Вечер богатырства киевского

Николай Рерих
Вечер богатырства киевского. 1896[1]
Холст, масло. 78 × 137[1] см
Музей-усадьба Н. К. Рериха, Извара, Волосовский район, Ленинградская область
(инв. ДОМЛО / КП-3809)

«Вечер богатырства киевского» (другое название — «Русский богатырский эпос. Как перевелись богатыри на Руси»[2] и «Как перевелись богатыри на Руси») — картина российского художника Николая Рериха, созданная в 1896 году (сайт «Музеи России» датирует её 1897 годом[3])[1]. Сюжет картины завершает древний киевский богатырский эпос[4]. Находится в коллекции Музея-усадьбы Н. К. Рериха в Изваре.

По мнению директора Музея-усадьбы Н. К. Рериха Ольги Черкасовой, на первый взгляд, картина Рериха посвящена былинному эпосу и истории Киевской Руси, но на самом деле волновавшая художника тема связана не только с эпизодами истории Русского государства, но и с его духовными традициями[5]. Основой их была вера. Постижение традиций соединялось у молодого художника с собственными поисками смысла жизни и творчества[6]. Русский искусствовед и художник Сергей Эрнст в книге, посвящённой творчеству Н. К. Рериха, обращал внимание на значение этой картины юного Рериха и парной к ней картины «Утро богатырства киевского», созданных в Изваре в 1895 и 1896 годах. Он считал диптих показательным для этого периода творчества художника, как и сами образы богатырей[6].

История создания и судьба картины

В 1893 году Рерих поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета и одновременно в Императорскую Академию художеств. В усадьбе в Изваре, которая принадлежала семье художника, старый птичник в связи с этим был переделан в мастерскую Николая Рериха. Сохранилась фотографии, на которой Рерих запечатлён среди волчьих и рысьих шкур в этом помещении[7]. По другой версии, мастерская была оборудована в самом здании господского дома — на втором этаже в комнате мезонина, где постоянно жил юноша. Торцы мезонина представляли собой ступенчатые щипцы с башенками, на которых крепились флюгера[8]. В 1897 году в письме к художественному критику Владимиру Стасову художник сделал рисунок, изображающий мезонин изварского дома, и написал на полях рисунка: «Моя комната, там работаю»[9]. В настоящее время именно в этом помещении усадьбы-музея и находится картина «Вечер богатырства киевского»[10]. Извара стала любимым местом работы юного художника[11].

Русский былинный эпос в творчестве Рериха к середине 90-х годов

Сергей Эрнст отмечал, что после поступления в Императорскую Академию художеств Рерих наряду с работами по учебной программе активно стал разрабатывать в своих произведениях тему истории Родины. Она отразилась в таких его ранних работах маслом, как «Плач Ярославны», «Иван-царевич наезжает на убогую избушку», «В греках», в этюдах курганов и в рисунках «Ушкуйник» и «Зверя несёт». Первыми же большими картинами маслом стали «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского»[12]. Эрнст настаивал, что Рерих был первопроходцем в работе над отражением истории Отечества в изобразительном искусстве. По его мнению, возникшее при Николае I «националистическое» направление в русском искусстве было до Рериха «надуманным», «лишённым живого духа», а «порой даже враждебным к истинным памятникам прошлых лет», редким исключением Эрнст считал полотна Василия Сурикова, выделявшиеся среди общего «тяжёлого, бесплодного маскарада» русской исторической живописи того времени. В картинах «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского», как считал Эрнст, художник двигался в освоении исторической темы «медленными темпами» — способы выражения своих идей художник использует старые: «добрый конь», «богатырь», «гробница», «коршуны»[13].

В 1890-е годы художник находился в поисках собственного стиля в искусстве, это нашло отражение в таких работах Н. К. Рериха этого периода, как «Пскович», «Пушкарь», «Поход». Эти полотна — результат размышлений о причинах поражений и невзгод русского народа и одновременно — размышления о его будущем[4]. Былинный богатырский эпос давал художнику сюжетный материал для размышлений. Работы историков и изучение летописей помогали в осмыслении проблем[14].

В 1896 году Николай Рерих начал сотрудничать с Императорским Русским археологическим обществом, приступил к чтению лекций, проведению со слушателями выездных экскурсий. В статье «Искусство и археология» Рерих сформулировал своё отношение к синтезу науки и искусства: «При современном реальном направлении искусства и новейших идеально-реальных стремлениях значение археологии для исторического изображения растёт с каждой минутой. Для того чтобы историческая картина производила впечатление, необходимо, чтобы она переносила зрителя в минувшую эпоху: для этого художнику нельзя выдумывать и фантазировать, надеясь на неподготовленность зрителей, а в самом деле надо изучать древнюю жизнь»[6].

Народным идеалом, как представлялось Рериху в это время, был идеал святости[14]. Святость же — одновременно, по мнению Черкасовой, символ и предостережение. Только в соединении с Небесными силами, с верой в Бога живут и побеждают русские богатыри, а разрыв связи с ними ведёт к гибели. Только восстановив эту связь, обретя снова «живое религиозное чувство Высшей Воли и Высшего смысла бытия, оживут русские богатыри и преодолеет все невзгоды Россия»[6]. На середину 90-х годов XIX века пришлась работа художника и над картиной «Вечер богатырства киевского» (второе название — «Как перевелись богатыри на Руси»)[4].

Работа над полотном

Некоторые искусствоведы рассматривали картину как часть большого цикла. С их точки зрения, будучи студентом Академии художеств, Рерих задумал написать серию картин на тему Древней Руси. Начало было положено, по мнению доктора искусствоведения Людмилы Короткиной, двумя небольшими картинами «Утро богатырства киевского» (местонахождение этой работы в настоящее время неизвестно) и «Вечер богатырства киевского». Обе они были созданы в 1895 и 1896 годах[15]. Ольга Черкасова также воспринимала картину «Вечер богатырства киевского» как своеобразный пролог знаменитой «Славянской симфонии» — большого цикла картин Н. К. Рериха на сюжеты и темы средневековой русской истории[4], хотя сам Рерих в письме Стасову от 26 февраля 1897 года, рассказывая о плане работы над «Славянской симфонией», не упоминает о «Вечере богатырства киевского»[15]. Валентина Князева утверждала, что Рерих задумал так и не осуществлённую серию картин под названием «Как перевелись богатыри на Руси», в которую должны были войти написанные художником две картины «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского». В замыслах остались предназначенные для этого цикла картины «Илья Муромец» и «Садко»[16][Прим 1].

В «Перечне произведений Н. К. Рериха в хронологическом порядке в связи с обозначением некоторых сведений из жизни художника», опубликованном в сборнике «Рерих», вышедшем в Петрограде в 1916 году, упоминается два варианта картины «Вечер богатырства киевского». Первый был создан художником в 1895 году и на тот момент находился в коллекции супруги художника Елены Рерих (он обозначен в перечне как «акад[емический]. эск[из].»). Второй вариант относится перечнем к 1896 году. Владелец его был неизвестен составителю[17].

Рерих писал в дневнике, что в процессе работы над первоначальным вариантом картины «Как перевелись богатыри на Руси» ему сложно давалась связь фигур и пейзажа, ритм композиции: «Сперва у меня небесная сила сыпалась из разверзнутых небес, потом она шла по земле, а на небе играла зарница, а теперь зарница исчезла и на её месте шалый закат. Хочется мне ужасно сделать его поблагоприличнее». 10 марта 1895 года он показал свой эскиз Илье Репину, который, по словам автора, «очень хвалил — цельность впечатления, настроение, но посоветовал написать новый эскиз: полосу заката сделать шире, землю темнее, войско через неё, курган ниже». Отталкиваясь от советов Репина, Николай Рерих принял решение переписать эскиз, для чего направился искать для него исторические материалы в Императорскую публичную библиотеку[18].

Картина «Вечер богатырства киевского» на стене мезонина в усадьбе Рерихов в Изваре

Большую роль для понимания истории Древней Руси сыграло знакомство и близкое общение Рериха с Владимиром Стасовым, который руководил в библиотеке художественным отделом[19][20]. Далеко не все современники художника по достоинству оценили интерес молодого художника к былинным сюжетам. Рерих в одном из писем Стасову писал: «При мне говорят, что заниматься родным эпосом может только ограниченный человек: ведь это меня хотели обидеть, конечно»[20].

Осенью 1897 года Рерих и ряд его товарищей по классу Архипа Куинджи представили свои картины Совету Академии художеств (у Рериха это были полотна «Гонец. Восстал род на род», которая на выставке называлась «Славяне и варяги», «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского» и «В греках»[21][22]), но приняли решение покинуть её вслед за своим учителем[Прим 2]. Несмотря на уход из учебного заведения, за эти три картины в 1897 году Рерих (как и другие «протестанты», по выражению Эрнста) был удостоен звания художника (диплом об окончании Академии он получил только в 1898 году, сдав теоретические дисциплины[24])[25]. Картина «Гонец» была приобретена меценатом и предпринимателем П. М. Третьяковым для своей коллекции, но академической награды, на которую рассчитывал художник — командировки за границу, — ему получить не удалось, как и другим участникам студенческой забастовки[26]. В 1898 году Куинджи за свой счёт повёз четырнадцать своих учеников в путешествие по Германии, Австро-Венгерской империи и Франции, но Рериха среди них не было, так как он должен был сдавать выпускные экзамены в университете[27].

Картина в коллекции музея-усадьбы Н. К. Рериха

Картина «Вечер богатырства киевского» исполнена маслом по холсту, её размер — 78 × 137 см (по другим данным — 78 × 138 см[3])[1]. Слева внизу на лицевой стороне имеется подпись: «Н. Рерихъ»[3]. В настоящее время находится в коллекции и экспозиции Музея-усадьбы Н. К. Рериха (инв. ДОМЛО / КП-3809)[10][3]. Известно, что в 1978 году картина находилась в Ленинграде в частном собрании А. М. Аронова[1].

Сюжет и его трактовка художником

Внешние видеофайлы
Картина «Вечер богатырства киевского» в Музее-усадьбе Н. К. Рериха в Изваре
Фрагмент экскурсии по музею, посвящённый созданию художником картины «Вечер богатырства киевского». Проводит сотрудник музея.

Литературная основа полотна

Сюжет полотна, по словам самого автора, связан с древним киевским богатырским эпосом, одна из былин которого повествовала о том, как богатыри в порыве самонадеянности вступили в бой с силой небесной, испугались её, обратились в бегство и окаменели. Он излагается в былине «Отчего перевелись богатыри на Святой Руси» (другие названия — «С каких пор перевелись витязи на Святой Руси»[28], «С каких пор перевелись богатыри на Святой Руси»[29]; «Отчего перевелись витязи на святой Руси», «Мамаево побоище»[30]). Она была записана Л. А. Меем в Сибири от сибирского казака Ивана Андреева в 1840 году, а в 1862 — опубликована П. В. Киреевским в четвёртом томе его «Песен»[29].

В анонимной статье в журнале «Всемирная иллюстрация» высказывалась версия, что картина «Вечер богатырства киевского» была эскизом так и не осуществлённой фрески «Вечер богатырства киевского»[2]. Эта ранняя по времени, посвящённая картине Рериха, публикация 1897 года (там и была впервые опубликована чёрно-белая репродукция этой картины, рисунок А. Курбатова, автотипия Эдуарда Гоппе[2]) воспринимала былину, лежащую в основе её сюжета, как значительно более позднее произведение в сравнении с другими былинами Владимирова цикла. По мнению автора публикации, она отразила реалии вторжения в Восточную Европу передовых войск Чингисхана в 1223 году. До татар русские войска имели дело с половцами и другими, сравнительно слабыми, кочевыми народами Востока. Постоянные победы над ними должны были породить самоуверенность. Эту самонадеянность, выражают слова Алёши Поповича в былине: «…Подавай нам силу хоть небесную; Мы и с тою силой, братцы, справимся…». По мнению коллективных анонимных авторов былины, за это наступает немедленная расплата. Бог ниспосылает двух грозных воителей, которые будучи разрублены пополам, только удваиваются числом и, наконец, наступают такой несметной ратью, что после трёх дней и трёх часов битвы: «Испугалися могучие богатыри, Побежали… и окаменели»[31][32].

Образный строй картины

На картине Рериха изображён ландшафт, характерный для Ижорской возвышенности, где находится усадьба Извара, место, где художник работал над картиной[5]. Кандидат искусствоведения Валентина Князева связывала увеличение роли пейзажа в исторических полотнах Рериха с 1895 года с переходом художника в этом году в мастерскую Архипа Куинджи, который, по её выражению, разбудил в нём дар пейзажиста. Пейзаж с этого времени стал «компонентом содержания его произведений и основным источником настроения»[33]. На дальнем плане изображено охваченное огнём солнца небо, на ближнем от зрителя плане — богатыри, потерпевшие поражение в борьбе с неведомой силой. Лишь один из них изображён на коне, низко опустившем голову, и в шлеме, хотя его меч уже лежит на земле. К нему приближается стая воронов. Рядом — либо камни, либо превратившиеся в них и упавшие с коней воины (по мнению автора статьи во «Всемирной иллюстрации», автор придал им сходство с «каменными бабами»[34])[5]. Вдали художник изобразил бегущего пешего воина, а за ним — ещё продолжающуюся битву. В вечернем сумраке сверкает оружие, поднимается пыль, вьются вороны. По мнению Ольги Черкасовой, картина передаёт отчаяние перед неведомой и мрачной силой[34]. В первом варианте художник изобразил небесных воинов, но затем передал их присутствие через огненный закат солнца и напряжение пейзажа[5].

Внимание автора сосредоточено на фигуре одного из героев — «матёрого богатыря, вскочившего на бугор и почувствовавшего, что силы его оставляют»[34]. Он, чувствуя смерть, склоняется к шее своего коня, не имея сил даже отогнать ворона, севшего к нему на шлем. Ещё один ворон каркает рядом. Копыта коня уже окаменели, и он тщетно пытается оторвать их от земли. На горизонте художник изобразил курганы, над которыми «царствует величавая багровая заря, придающая эскизу особый характер и настроение»[34][5]. Людмила Короткина отмечала, что в «Вечере богатырства киевского» молодому художнику особенно был интересен эффект сопоставления тёмных силуэтов фигур и вечернего освещения[15].

В своей небольшой монографии о творчестве Рериха художник и искусствовед А. А. Ростиславов отмечал, что несмотря на отдельные оригинальные черты картин, входящих в диптих, творческая манера Николая Рериха тогда ещё не сформировалась. Полотна мастера исторической и фольклорной живописи Василия Васнецова в это время пользовались настолько широким успехом, что в картинах «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского» художественные критики пытались увидеть признаки его влияния. Ростиславов писал, что на самом деле «богатырские картины» Васнецова появятся только в 1899 году, а диптих был написан ещё в 1896 году, его стиль весьма далёк от васнецовского. По его мнению, гораздо больше оснований говорить о влиянии на эти картины таких художников, как Михаил Врубель, Аксели Галлен-Капелла и Михаил Нестеров, с работами которых Рерих познакомился во время поездки на Нижегородскую Всероссийскую выставку в 1896 году. Это влияние он видел в стилизации и красочности картин молодого художника[35].

Исследователи творчества Рериха Павел Беликов и Валентина Князева также отмечали, что в живописном отношении полотна «Утро богатырства киевского» и «Вечер богатырства киевского» не отличались оригинальностью, однако, по их мнению, оба произведения имели для самого художника чрезвычайно большое значение, так как он «почувствовал себя в силах приступить к написанию целой серии картин на тему „Начало Руси. Славяне“»[36].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ В июне 1940 года Рерих работал над картиной «Богатыри проснулись» и вспоминал о сюжете былины «Как перевелись богатыри на Руси», но не упомянул при этом о собственном полотне на этот сюжет — Черкасова О. А. Значение Извары в жизни и творчестве Н. К. Рериха // Извара — памятник природы, истории, культуры. СПб. ГБУК ЛО «Музейное агентство». : Сборник статей С. 6—14. — 2014. — С. 12..
  2. ↑ Недавно назначенный ректор Академии архитектор А. О. Томишко оскорбил и приказал сторожу силой вывести из своей канцелярии студента, который, ещё не зная ректора в лицо, не поклонился ему. В знак протеста студенты объявили забастовку. Куинджи вызвался быть посредником между студентами и руководством Академии, а после провала своей миссии был арестован на два дня, а затем получил предписание президента Академии великого князя Владимира Александровича в течение 24 часов написать заявление об отставке. Преподаватели остались безразличны к его судьбе, а часть студентов мастерской Куинджи в знак солидарности решила покинуть Академию[23]

Источники

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Соколовский, 1978, с. 263.
  2. ↑ 1 2 3 Всемирная иллюстрация, 1897, с. 75.
  3. ↑ 1 2 3 4 Н. К. Рерих. Вечер богатырства киевского. Музеи России. Дата обращения: 3 июля 2019. Архивировано 3 июля 2019 года.
  4. ↑ 1 2 3 4 Черкасова, 2014, с. 88.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Черкасова, 2014, с. 91.
  6. ↑ 1 2 3 4 Черкасова, 2014, с. 93.
  7. ↑ Дворцы и усадьбы, 2013, с. 6, 9.
  8. ↑ Дворцы и усадьбы, 2013, с. 7—9.
  9. ↑ Дворцы и усадьбы, 2013, с. 9.
  10. ↑ 1 2 Дворцы и усадьбы, 2013, с. 18.
  11. ↑ Дворцы и усадьбы, 2013, с. 6.
  12. ↑ Эрнст, 1918, с. 42—43.
  13. ↑ Эрнст, 1918, с. 43—44.
  14. ↑ 1 2 Черкасова, 2014, с. 92.
  15. ↑ 1 2 3 Короткина, 1985, с. 41.
  16. ↑ Князева, 1978, с. 105.
  17. ↑ Перечень, 1916, с. 204.
  18. ↑ Полякова, 1985, с. 36.
  19. ↑ Полякова, 1985, с. 37.
  20. ↑ 1 2 Короткина, 1985, с. 39—40.
  21. ↑ Дубаев, 2003, с. 43.
  22. ↑ Ростиславов, без даты, с. 15.
  23. ↑ Дубаев, 2003, с. 40—43.
  24. ↑ Дубаев, 2003, с. 45.
  25. ↑ Эрнст, 1918, с. 45.
  26. ↑ Ростиславов, без даты, с. 16.
  27. ↑ Дубаев, 2003, с. 44.
  28. ↑ Толстой Н. И. Отчего перевелись богатыри на святой Руси // Очерки славянского язычества. — М.: Индрик, 2003. — С. 463. — 624 с. — ISBN 5-85759-236-4. Архивировано 19 августа 2019 года.
  29. ↑ 1 2 Ерёмина В. И., Власова М. Н. «Тёмные места» в былине «С каких пор перевелись богатыри на Святой Руси» // Нарративные традиции славянских литератур: От Средневековья к новому времени. Новосибирск: Омега Принт : Материалы Всероссийской научной конференции к юбилею члена-корреспондента РАН Е. К. Ромодановской.. — 2014. — С. 21—27. Архивировано 28 августа 2016 года.
  30. ↑ Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М.: Лабиринт, 2006. — С. 310. — ISBN 5-87604-051-7.
  31. ↑ Всемирная иллюстрация, 1897, с. 81.
  32. ↑ Черкасова, 2014, с. 90.
  33. ↑ Князева, 1968, с. 6.
  34. ↑ 1 2 3 4 Всемирная иллюстрация, 1897, с. 84.
  35. ↑ Ростиславов, без даты, с. 18.
  36. ↑ Беликов, Князева, 1995, с. 29.

Литература

  • Беликов П. Ф, Князева В. П.. Николай Константинович Рерих. — Самара.: АГНИ, 1995. — 427 с. — 5000 экз.
  • Дубаев М. Л. Рерих. — М.: Молодая гвардия, 2003. — Т. 831. — 427 с. — (Жизнь замечательных людей). — 6000 экз. — ISBN 5-235-02562-8.
  • Как перевелись богатыри на Руси. Эскиз Н. К. Рериха // Всемирная иллюстрация : Журнал. — 1897. — Т. 58, № 4 (1486). — С. 75, 81, 84.
  • Князева В. П. «Богатырский фриз» // Н. К. Рерих. Жизнь и творчество : Сборник статей. М. Изобразительное искусство. — 1978. — С. 105—118.
  • Князева В. П. Н. Рерих. — М.: Искусство, 1968. — 160 с. — 100 000 экз.
  • Короткина Л. В. Рерих в Петербурге—Петрограде. — Л.: Лениздат, 1985. — 50 000 экз.
  • Перечень произведений Н. К. Рериха в хронологическом порядке в связи с обозначением некоторых сведений из жизни художника // Рерих.. — Петроград.: Свободное искусство, 1916. — С. 203—225. — 235 с. — 500 экз.
  • Полякова Е. И. Свободным художествам // Николай Рерих. — М.: Искусство, 1985. — С. 22—43. — 304 с. — (Жизнь в искусстве).
  • Перечень произведений Н. К. Рериха в хронологическом порядке в связи с обозначением некоторых сведений из жизни художника // Рерих.. — Петроград.: Свободное искусство, 1916. — С. 203—225. — 235 с. — 500 экз.
  • Ростиславов А. А. Н. К. Рерих.. — Петроград.: Издательство Н. И. Бутковской, без даты. — 72 с. — (Современное искусство).
  • Соколовский В. В. Художественное наследие Н. К. Рериха (перечень произведений с 1885 по 1947 год) // Н. К. Рерих. Жизнь и творчество : Сборник статей. М. Изобразительное искусство. — 1978. — С. 259—304.
  • Усадьба Н. К. Рериха в Изваре // Дворцы и усадьбы : Журнал. — 2013. — № 107. — С. 1—32. — ISSN 2076-7145.
  • Черкасова О. А. «Гонец» // Рерих на Волосовской земле. — СПб.: Вести, 2014. — С. 76—121. — 183 с. — 1000 экз.
  • Эрнст С. Р. Биографический очерк Н. К. Рериха // Н. К. Рерих.. — Петроград.: община Святой Евгении, 1918. — С. 39—106. — 127 с. — (Русские художники).

Read other articles:

Tempat pembuangan akhir

TPA di Jakarta pada tahun 2004. Tempat Pembuangan Akhir (disingkat TPA) adalah tempat untuk menimbun sampah dan merupakan bentuk tertua perlakuan sampah. Pada kenyataannya, berdasarkan Undang-Undang Nomor 18 Tahun 2008 tentang Pengelolaan Sampah, TPA seharusnya merupakan singkatan dari Tempat Pemrosesan Akhir dan menerima sampah residu yang telah diproses sebelumnya. Tujuannya adalah untuk memroses dan mengembalikan sampah ke media lingkungan secara aman bagi manusia dan lingkungan TPA dapat ...

 

Balimau

Balimau di Pekanbaru Balimau adalah tradisi mandi menggunakan jeruk nipis yang berkembang di kalangan masyarakat Minangkabau dan biasanya dilakukan pada kawasan tertentu yang memiliki aliran sungai dan tempat pemandian.[1] Diwariskan secara turun temurun, tradisi ini dipercaya telah berlangsung selama berabad-abad.[2]Kawasan Lubuk Minturun populer dalam tradisi balimau di Padang Latar belakang dari balimau adalah membersihkan diri secara lahir dan batin sebelum memasuki bulan ...

 

SAS Épinal

Football clubSAS ÉpinalFull nameStade Athlétique Spinalien ÉpinalFounded1941; 83 years ago (1941)GroundStade de la Colombière,ÉpinalCapacity8,000ChairmanYves BaillyHead coachFabien TissotLeagueChampionnat National2022–23Championnat National 2 Group B, 1st of 16 (promoted)WebsiteClub website Home colours Away colours Stade Athletique Spinalien Épinal is a French football club based in the commune of Épinal. They currently play in Championnat National, the third tier ...

العلاقات التشادية المنغولية

العلاقات التشادية المنغولية تشاد منغوليا   تشاد   منغوليا تعديل مصدري - تعديل   العلاقات التشادية المنغولية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تشاد ومنغوليا.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين: وجه المقارنة تشاد ...

 

Final Piala Winners Eropa 1967

Final Piala Winners Eropa 1967TurnamenPiala Winners Eropa 1966–1967 Bayern München Rangers 1 0 setelah perpanjangan waktuTanggal31 Mei 1967StadionStadion Städtisches, NurembergWasitConcetto Lo Bello (Italia)Penonton69.480← 1966 1968 → Final Piala Winners Eropa 1967 adalah pertandingan final ke-7 dari turnamen sepak bola Piala Winners Eropa untuk menentukan juara musim 1966–1967. Pertandingan ini mempertemukan tim Jerman Barat Bayern München dengan tim Skotlandia Ranger...

 

Daftar Perdana Menteri Tuvalu

Perdana Menteri TuvaluLambang TuvaluPetahanaFeleti Teosejak 26 Februari 2024GelarThe Right HonourableDitunjuk olehDipilih oleh anggota ParlemenMasa jabatanSekaligus mendapat kepercayaan mayoritas anggota parlemen. Tidak ada batasan masa jabatan yang diberlakukan secara resmi.Pejabat perdanaToaripi LautiDibentuk1 Oktober 1978GajiAU$ 50,563/US$ 33,252 pertahun[1] Perdana Menteri Tuvalu adalah kepala pemerintahan Tuvalu. Menurut konstitusi Tuvalu, Perdana Menteri harus menjadi anggo...

Master's FA

Canadian semi-professional soccer club Football clubMaster's FutbolFull nameMaster's Futbol AcademyNickname(s)SaintsFounded2009; 15 years ago (2009)StadiumL'Amoreaux ParkScarborough, Toronto, OntarioOwnerJunior GrovesHead CoachGiuseppe Mattace-RasoLeagueLeague1 Ontario2021League1 Ontario, 19thPlayoffs: DNQWebsiteClub website Current season Master's Futbol Academy, commonly known as Master's FA, is a Canadian semi-professional soccer club based in Scarborough, Toronto, Ontari...

 

Biro Urusan Tionghoa Perantauan

Biro Urusan Tionghoa PerantauanInformasi lembagaNomenklatur lembaga sebelumnyaKomite Urusan Tionghoa PerantauanKantor pusatBeijingPejabat eksekutifPan Yue, DirekturDepartemen indukDepartemen Kerja Front Bersatu TiongkokSitus webhttp://www.gqb.gov.cn/ Biro Urusan Tionghoa Perantauan Dewan Negara Hanzi sederhana: 国务院侨务办公室 Hanzi tradisional: 國務院僑務辦公室 Alih aksara Mandarin - Hanyu Pinyin: Guówùyuàn Qiáowù Bàngōngshì Biro Urusan Tionghoa Perantauan (BUTP) ada...

 

Climate change in Alabama

Climate change in the US state of Alabama Köppen climate types in Alabama show the entire state to be humid subtropical. Climate change in Alabama encompasses the effects of climate change, attributed to man-made increases in atmospheric carbon dioxide, in the U.S. state of Alabama. Projected effects of climate change In 2016, the United States Environmental Protection Agency released an assessment of the effect of climate change on Alabama, assessing various likely outcomes, noting that [c]...

Ligne Asakusa

Ligne Asakusa Toei série 5500 de la ligne Asakusa Réseau Métro de Tokyo Terminus Nishi-Magome Oshiage Histoire Mise en service 1960 Exploitant Toei Infrastructure Écartement des rails 1435 mm Exploitation Points d’arrêt 20 Longueur 18,4 km Lignes connexes E G H I S T Z modifier  La ligne Toei Asakusa (都営地下鉄浅草線, Toei Chikatetsu Asakusa-sen?) est une ligne de métro à Tokyo au Japon gérée par le Bureau des Transports de la Métropole de Tokyo (Toei). Elle re...

 

Reykjavík Summit

1986 Soviet-American diplomatic summit Reykjavík SummitReagan and Gorbachev in HöfðiHost country IcelandDateOctober 11–12, 1986Venue(s)HöfðiCitiesReykjavíkParticipants Mikhail Gorbachev Ronald ReaganFollowsGeneva Summit (1985)PrecedesWashington Summit (1987) The former French consulate, called Höfði, was the site of the Reykjavík Summit in 1986. The Reykjavík Summit was a summit meeting between U.S. President Ronald Reagan and General Secretary of the Communist Party of the S...

 

Saison 2014 de l'équipe cycliste Specialized-Lululemon

Specialized-Lululemon 2014GénéralitésÉquipe Canyon-SRAM RacingCode UCI SLUStatut Équipe cycliste professionnelle féminine, cyclisme fémininPays  États-UnisSport Cyclisme sur routeEffectif 11Manager général Kristy ScrymgeourPalmarèsNombre de victoires 23[1]Meilleur coureur UCI Lisa Brennauer (5e)Classement UCI 2eSpecialized-Lululemon 2013Velocio-SRAM 2015modifier - modifier le code - modifier Wikidata La Saison 2014 de l'équipe Specialized-Lululemon est la treizième de l'équ...

La scarpetta e la rosa

La scarpetta e la rosaRichard Chamberlain e Gemma Craven in una scena del filmTitolo originaleThe Slipper and the Rose: The Story of Cinderella Paese di produzioneRegno Unito Anno1976 Durata143 min e 145 min Generemusicale RegiaBryan Forbes SoggettoCharles Perrault SceneggiaturaBryan Forbes, Robert B. Sherman e Richard M. Sherman ProduttoreStuart Lyons Casa di produzioneDavid Paradine Productions Distribuzione in italianoF.A.R. International Films FotografiaTony Imi MontaggioTimothy Gee Music...

 

أتراك

هذه المقالة عن المجموعة العرقية الأتراك وليس عن من يحملون جنسية الجمهورية التركية أتراكTürkler (بالتركية) التعداد الكليالتعداد 70~83 مليون نسمةمناطق الوجود المميزةالبلد  القائمة ... تركياألمانياسورياالعراقبلغارياالولايات المتحدةفرنساالمملكة المتحدةهولنداالنمساأسترالي�...

 

Jean Leonetti

This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This biography of a living person needs additional citations for verification. Please help by adding reliable sources. Contentious material about living persons that is unsourced or poorly sourced must be removed immediately from the article and its talk page, especially if potentially libelous.Find sources: Jean Leonetti – ...

Edmond de Burgh

Irish knight (1298–1338) Sir Edmund de BurghEdmund de BúrcaBorn1298Died1338ChildrenSir Richard BurkeSir David BurkeParentRichard Óg de Burgh, 2nd Earl of UlsterRelativesJohn de Burgh (brother) Sir Edmund de Burgh (English: /dˈbɜːr/; d’-BER; 1298–1338) was an Irish knight and ancestor of the Burke family of Clanwilliam. Background De Burgh was the fifth and last surviving son of Richard, Lord of Connaught and Earl of Ulster. His elder brother, John de Burgh, died at Galway in 1313 a...

 

出川哲朗の充電させてもらえませんか?

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2022年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2022年8月）出典検索?: 出川哲朗の充電させてもらえませんか? – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE&#...

 

Police Day

Police appreciation day A color guard from U.S. Customs and Border Protection during a Police Week Blue Mass in 2013 Several nations observe or formerly observed a Police Day to recognize the professional holiday or anniversary of their national police force. By country Armenia Celebrated on 16 April, Police Workers Day (Armenian: Ոստիկանության օր) in Armenia commemorates personnel of the Police of Armenia. It was first celebrated in 2002 and was introduced year earlier by the ...

Innocenzo III conferma la Regola francescana

Innocenzo III conferma la Regola francescanaAutoreGiotto? Data1295-1299 circa Tecnicaaffresco Dimensioni230×270 cm UbicazioneBasilica superiore di Assisi, Assisi Innocenzo III conferma la Regola francescana è la settima delle ventotto scene del ciclo di affreschi delle Storie di san Francesco della Basilica superiore di Assisi, attribuiti a Giotto. Fu dipinta verosimilmente tra il 1295 e il 1299 e misura 230x270 cm. Descrizione e stile Questo episodio appartiene alla serie della Legend...

 

MSX

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (octobre 2015). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». En pratique : Quelles sources sont attendues ? C...