Em 1913 concorreu à Câmara dos Deputados do Reino da Itália pelo círculo eleitoral de Marostica, mas não foi eleito, apesar do apoio dos católicos[2]. A favor de uma política externa imperialista, colonialista e expansionista, em 1914 transformou a L'idea Nazionale num jornal diário graças ao financiamento dos militares e dos armadores.
Criador de uma teoria nacionalista alimentada pelo populismo e pelo corporativismo, foi um feroz intervencionista na Primeira Guerra Mundial, primeiro a favor da Tríplice Aliança, depois em apoio da Tríplice Entente, envolvendo-se em violentas campanhas de imprensa contra os neutralistas (em particular Giovanni Giolitti). Durante os anos de guerra, ele tornou-se intimamente ligado à Ansaldo dos irmãos Perrone, obtendo deles um financiamento generoso para L'Idea Nazionale. Após a guerra, ele foi a favor do à Empresa de Fiume e tentou convencer Gabriele D'Annunzio a implementar uma "marcha sobre Roma" em 1919.[2]
Inicialmente a favor do desmantelamento do Estado Liberal, posteriormente expressou algumas das suas dúvidas em cartas enviadas a Luigi Federzoni: quando este se tornou Ministro em 1928, Corradini foi politicamente marginalizado[2]. Ele foi membro do Grande Conselho do Fascismo de janeiro de 1925 a dezembro de 1929. Ele morreu em 1931.
Pensamento político
A Itália deve ter a sua própria política colonial porque as nações pobres devem procurar, através do imperialismo, um “lugar ao sol”; A Itália é uma potência pobre, mas não deve continuar a ser intimidada por nações plutocráticas. O nacionalismo é a transposição internacional do socialismo, uma espécie de luta de classes deve ser implementada entre as nações proletárias e as nações plutocráticas; “o socialismo é o nosso professor mas o nosso adversário”: adversário porque é pacifista, professor porque ensina a usar o instrumento da luta de classes numa dimensão internacional. Corradini vê uma Europa onde, abaixo das duas plutocracias do Reino Unido e da França, existem nações proletárias; A Itália e a Alemanha, porém, já não podem aceitar ser potências de segunda classe. O pacifismo visa exclusivamente a preservação do status quo europeu: em resposta a isto, a luta de classes internacional deve ser exaltada. A nação deve ser coesa e não individualista, o bom cidadão deve estar pronto a sacrificar-se pelo seu país. Corradini desenvolveu, em suma, uma concepção materialistamente proletária, mas espiritualmente aristocrática: para demonstrar a sua grandeza espiritual, a Itália deve ser liderada pelos melhores homens (que não podem ser escolhidos através da democracia). O governo dos assuntos públicos deve ser confiado aos aristocratas: não é verdade que somos todos iguais e, portanto, os fundamentos da democracia já não têm sentido. Faz parte da natureza humana lutar uns contra os outros, é um instinto natural querer subjugar o adversário, o instinto guerreiro deve ser exportado para o bem nacional. Ao contrário de outros líderes nacionalistas, Corradini tinha uma visão relativamente progressista das classes mais baixas e em diversas ocasiões tentou fazer com que a ideologia nacionalista penetrasse nas massas trabalhadoras, sem no entanto obter sucesso.[1]
Obras
Romances
La patria lontana (1910)
La guerra lontana (1911)
Le Vie Dell'Oceano (1913)
Le sette lampade d'oro
Teatro
Giulio Cesare, dramma in cinque atti (1902)
Carlotta Corday, dramma in tre atti (1908)
Le vie dell'Oceano, dramma in tre atti (1913)
L'aurea leggenda di madonna Chigi, commedia in tre atti (1930)
↑ abFONZO, Erminio (2017). Storia dell'Associazione nazionalista italiana 1910-1923 História da Associação Nacionalista Italiana (1910-1923) Edição científica italiana ed. Nápoles: [s.n.]
