Bernardo Germán de Llórente s-a născut și a murit la Sevilla. Probabil că a studiat mai întâi cu tatăl său, iar apoi a fost elevul lui Cristóbal López, un modest „pictor de piață” care era considerat un adept al lui Murillo.[5] A învățat de la maestrul său să imite în mod adecvat paleta lui Murillo.
Părintele Isidoro de Sevilla, un misionar capucin, i-a comandat o Fecioară în haine de cioban. Această pictură i-a adus faimă și multe cereri similare. A pictat-o atât de des pe Fecioara Maria ca păstoriță, încât a fost numit „pictorul păstorițelor” („el pintor de las pastoras”). În aceste lucrări s-a arătat un urmaș atât de fidel al lui Murillo, încât s-a crezut ani de zile că <i id="mwHA">Păstorița divină</i> realizată de el și aflată în Muzeul Prado a fost pictată de Murillo.[6]
Vin sau Alegorie a gustului
Când curtea spaniolă a locuit la Sevilla, în jurul anului 1730, regina Isabel Farnese i-a cerut să picteze un portret al fiului ei, Don Filip. Portretul lui Don Filip pe când avea aproximativ 10 ani îl arată îmbrăcat la moda din acea vreme, într-o haină roșie cu bogate broderii argintii, stelele Sfântului Duh și o eșarfă albastru azuriu. Lucrarea arată influența pictorului de la curtea de Bourbon, Jean Ranc, pe care Llórente l-a cunoscut în timpul șederii sale la Sevilla.
Regina a fost atât de încântată de portret, încât i-a oferit mai multe cadouri, inclusiv setul de gravuri ale lui François Boucher cu Bătălia de la Alexandria. Llórente a fost chemat la Madrid de Filip al V-lea, care a dorit să-l numească pictor al curții. A refuzat această onoare, preferând o viață independentă. În 1735, a fost inclus în Academia Real de Bellas Artes de San Fernando.[7]
Llórente era cunoscut pentru naturile sale statice trompe-l'œil, un gen destul de popular în Andaluzia la acea vreme. Un exemplu este Vinul sau Alegoria gustului de la Luvru.[6] Această compoziție conține mai multe simboluri ale vinului și gustului. Gravura de pe perete este semnată de Pedro de Campolargo, un pictor și gravor flamand care a lucrat mai întâi la Anvers și apoi la Sevilla din 1640. Inscripțiile în latină conturează regulile unei vieți evlavioase.[8]
