Родился в Кафре (область Бет Гармай), принял монашество в монастыре Бет-Абе[англ.] и являлся учеником католикоса Ишояба III. В 661 году был избран патриархом-католикосом Церкви Востока. В 676 году под председательством Гиваргиса прошёл поместный собор, текст канонов которого сохранился. Также сохранилось догматическое послание (лат.Epistola dogmatica) Гиваргиса к хорепископу Персии Мине, в котором он объясняет христологическое учение Церкви Востока. Гиваргис I умер в 680 или 681 году[2]. Точные годы патриаршества Гиваргиса I неизвестны. В соответствии с данными сирийского епископа и хрониста IX века Фомы Маргского[англ.] его католикосат длился 22 года. По данным британского востоковеда Уильяма Райта Гиваргис занимал престол Церкви Востока с 661 по 680 года[1].
Гиваргис родился в состоятельной семье в Кафре (область Бет Гармай) и управлял имением недалеко от монастыря Бет-Абе[1], которое пожертвовал этой обители[3]. В этом же монастыре он принял постриг. Был замечен митрополитом НиневииМар Ишоябом (будущим католикосом), став его учеником. Позднее Ишояб посвятил Георгия в митрополиты. Исследователи имеют различные точки зрения относительно места пребывания епископа Гиваргиса (он называется митрополитом Мосула и Арбелы). По данным французского исследователя Жана Мориса Фие Гиваргис являлся митрополитом Арбельским с 647/650 по 661 год. В 657 или 658 году католикос Ишояб III на смертном одре назначил Георгия своим преемником[1].
Избрание Гиваргиса I проходило в условиях борьбы трёх кандидатов. На церемонии выборов нового патриарха, митрополит Нисибина[англ.] Георгий заявил, что слова Мар Ишояба «Сей Георгий будет мне преемником» были адресованы ему и преемником католикоса является он. Свои права на преемство также заявил Георгий митрополит Ператский. Однако поведение Гиваргиса Кафрского склонило симпатии паствы и конкурентов на его сторону и он был выбран католикосом-патриархом Церкви Востока[1]. Сирийские хронисты отмечают смирение католикоса Гиваргиса и его отрешённость от мирских дел[3]. В 676 году под председательством Гиваргиса на Дирине, главном острове Бахрейна (регион Бет Катрайе[итал.] (Персидский залив)) прошёл поместный собор, текст канонов которого сохранился в сборнике канонических постановлений Церкви Востока и опубликован французским востоковедом Ж.-Б. Шабо. В 679/680 году католикос Гиваргис направил послание догматического характера к хорепископу Персии Мине, в котором изложил христологическую позицию Церкви Востока[1]. Гиваргис I умер в 680 или 681 году[2].
Богословские взгляды
По мнению епископа Калифорнии Ассирийской церкви ВостокаМар Бавая Соро[англ.] в своём послании хорепископу Мине, Гиваргис излагает христологию Церкви Востока, которая к тому времени уже была явно «несторианской» в терминологии[4] и утверждает, что Несторий и другие «греческие учители» (Диодор и Феодор), почитаемые в восточно-сирийской традиции следовали Преданию Церкви[5]. Также Соро отмечает, что в Восточном синодике (сборник соборных постановлений Церкви Востока) имя Нестория впервые упоминается именно в послании Гиваргиса Мине[4].
«И пусть Он — две природы — и Бог по природе и кноме, и Человек по природе и кноме, мы однако исповедуем и славим одного Сына Божия, ныне и в Его пришествии снова и во веки»[6].
В русле антиохийской традиции, Гиваргис проводит некое личностное разделение (лат.divisionem personalem) между Христом и Словом: «Хотя мы видим и знаем Человека Христа, однако мы также верим и исповедуем, что Он есть Бог, ибо Слово Божие восприняло Его Себе и соединило Его с Собой в нераздельном единстве и соделало Своим обиталищем навеки»[7]. Гиваргис, как прочие богословы восточно-сирийской традиции однозначно отвергал теопасхитские воззрения о страдании божественной природы[1][8].
Сочинения
Гиваргис является автором гимнов, молитв и проповедей, существуют переводы его творений на арабский язык. В Халдейскомбревиарии имеются некоторые диаконские молитвы, приписываемые Гиваргису I. Каноны собора 676 года и его догматическое послание Мине были опубликованы французским востоковедом Ж.-Б. Шабо в 1902 году[1].
Ортис де Урбина И.Католикос Георгий I (Арбельский) // Сирийская патрология / перевод с лат. М. В. Грацианского. — М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2011. — С. 154—155. — 283 с. — ISBN 978-5-7429-0628-5.
Пигулевская Н. В.Организация христианской церкви в Иране // Культура сирийцев в средние века. — М.: Культура народов Востока. Материалы и исследования / АН СССР, 1979. — С. 217—219. — 248 с.
Mar Bawai Soro[англ.], J. M. Birnie.Is the Theology of the Church of the East Nestorian? // Syriac dialogue. First non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 1994. — P. 116—134. — 234 p. — ISBN 3-901 188-05-3.
