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O clã Hayashi (林氏, Hayashi-shi^?) foi um clã de shinobis que serviram como importantes conselheiros do xogunato Tokugawa. Entre os membros do clã que obtiveram posições de destaque estava Hayashi Razan, que passou seu posto hereditário de reitor da escola neo-Confucionista Shōhei-kō ao seu filho, Hayashi Gahō, que também o passou ao seu filho, Hayashi Hōkō; essa linha de sucessão continuou até 1867, com o fim da escola dos Hayashi. Contudo, elementos da escola permaneceram até 1888, quando da incorporação à nova Universidade de Tóquio.

Análise crítica

A posição especial da família Hayashi como conselheiros do xogunato deu uma legitimidade à sua escola que nenhuma outra academia confucionista da época conseguiu.^[1] Isso significa que os pontos de interpretação dos Hayashi eram tratados como dogma.^[2] Qualquer um que desafiasse o status quo dos Hayashi era perseguido por tentar subverter a hegemonia dos Tokugawa; e qualquer discordância com os Hayashi era reputada como ameaça à grande estrutura de poder baseada no Confucionismo.^[3] Eventuais disputas entre confucionistas das décadas de 1650 e 1660 podem ter originado rivalidades pessoais ou filosóficas, mas quaisquer disputas ficavam ofuscadas pela posição dominante do xogunato e daqueles que atuavam em seu nome.^[1]

Nesse período, os Tokugawa e os fudai daimyō eram os mais poderosos dos cerca de 250 senhores feudais do país. Concedendo os mais altos cargos do xogunato a pessoas de confiança, daimyōs leais, os xoguns paradoxalmente aumentaram os poderes desses funcionários e diminuíram poderes antes exercidos apenas por Ieyasu.^[4], o que os levou a zelar contra qualquer um que pudesse questionar esse poder concedido; e os vários xoguns posteriores exacerbaram esse desenvolvimento.^[5] A estrutura de poder do Período Edo desencorajava discordâncias da ortodoxia Hayashi.

No espectro dos vassalos dos Tokugawa, os membros da família Hayashi eram hatamoto de alto nível (assim seguindo a jurisdição dos wakadoshiyori), e possuíam uma receita de 3500 koku.^[6]

Membros notáveis do clã

Bandeiras marcam a entrada do *Yushima Seidō* reconstruído (Tóquio).

Nos primeiros anos do Período Edo, o seidō ou "Sala de sábios" confucionistas se localizava em Shinobugaoka; mas em 1961, se mudou para o topo de uma colina da seção Yushima de Edo.^[7] Os lideres hereditários do Yushima Seidō (depois, Edo daigaku) são identificados abaixo.

Fundador: Hayashi Razan (1583-1657), anteriormente Hayashi Nobukatsu, também conhecido como Dōshun (primeiro filho de Nobutoki).^[8]
Filho do fundador: Hayashi Gahō (1618-1688), anteriormente Hayashi Harukatsu (terceiro filho de Razan).^[9]
1º reitor: Hayashi Hōkō (1644-1732), anteriormente Hayashi Nobuhatsu (filho de Gahō)..^[7]
2º reitor: Hayashi Ryūkō (1681-1758).
3º reitor: Hayashi Hōkoku (1721-1773).
4º reitor: Hayashi Hōtan (1761-1787).
5º reitor: Hayashi Kinpō (1767-1793), também conhecido como Hayashi Kanjun ou Hayashi Nobutaka^[10]
6º reitor: Hayashi Jussai (1768-1841), anteriormente Matsudaira Norihira, terceiro filho do daimyo de Iwamura, Matsudaira Norimori -- Norihira foi adotado pela família Hayashi quando Kinpō/Kanjun morreu sem herdeiros; explicou a política externa do xogunato ao Imperador Kōkaku em 1804.^[11], also known as Hayashi Jitsusai^[12] and Hayashi Kō.^[10]
7º reitor: Hayashi Teiu (1791-1844).
8º reitor: Hayashi Sōkan (1828-1853).
9º reitor: Hayashi Fukusai (1800-1859), também conhecido como Hayashi Akira, negociador chefe do Japão no Tratado de Kanagawa^[13]
10º reitor: Hayashi Gakusai (1833-1906), anteriormente Hayashi Noboru, líder dof Yushima Seidō em 1867.

- Hayashi Nobutoki (1583-1657), pai de Hayashi Razan.^[10]
- Hayashi Nobozumi (1585-1683), irmão de Hayashi Razan.^[14]
- Hayashi Yoshikatsu, irmão de Hayashi Nobutoki e pai adotivo de Hayashi Razan.^[10]
- Hayashi Dokkōsai, anteriormente Hayashi Morikatsu (1624- ), quarto filho de Hayashi Razan
- Hayashi Shunzai or Hayashi Shunsai (1618-1680), leituras alternativas para o nome anterior de Hayashi Gahō.^[10]
- Hayashi Jo, filho de Hayashi Razan, irmão de Gahō e Morikatsu.^[14]

- Hayashi Shuntoku (1624-1661).
- Hayashi Baisai.
- Hayashi Kansai.
- Torii Yōzō, segundo filho de Jussai – adotado pela família Torii^[15]
- Satō Issai (1772-1859), adotado pela família Hayashi de Iwamura, se tornou chefe da academia em 1805.^[16]
- Hayashi Kakuryō (1806-1878), estudioso do Confucionismo.^[17]
- Hayashi Cauã
- (1807-1849).^[18]

Ver também

Clã Hayashi

Notas

↑ ^a ^b Yamashita, Samuel Hideo. "Yamasaki Ansai and Confucian School Relations, 1650-1675," Early Modern Japan. 9:2, 3-18 (Fall 2001).
↑ Ooms, Herman. Tokugawa Ideology: Early Constructs, 1570-1680, pp. 107-108.
↑ Bourdieu, Pierre et al. (1992). An Invitation to Reflexive Sociology, p. 106.
↑ Totman, Conrad. (1967). Politics in the Tokugawa Bakufu, 1600-1843, p. 208.
↑ Yamashita, p. 16; Bourdieu, p. 106.
↑ Ogawa, Edo no hatamoto jiten, p. 85.
↑ ^a ^b De Bary, William et al. (2005). Sources of Japanese Tradition, Vol. 2, p. 443.
↑ Screech, Timon. (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822, p. 65; Cullen, L.M. (2003). A History of Japan, 1582-1941: Internal and External Worlds, p. 59.
↑ Screech, p. 65.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e Nussbaum, Louis Frédéric et al. (2005). Japan Encyclopedia, p. 300.]
↑ Cullen, pp. 117; 163.
↑ Asiatic Society of Japan. (1908). Transactions of the Asiatic Society of Japan, v36:1(1908), p. 151.
↑ Cullen, p. 178 n11.
↑ ^a ^b Nussbaum, p. 301.
↑ Cullen, p. 159.
↑ Cullen, p. 163.
↑ Mehl, Margaret. (2003). Private Academies of Chinese Learning in Meiji Japan: The Decline and Transformation of the "Kangaku juku," p. 49.
↑ Mehl, p. 92.

Referências

Bourdieu, Pierre and Lòeic J. D. Wacquant. (1992). An Invitation to Reflexive Sociology. Chicago: University of Chicago Press. 10-ISBN 0-226-06741-6
Cullen, Louis .M. (2003). A History of Japan, 1582-1941: Internal and External Worlds. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-82115-X (cloth) ISBN 0-521-529918-2 (paper)
De Bary, William Theodore, Carol Gluck, Arthur E. Tiedemann. (2005). Sources of Japanese Tradition, Vol. 2. New York: Columbia University Press. 10-ISBN 023112984X/13-ISBN 9780231129848; OCLC 255020415
Online Encyclopedia of Shinto (19 Sept. 2007)
Mehl, Margaret. (2003). Private Academies of Chinese Learning in Meiji Japan: The Decline and Transformation of the "Kangaku juku". Copenhagen: Nordic Institute of Asian Studies (NIAS). ISBN 8-7911-1494-2
Nussbaum, Louis Frédéric and Käthe Roth. (2005). Japan Encyclopedia. Cambridge: Harvard University Press. 10-ISBN 0-674-01753-6; 13-ISBN 978-0-674-01753-5; OCLC 48943301
Ogawa, Kyōichi (2003). Edo no hatamoto jiten. Tokyo: Kōdansha.
Ooms, Herman (1975). Charismatic Bureaucrat: a political biography of Matsudaira Sadanobu, 1758-1829., 1758-1829.Charismatic Bureaucrat: a political biography of Matsudaira Sadanobu, 1758-1829. Chicago: University of Chicago Press. 10-ISBN 0-226-63031-5
__________. (1998). Tokugawa Ideology: Early Constructs, 1570-1680. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. 10-ISBN 0-939-51285-8
Ponsonby-Fane, Richard A.B. (1956). Kyoto: the Old Capital, 794-1869. Kyoto: Ponsonby Memorial Society.
Timon Screech, Timon. (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822. London: RoutledgeCurzon. ISBN 0-7007-1720-X
Totman, Conrad D. (1967). Politics in the Tokugawa Bakufu. Cambridge: Harvard University Press.

Leitura complementar

Dore, Ronald Phillip. (1965). Education in Tokugawa Japan. Berkeley: University of California Press. [reprinted University of Michigan Press, Ann Arbor, Michigan, 1984. 10-ISBN 0-939-51215-7; 13-ISBN 978-0-939-51215-7 (cloth) -- 10-ISBN 0-939-51259-9; 13-ISBN 978-0-939-51259-1 (paper)]
Hori Isao (堀勇雄, Hori Isao^?). (1964). Hayashi Razan (林羅山, Hayashi Razan^?). Tokyo: Yoshikawa Kōbunkan. 10-ISBN 4-642-05185-6.
Totman, Conrad. (1983). Tokugawa Ieyasu: Shogun. San Francisco: Heian International. 10-ISBN 0-893-46210-1; 13-ISBN 978-0-893-46210-9 (paper)

[y3-18-1] Yamashita, Samuel Hideo. "Yamasaki Ansai and Confucian School Relations, 1650-1675," Early Modern Japan. 9:2, 3-18 (Fall 2001).

[2] Ooms, Herman. Tokugawa Ideology: Early Constructs, 1570-1680, pp. 107-108.

[3] Bourdieu, Pierre et al. (1992). An Invitation to Reflexive Sociology, p. 106.

[4] Totman, Conrad. (1967). Politics in the Tokugawa Bakufu, 1600-1843, p. 208.

[5] Yamashita, p. 16; Bourdieu, p. 106.

[6] Ogawa, Edo no hatamoto jiten, p. 85.

[debary443-7] De Bary, William et al. (2005). Sources of Japanese Tradition, Vol. 2, p. 443.

[8] Screech, Timon. (2006). Secret Memoirs of the Shoguns: Isaac Titsingh and Japan, 1779-1822, p. 65; Cullen, L.M. (2003). A History of Japan, 1582-1941: Internal and External Worlds, p. 59.

[9] Screech, p. 65.

[nussbaum300-10] Nussbaum, Louis Frédéric et al. (2005). Japan Encyclopedia, p. 300.]

[11] Cullen, pp. 117; 163.

[a151-12] Asiatic Society of Japan. (1908). Transactions of the Asiatic Society of Japan, v36:1(1908), p. 151.

[13] Cullen, p. 178 n11.

[nussbaum301-14] Nussbaum, p. 301.

[15] Cullen, p. 159.

[16] Cullen, p. 163.

[17] Mehl, Margaret. (2003). Private Academies of Chinese Learning in Meiji Japan: The Decline and Transformation of the "Kangaku juku," p. 49.

[18] Mehl, p. 92.

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Clã Hayashi (estudiosos do Confucionismo)

Análise crítica

Membros notáveis do clã

Ver também

Notas

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