Адудуддин аль-Иджи
араб. عضد الدين الإيجي‎
Личная информация
Имя при рождении	Абду-р-Рахман ибн Ахмад аль-Иджи
Профессия, род деятельности	богослов, философ
Дата рождения	около 1281[1] или 1281
Место рождения	Идж, Персия[1]
Дата смерти	1355[2] или 1354
Место смерти	Идж, Персия
Страна	Государство Хулагуидов
Религия	ислам, суннизм и ашаризм[1]
Мазхаб	шафиитский мазхаб[1]
Отец	Ахмад аль-Иджи
Богословская деятельность
Направление деятельности	калам и фикх
Ученики	Сад ад-дин ат-Тафтазани
Оказал влияние	ашариты
Труды	список:  аль-Мавакиф фи ’ильм аль-калам[вд][3], аль-Ахляк аль-Адудийя[вд], Акаид аль-Ададийя[вд] и Джавахир аль-Калям[вд]
Информация в Викиданных ?

Адуду-д-ди́н Абду-р-Рахма́н ибн А́хмад аль-И́джи (араб. عضد الدين الإيجي‎; ок. 1281, Идж, Иран — 1355, там же) — мусульманский философ, представитель позднего калама. Крупнейший систематизатор перипатетизирующего калама, занимал пост верховного судьи (кади).

Родился около 1281 года в г. Идже. С молодых лет аль-Иджи находился при дворе правителей в различных областях Ирана. Ильхан Абу Саид Бахадур-хан (1316—1336) назначил его на пост судьи (видимо, по ходатайству вазиря Гиясу-д-дина). В фикхе придерживался шафиитского мазхаба. Калам изучал у последователей аль-Байдави (ум. в 1286 г.). Учеником аль-Иджи был видный мутакаллим Саду-д-дин ат-Тафтазани^[4]. По неясным причинам был заточён в тюрьму, в цитадели Дераймиан близ Иджа. Там же умер в 1355 (или 1356) году^[5].

Творчество аль-Иджи многосторонне. Его сочинения охватывают спекулятивную теологию (калам), юриспруденцию (фикх), толкование Корана (тафсир), риторику (балагат) и диалектику, этикет (адаб), историографию. Многие из них были посвящены его покровителям — ильханскому визирю Гиясуддину и правителю Шираза Абу Исхаку. О популярности его сочинений свидетельствуют многочисленные комментарии к ним. В наши дни некоторые сочинения аль-Иджи изучаются в каирском университете аль-Азхар, тунисском аз-Зайтуна^[6].

Книга аль-Иджи «Мавакиф» («Стоянки») представляет собой энциклопедию ашаритского калама на этапе его синтеза с арабоязычным перипатетизмом. Оно состоит из 4 томов, по 500 страниц большого формата каждый и вместе с глоссами Али аль-Джурджани (ум. 1413) и других комментаторов считается самым объемистым сочинением по спекулятивной теологии в суннитском исламе. Книга состоит из шести частей, первые четыре посвящены концептуальной, философской базе теологического дискурса:

• логико-эпистемологическое введение;
• «всеобщие принципы» (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое, необходимое и возможное, причина и следствие);
• акциденции;
• субстанция.

Последние две части книги освещают собственно теологическую проблематику, подразделенную на «рационалистическую» и «ревелятивную». В «рационалистической» части рассматривается сущность Бога и его атрибуты, а в «ревелятивной» пророчества, эсхатология и т. п.. По этой схеме построено сочинение «Макасид» ученика аль-Иджи, ат-Тафтазани^[6]. Книга «Мавакиф» на протяжении столетий служила одним из основных пособий по каламу. Известны комментарии этой книги таких богословов как аль-Джурджани, ас-Сиялкути, аш-Ширвани и Челеби^[4].

• Аль-мавакиф фи ’ильм аль-калам (араб. المواقف في علم الكلام‎)^[7]
• Адаб Адуду-д-дин (араб. آداب عضد الدين‎)^[8]
• Фаваид аль-гаисиа фи улюм аль-балаган (араб. الفوائد الغياثية‎)
• Аль-’Ака’ид аль-’адудия
• ’Илм аль-ахляк
• ар-Рисаля аль-Адудия (араб. الرسالة العضدية‎)^[9]
• Ашраф ат-Таварих араб. أشرف التواريخ‎
• منتهى السُّول والأمل في علمي الأصول والجدل

• T. Ибрагим. Иджи // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ал-Иджи // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 91. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• ʿAŻOD-AL-DĪN ĪJĪ / J. van Ess // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1989. — Vol. III, Fasc. 3. — P. 269-271. — (Обновлено: August 18, 2011).

Это заготовка статьи о персоне ислама. Помогите Википедии, дополнив её.