Орай показал себя большим знатоком национальных традиций, мастером эпического повествования[4].
Произведения Дим. Орая включались в школьные программы, печатались на луговом и горном наречиях марийского языка, переводились на другие языки (русский, венгерский и др.). Его творчеству посвящены книги, статьи, обзоры марийских литературоведов, методические пособия учителей марийского языка и литературы.
Всю прозу писателя отличают злободневность, обращённость в настоящую жизнь современной ему марийской деревни, её тяготы и заботы. В одном из писем своему другу, писателю и журналисту А. Айзенворту Дим. Орай сам отмечал эту особенность своего творческого почерка:
«Мы пишем больше о прошлом, но мало о сегодняшнем дне, почти ничего о завтрашнем. Это потому, что мы отстаём от жизни. Надо, чтобы мы заговорили художественным языком, особенно в прозе, о сегодняшнем и завтрашнем нашем дне»[5].
В своей прозе он отмечал строительство новой советской эпохи, признавал его необходимость, в этом смысле Орая можно назвать писателем переломного времени, описывающим именно те его детали, типичные особенности, которые были незаметны другим писателям того поколения. Литературовед С. Ибатов-Эман в этом контексте подметил:
«Его творчество сыграло важную роль в строительстве новой жизни и новой культуры. Он был одним из тех прозаиков, которые отразили в своем творчестве процесс духовного возрождения марийского народа»[6].
«Ача-ава кумыл» («По милости родителей») — рассказ (1929) о бесправии марийской женщины и насилии кулаков над бедняками.
«Йотештше» («Отступник») — повесть (1930) про выдвиженца на советской работе. Автор повести критиковался за то, что «отметив лишь отрицательные стороны работы выдвиженца, он пришёл к неправильным политическим выводам, выразившимся в резком противопоставлении городу деревни, в идеализации крестьянского быта и националистических тенденциях».
«Ойлымаш-влак» («Рассказы») (1933).
«Карш корно» («Крутой подъём») — повесть (1935).
«Оляна» — повесть (1935).
«Пиалан колхоз илыш» («Счастливая колхозная жизнь») — рассказы (1940).
«Чолга шӱдыр» («Немеркнущая звезда») — документальная повесть (1950) о первом Герое Советского Союза из народа мари С. Р. Суворове.
«Онар-калык» («Народ-исполин») — избранные произведения (1951).
«Тӱтыра вошт» («Сквозь туманы») — первый роман из задуманной трилогии (1951) о духовном возрождении марийского народа в первые годы Советской власти.
Семья: рассказ / пер. К. Ильяшенко // Марийские писатели. Йошкар-Ола, 1941. С. 64—73.
По воле родителей: рассказ / пер. А. Кременского // Родник: рассказы марийских писателей. М., 1961. С. 76—88.
Немдинский старик: рассказ / пер. А. Кременского // Солнце над лесами. Йошкар-Ола, 1984. С. 200—211
На венгерском языке
По воле родителей: рассказ / пер. И. Макаи // Фюрраш. Будапешт, 1963. С. 108—125.
Память
Его именем названы улицы в Йошкар-Оле, п. Сернур, Летниковская школа Сернурского района Марий Эл (с 2001 по 2004 годы), где есть музей имени писателя.
На родине Дим. Орая в д. Малый Пижай Сернурского района на месте дома, где родился и провёл детские годы писатель, к 100-летию со дня его рождения в 2001 году был установлен памятный камень[1].
На могиле Дим. Орая в саду им. С. Р. Суворова в с. Косолапово Мари-Турекского района республики после смерти писателя был установлен памятник-бюст, в 2013 году ввиду изношенности он был заменён на современный памятник.
В Сернурском и Мари-Турекском районах Марий Эл каждый год проводятся конкурс чтецов «Орайские чтения», вечера воспоминаний, тематические занятия и другие мероприятия, посвящённые Дим. Ораю.
В с. Косолапово, где жил и работал Дим. Орай и где он был похоронен, по традиции проводится праздник, посвящённый писателю и журналисту.
Дмитрий Орай // Эман С. Сылнымут нерген мут. — Йошкар-Ола, 1971. — С. 78—168.
Александров А. М., Беспалова Г. Е., Васин К. К.Дим. Орай // Писатели Марийской АССР: биобиблиографический справочник. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1976. — С. 219—221. — 368 с. — 5000 экз.
Александров В. Йылме мастар // Ончыко. 1976. № 5. С. 110—112.
Онар тукым // Зайниев Г. Илыш эҥер. — Йошкар-Ола, 1982. — С. 40—47.
Сергеев М. Шкежат чолга шӱдыр гаяк // Арслан тукым. — Йошкар-Ола, 1985. — С. 49—57.
Беспалова Г. Е., Васин К. К., Зайниев Г. З.Дим. Орай // Писатели Марийской АССР: биобиблиографический справочник / Отв. А. В. Селин. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1988. — С. 209—212. — 376 с. — 5000 экз.
Соловьёв А. А илыш эҥер шуйна // Марий коммуна. 1991. 18 сентября.
Ибатов-Эман С. Савакский соловей // Турекская сторона. — Казань, 2000. — С. 154—158.
Дим. Орай. 100 ий. — Йошкар-Ола, 2001. — 11 с.
Зайниев Г. Марий сылнымутын ик чолга шӱдыржо // Марий Эл. 2001. 18 сентября.
Зайниев Г. Сквозь туманы // Марийская правда. 2001. 18 сентября.
«Тӱтыра вошт» йолга «Чолга шӱдыр» // Зайниев Г. Илыш муро. — Йошкар-Ола, 2006. — С. 42—67.
Орай (Богословский Дмитрий Фёдорович) // Марийская биографическая энциклопедия / Авт.-сост. В. А. Мочаев. — Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2007. — С. 265. — 2032 экз. — ISBN 5-87898-357-0.
Зайниев Г. З., Таникеева В. Д. Лӱм верч огыл возенам… (Я творил не ради славы…). Дим. Орай: писатель, журналист, человек. Статьи, выступления, письма, воспоминания. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2011. — 160 с. — ISBN 978-5-7590-1050-0.
Зайниев Г. «Возымо пешак шуэш…» // Марий Эл. 2011. 27—29 сентября.
Зайниев Г. Онар калыкын эргыже // Ончыко. 2011. № 8. С. 93—101.
Онар калыкын эргыже // Зайниев Г. З. Нунын ӱмыр — сото шӱдыр. — Йошкар-Ола, 2011. — С. 22—32.
Ванаев И. «Ончет йырваш — илышын чон куана…» // Марий Эл. 2016. 18 октября.
Инин Г. Дим. Орай — поэт // Марий Эл. 2016. 5 апреля.
Шурыгин А. В. Немеркнущая звезда: страницы жизненного и творческого пути марийского писателя и журналиста Дим. Орая (к 115-летию со дня рождения) // Музейный вестник. Ежегодный сборник. Вып. № 11. — Йошкар-Ола: ГБУК «Национальный музей РМЭ им. Т. Евсеева», 2017. — С. 51—58.
Федосеева Н. А. Орай Дмитрий (Богословский Дмитрий Фёдорович) // История Марийского края в лицах. 1917—1940 гг. — Йошкар-Ола, 2017. — С. 268—270.
Зайниев Г. З.Орай (Богословский) Дмитрий Фёдорович // Марийская биографическая энциклопедия / Авт.-сост. В. А. Мочаев. — 2-е изд. — Йошкар-Ола: Марийский биографический центр, 2017. — С. 319. — 606 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-905314-35-3.
Кутасова В. Е., Никифорова А. А. Улицы Йошкар-Олы, которые носят имена классиков марийской литературы // Музейный вестник: ежегодный сборник. Вып. № 12 / ГБУК «Национальный музей РМЭ им. Т. Евсеева»; науч. ред. Д. Ю. Ефремова. — Йошкар-Ола, 2018. — С. 243—246.
Шурыгин А. В. Немеркнущая звезда Димитрия Орая (Д. Ф. Богословского) (к 115-летию со дня рождения писателя и журналиста) // Национальная культура в социальном пространстве и времени: материалы V Межрегиональной научно-практической конференции «Йыван Кырла лудмаш». Науч. ред. Н. С. Попов. — Йошкар-Ола, 2019. — С. 274—280.