Mayu-Dama

Mayu-Dama é um sistema social kachin relacionado com o parentesco de afinidade e com as regras sociais que regem que os indivíduos podem casar-se com base nas relações entre as famílias. Mayu (dadores de esposa) é o nome usado pela família do marido para descrever a família da esposa. Dama (tomadores de esposa) é a palavra usada para descrever a família do marido pela família da esposa. As famílias são ambos Mayu e Dama em suas relações com outras famílias. Kahpu-Kanau refere-se a uma relação entre o mesmo clã, e, portanto, uma proibição de casamento.[1][2] Maran La Raw afirma que as relações de parentesco são um dos fundamentos da identidade étnica Kachin e que, quando dois Kachin se encontram eles devem ser capazes de estabelecer suas relações de acordo com a Mayu-Dama,[2] enquanto E. R. Leach, afirmou que o sistema Mayu-Dama foi "o principio crucial da diferenciação moderna da estrutura social Kachin".[1]

Hpuja

Hpuja ou hpaji hpaga (Zaiwa: pau je) é o dote dado a partir do Dama para o Mayu. Pode incluir gado, dinheiro, campainhas, gongos, licor, tecidos, roupas, agasalhos, cobertores e jóias."[3] Gongos, em particular, são uma das mais altas preciosidades que se pode trocar como presente na sociedade Kachin.[4]

Sharung Shagau

(Zaiwa: Shirung Je) Os itens de dote podem incluir "duas cestas de dadores de esposa" contendo grãos de ritual, sementes, facas de ritual e uma lança, bem como armas de fogo, facas cerimoniais, entre outras coisas. Tripés e outros utensílios também poderão ser oferecidos, que em linguagem Zaiwa são definidos como "Riqueza de Entrar na Casa".[3]

Agência feminina

Enquanto o sistema Mayu-Dauma parece centrado em torno da posse das mulheres, verificou-se que as mulheres Jinghpaw, em negociações multi-familiar, podem "...representar-se a si mesmas, pois ainda fazem parte da linhagem Mayu",[5] havendo uma agência que lhes dá uma certa flexibilidade em interacções económicas em oposição aos homens, que estão mais limitados por relações de parentesco e obrigações.[4]

Kahpu Kanau

A relação Kahpu Kanau, de acordo com Sadan, "lubrifica o sistema de interações sociais entre grupos de parentesco", permitindo relações kahpu kanau com o intuito de ajudar uns aos outros através de favores ou de outro tipo de ajuda, sem a necessidade de ritual. No final do século XVIII, muitos dos grupos de assentamento Jinghpaw em Assam foram Kapu Kanau e, portanto, socialmente iguais.[4]

Hkau Wang Magam

Hkau Wang Magam é uma variação cíclica de mayu-dama praticada entre três linhagens, em que pares mayu-dama alternam as relações para cada ciclo.[2]

História

Em meados do século XX o sistema de costumes Mayu-Dama era uma tradição/costume para a sociedade Kachin, embora não seja estritamente imposta e era possível, legalmente, casar uma "Lawu-Lahta", um indivíduo que não era nem Mayu ou Dama.[1]

Correspondência entre clãs

Tem sido reconhecido que os grupos étnicos dos Kachin têm clãs correspondentes. Entre os Jinghpaw há cinco clãs principais: o Maran, o Marip, o Nhkum, o Lahpai e o Lahtaw; em outros grupos étnicos, há clãs correspondentes para os Jinghpaw, o que faz com que os membros dos dois clãs sejam vistos como Kahpu-Kanau.[6]

Referências

  1. ↑ a b c Leach.
  2. ↑ a b c Maran Lei Raw (2007) SOBRE A RELEVÂNCIA DO E. R. LEACH, SISTEMAS POLÍTICOS DE HIGHLAND BURMA PARA KACHIN ESTUDOS de Sadan, M e Robinne, F. (eds) de 2007.
  3. ↑ a b Ho Ts'ui-p ing. (2007) o Repensar de Kachin Riqueza de Posse de Sadan, M e Robinne, F. (eds) de 2007.
  4. ↑ a b c Sadan, M. (2013) Sendo e Tornando-se Kachin.
  5. ↑ Dube, L citado em Sadan, M. (2013) Sendo e Tornando-se Kachin.
  6. ↑ Robinne, F. (2007)TRANSETHNIC ESPAÇO SOCIAL DE CLÃS E LINHAGENS de UMA DISCUSSÃO DE LIXIVIAÇÃO DO CONCEITO DE RITUAL COMUM de LINGUAGEM em Sadan, M e Robinne, F. (eds) de 2007.