PROFILPELAJAR.COM

Воскресный день в аду
другое название «Уик-энд в аду»
Воскресный день в аду; другое название «Уик-энд в аду»
	лит. Savaitgalis pragare
Жанры	драма, военный фильм
Режиссёры	Витаутас Жалакявичюс, Альмантас Грикявичюс, Автандил Квирикашвили
Автор; сценария	Витаутас Жалакявичюс
Оператор	Донатас Печюра
Композитор	Юозас Ширвинскас
Кинокомпания	Литовская киностудия
Длительность	98 мин.
Страна	СССР
Год	1987
IMDb	ID 0287104

«Воскресный день в аду» (лит. Savaitgalis pragare) — советский фильм 1987 года, снятый на Литовской киностудии режиссёрами Витаутасом Жалакявичюсом, Альмантасом Грикявичюсом и Автандилом Квирикашвили.

Сюжет

Война, лето 1944 года, Прибалтика. Из нацистского концлагеря совершают побег двое — литовец и русский. Спасаясь от погони, они попадают в зону отдыха эсэсовцев — пляж на балтийском взморье. Понимая, что днём выйти незамеченными им не удастся, они, скинув лагерные лохмотья, растворяются среди отдыхающих немецких офицеров — под страшной угрозой быть разоблаченными им придётся пробыть здесь до темноты.

Ситуация осложняется тем, что только литовец говорит по-немецки, русский же знает лишь несколько фраз.

На какое-то время недавние смертники забываются: солнце, лес, плеск моря… и нацисты, без формы и знаков различия; они выглядят обычными парнями, прихватившими на уик-энд шнапса и девочек. Только лето это — последнее лето уже явно проигранной ими войны. Потому и нет на этом пикнике веселья: в глазах немецкого генерала и его подчиненных — лишь обречённость, усталость и безысходность. Их отдых — пир во время чумы. Секс — и тот лишён эротики. И два беглеца, давно не видевшие еды, алкоголя и женщин, стараются не выдать себя, страшным усилием воли подавляя в себе не столько страх, сколько вбитый в лагере отказ от человеческого достоинства.

Налёт советской авиации в считанные минуты превращает пляж в ад кромешный. Беглецы, переодевшись в форму немецких офицеров, уходят оттуда, но вскоре натыкаются на партизан…

В ролях

Владимир Богин — Денис, советский моряк, узник концлагеря
Видас Петкявичюс — учитель-литовец, узник концлагеря
Витаутас Паукште — Мельдерс, немецкий офицер
Ингеборга Дапкунайте — Ингеборга
Альгирдас Паулавичюс — капитан Эсер, командир береговой батареи
Юозас Будрайтис — немецкий генерал
Улдис Ваздикс — «Людоед», начальник концлагеря
Ирена Куксенайте — «Людоедка», любовница начальника концлагеря
Гедиминас Сторпирштис — насильник, молодой немец из гитлерюгенда
Саулюс Баландис — Фридрих, адъютант генерала
Леонардас Зельчюс — парикмахер
Александр Кузин — командир советской эскадрильи истребителей сопровождения бомбардировщиков
Альгимантас Масюлис — эпизод

Критика

Киновед Любовь Аркус, рассматривая творчество сценариста и режиссёра фильма Витаутаса Жалакявичюса, заметила, что он впервые с 1960-х годов вернулся к военной теме, и, сравнивая фильм 1987 года «Воскресный день в аду» с его же фильмом 1965 года «Никто не хотел умирать», отметила:^[1]

«Никто не хотел умирать» он снял без стилевых и сюжетных виньеток того рода, что двадцать лет спустя украсили ещё одну литовскую историю — «Уик-энд в аду», фильм совершенно уже безжалостный, выплавленный, в согласии с настроением, которое овладело к этому моменту автором, в холодном пламени мизантропии.

Кинокритик Александр Колбовский в 1990 году в статье, посвящённой работам актрисы Ингеборги Дапкунайте, назвал её роль в фильме одной из трёх лучших её ролей:^[2]

…Или другая её работа — странная немецкая девушка, дочь епископа, ставшая шлюхой, из картины В. Жалакявичюса «Воскресный день в аду». Неожиданно маленькая роль оказывается созвучной судьбе целого поколения — не потерянного даже, а уничтоженного войной. Даже если не физически уничтоженного — убитого духовно поколения без настоящего и без будущего. Речь идет о женских судьбах, о коих прежде мы как-то не задумывались: у нас были свои великие жертвы, нам было не до разбитых женских судеб по ту сторону фронта… Немецкие фрау и фрейлейн из наших прошлых кинокартин о фашизме были одинаково патриотичны и одномерны. Не в упрек об этом говорю — вероятно, время пришло увидеть трагедию там, где прежде виделся обличительный фарс.
— кинокритик Александр Колбовский, журнал «Советский экран», 1990 год

...Двое заключенных бегут из нацистского концлагеря и прячутся от погони на пляже, смешавшись с отдыхающими офицерами Вермахта. Не правда ли, неплохая завязка для лихого приключенческого фильма?....Это совсем другое кино. С неторопливым, отчасти даже тягучим ритмом. С долгими, молчаливыми паузами. С достоверными бытовыми и психологическими зарисовками. С подчеркнутой "дегероизацией" главных героев - русского и литовца. Однако при всей тщательности, проработанности фона, Желакявичюс отчетливо склоняется к жанру притчи.критик Александр Федоров, сайт-издание Кино-Театр

Награды

Приз жюри на XXI-ом Всесоюзном кинофестивале (ВКФ), 1988 год, Баку.

Примечания

↑ Леонид Попов, Любовь Аркус — Новейшая история отечественного кино: 1992—1996 — СЕАНС, 2002 — стр. 744
↑ Колбовский А. — Горожанка // Советский экран. 1990. № 8.

Литература

Бержинис С. — Уик-энд в аду (об одноимённом фильме) // Кино (Вильнюс), № 11, 1986
Воскресный день в аду (Художественный фильм Литовской киностудии, авт. сценария и реж. Витаутас Жалакявичюс) // Спутник кинозрителя — 1988. — № 12. стр. 6
Уик-энд в аду (с краткой справкой об авторе) // Киносценарии — 1986.— № 1 — стр. 79—103