Абу Бакр аль-Бакиллани

Абу Бакр аль-Бакиллани
араб. الباقلاني‎
Личная информация
Профессия, род деятельности богослов, кади
Дата рождения 950[1][2]
Место рождения
Дата смерти 5 июня 1013(1013-06-05)[3]
Место смерти
Страна
Религия ислам, суннизм и ашаризм[10]
Мазхаб маликитский мазхаб[3][10]
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие и калам
Место активности Багдад[9]
Учителя Ибн Муджахид ат-Таи[вд][4], Абу аль-Хасан аль-Бахили[вд][4][5], Ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Абхари[вд][6]
Ученики Абу Исхак аш-Ширази[5], аль-Кади Абду-ль-Ваххаб аль-Малики[вд][3] и Абу Джафар ас-Симнани[вд][3][7]
Труды аль-Инсаф фима Яджиб Итикадух[вд][8], ат-Таркиб ва-ль-Иршад[вд] и Тамхид ад-даляиль ва-тальхис аль-аваиль[вд][4]
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
В Википедии есть статьи о других людях с куньей Абу Бакр и именем Мухаммад.

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн ат-Таййиб аль-Бакилла́ни (араб. أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني‎; ок. 940, Басра — 5 июня 1013) — первая значительная фигура в истории ашаритской школы калама, представитель второго поколения ашаритских философов. С использованием методов калама создал первую систематическую формулировку ашаритской доктрины и оформил её метафизическую структуру.

Биография

Аль-Бакиллани родился в Басре, точная дата его рождения не известна, предположительно ок. 940 года. В Басре аль-Бакиллани обучался у двух учеников аль-Ашари. Из Басры около 970 года его пригласили принять участие в теологических дискуссиях при дворе буидского эмира Адуд ад-Даула. Затем он переехал с эмиром в Багдад, откуда был направлен с официальным посольством в Константинополь в 982 году, где пробыл до 983 года, до завершения миссии, случившейся либо в связи со смертью эмира, либо вследствие неуспешности самой миссии. В Константинополе он неоднократно беседовал с византийским императором, который даже разрешил аль-Бакиллани в своём присутствии не снимать ни чалму, ни зелёную мантию, ни туфли[11].

Практически всю оставшуюся жизнь аль-Бакиллани провёл в Багдаде[12].

Сочинения

  • I‘jāz al-Qur’ān
  • Al-Intiṣār lil-Qur’ān
  • Al-Taqrīb wa-al-irshād al-ṣaghīr
  • Kitāb tamhīd al-awāʼil wa-talkhīṣ al-dalāʼil
  • Al-Inṣāf fīmā yajibu i‘tiqāduhu wa-lā yajūzu al-jahl bihi fī ‘ilm al-kalām
  • Manāqib al-A’immah al-arba‘ah

Аль-Бакиллани написал 52 сочинения, из которых до наших дней дошли только шесть. Основные положения теологических взглядов аль-Бакиллани изложены в его «Китаб ат-тамхид» («Введение»), которое по жанру можно отнести к summae theologicae. Все содержание книги можно разбить на три больших раздела:

  1. Введение, в котором изложены представления о природе знания и его объектах, о существовании Бога и его именах.
  2. Опровержение других религий, включая зороастризм, христианство и иудаизм, а также барахима («брахмин» — некое учение, вероятно, уходящее корнями в индуистскую религию, было известно в основном тем, что не признавало пророков).
  3. Опровержение учений некоторых мусульманских школ: муджассимитов, мутазилитов, шиитов[13].

Примечания

  1. ↑ Muḥammad Ibn-aṭ-Ṭaiyib al- Bāqillānī // CERL Thesaurus (англ.) — Consortium of European Research Libraries.
  2. ↑ Muhammad al-Tayyib Al-Baqillani // datos.bne.es (исп.): El portal de datos bibliográficos de la Biblioteca Nacional de España — 2011.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 304. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  4. ↑ 1 2 3 различные авторы Encyclopedia of Medieval Philosophy / под ред. H. Lagerlund — Springer, Dordrecht, 2011. — doi:10.1007/978-1-4020-9729-4
  5. ↑ 1 2 Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) — OUP, 2014. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  6. ↑ JSTOR — 1995.
  7. ↑ Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) — OUP, 2014. — P. 233. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  8. ↑ различные авторы Encyclopedia of Medieval Philosophy / под ред. H. Lagerlund — Springer, Dordrecht, 2011. — doi:10.1007/978-1-4020-9729-4
  9. ↑ 1 2 Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam (фр.) // Études de Philosophie Médiévale — Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1972. — Vol. 60. — P. 302. — 886 с. — ISSN 0249-7921
  10. ↑ 1 2 https://www.google.fr/books/edition/Christian_Doctrines_in_Islamic_Theology/n3qqkpKdx3IC?hl=fr — С. 119.
  11. ↑ Игнатенко, Александр. Вопрос о расколовшейся Луне. Шутки и остроты средневековых исламских теологов. НГ-религии (15 июля 1998). Дата обращения: 16 мая 2014. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года.
  12. ↑ Вольф М. Н., 2008, с. 73.
  13. ↑ Вольф М. Н., 2008, с. 74.

Литература

  • Вольф М. Н. Средневековая арабская философия: ашаритский калам. — Новосибирск: НГУ, 2008. — 152 с.
  • Ализаде А. А. Бакиллани Мухаммад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 148. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
  • Фролова Е. А. Проблема веры и знания в арабской философии. М.: Наука, 1983.
  • Русский перевод 2-х глав книги Wolfson H. A. The Philosophy of the Kalam. Harvard University Press, 1976. 810 p.
  • A History of Muslim Philosophy / Ed. M. M. Sharif. Pakistan, 1963.
  • Wolfson H. A. The Philosophy of Kalam. Cambridge, 1976.