Sims usou escravizados afro-americanos mulheres como cobaias no desenvolvimento dos seus estudos. Este trabalho tem sido considerado por muitos historiadores e eticistas como antiético.[1][2] Ele foi descrito como "um excelente exemplo de progresso na profissão médica feita às custas de uma população vulnerável." O médico L. L. Parede enfatizou que Sims era conformado com as práticas médicas da época, que ele realizou as cirurgias para um resultado terapêutico e que as mulheres que ele operou sofriam do que poderia ser uma condição catastrófica para a sua saúde e qualidade de vida.[3]
Críticas dos experimentos
As cirurgias experimentais sem anestesia em escravizadas afro-Americanas, que não tinham condições de consentir aos tratamentos têm sido descritos desde o final do século 20 como um exemplo de racismo na profissão médica. Isto lança uma luz sobre a historicamente violenta opressão dos negros e populações vulneráveis nos Estados Unidos.[1]
Em sua autobiografia, Sims disse que estava em dívida para com as mulheres escravizadas . Depois que várias operações falharam ele estava desanimado e as escravizadas encorajaram-no a continuar, porque elas estavam determinadas a ter os seus problemas médicos curados.[3] Logo depois de Sims ter feito uma cirurgia bem sucedida de fístula vesicovaginal e fístula rectovaginal em 1849, ele teria reparado com êxito as fístulas de outras mulheres escravizadas. Elas voltaram para seus trabalhos escravos.[4]
Spencer, Thomas. "UAB shelves divisive portrait of medical titans: Gynecologist's practices at heart of debate." Birmingham News. (em inglês) 21 de janeiro de 2006.
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