Embora exista uma versão histórica de que os nupés viviam originalmente no Egito, a tradição mais comum traça sua origem para Tsoede, que fugiu do Tribunal de Idah e estabeleceu uma confederação de vilas ao longo do Níger no século XV. A proximidade dos nupés com os iorubas ibominas, no sul, e os iorubas de Oió, no sudoeste, levou à influência cultural recíproca através do comércio, bem como a conflitos ao longo dos séculos. Diz-se que o famoso rei ioruba, Xangô, que já foi um alafim de Oió, antes de ser divinizado após a sua morte, foi o filho de uma mulher Nupe/Tapa (Torossi).
Muitos nupés foram convertidos ao Islã no final do século XVIII por Mallam Dendo, um pregador errante, e foram incorporados ao Califado de Socoto estabelecido pela jiade liderada por Usmã dan Fodio após 1806.
No entanto, as tradições dos nupés foram mantidas: portanto, o governante nupé é o Etsu Nupé, em vez de ser chamado de emir. A cidade de Bidá caiu diante das forças colonialistas britânicas em 1897. Então, o Etsu Abubakar foi deposto e substituído pelo mais maleável Muamadu.[2] Durante o reinado de Muamadu, um príncipe chamado Jimadá mudou-se para Patigi, a nordeste de Bidá (para não ser confundido com Pategi escrito de forma quase idêntica, a sudoeste de Bidá, na margem sul e do lado oposto do rio Níger) protestando contra ser governado por um fula. [2] Agora, os descendentes de Jimadá estão lutando para o cargo de Etsu Nupe afirmando ser a única família governante Nupe existente.[carece de fontes?] O atual Etsu Nupé é Yahaya Abubakar.
Mais detalhes sobre a história dos reinos Nupe pode ser encontrado em BURDON (1909), NADEL (1942), HOGBEN & KIRK-GREENE (1966:261-282) e MASON (1981).
População e demografia
Há provavelmente cerca de 3,5 milhões de nupés, principalmente no estado de Níger. A língua nupé também é falada nos estados Kwara e Kogi. Eles são principalmente muçulmanos, com alguns cristãos e seguidores da religião tradicional. Os nupés tem vários governantes locais, tradicionais. O Etsu Nupé (Bidá) não é nupé e é atualmente parte dos fulas que vieram para governar Bidá em 1806. Não têm nenhuma capital atual: embora estivessem inicialmente numa base em Rabá, só se mudaram para Bidá no século XIX.
Tradições, arte e cultura
Os nupés tem várias tradições. Grande parte da sua cultura foi diluída pela jiade de Usmã dã Fodio no século XIX, mas os nupés ainda se agarram a parte de sua cultura, que é muito semelhante à do antigo Egito. Muitas pessoas nupés têm cicatrizes tribais em seus rostos (de forma semelhante à tradição ioruba): alguns, para identificar seu prestígio e a família à qual pertencem; outros, para proteção; e alguns como adorno. Mas estas tradições estão morrendo em determinadas áreas. Sua arte é, muitas vezes, abstrata. Eles são bem conhecidos por seus tronos e bancos de madeira com padrões esculpidos na superfície
Máscara burtu feita de madeira e usada durante a caça de aves. O caçador amarra a máscara em torno de sua cabeça e imita o movimento da ave
Os nupés foram descritos em detalhes pelo etnógrafo Siegfried Nadel, cujo livro, Black Byzantium, continua a ser um clássico antropológico.
Commons
O Commons possui imagens e outros ficheiros sobre Nupés
BLENCH, R. M. (1984) O Islã entre os Nupe. Povos muçulmanos. (Ed. 2) Westview Press, Boulder, Colorado.
FORDE, D. (1955) A Nupe. pp 17-52 em Povos da confluência Níger-Benue. IAI, em Londres.
IBRAHIM, S. 1992. O Nupe e seus vizinhos a partir do século XIV. Ibadan: livros Heinemann Educacionais.
MADUGU, I. G. [como George I.] (1971) A construção em Nupe: Perfeita, estative, causal ou Instrumental. In KIM, C. W. Stahlke Papers. Linguística H. africanos, eu pp 81-100. Linguística Research Institute, Champaign.
PERANI, J. M. (1977) Nupe, a dinâmica da mudança no século XIX e XX tecelagem e trabalho em bronze. Ph.D. Belas Artes, Universidade de Indiana.
STEVENS, P. (1966) Woodcarving Nupe. Nigéria, 88:21-35.
