Miniatura do século XV representando o ataque dos defensores cristãos contra o exército de Saladino. Parte do manuscrito As Passagens do Ultramar, de Sébastien Mamerot
O Cerco de Tiro teve lugar de 12 de novembro de 1187 a 1 de janeiro de 1188. Um exército comandado por Saladino fez um assalto anfíbio sobre a cidade, defendida por Conrado de Monferrato. Após dois meses de luta contínua, Saladino dispersou seu exército e recuou para Acre. [1]
Conrado primeiramente foi para o Acre que estava nas mãos dos muçulmanos que, depois da desastrosa Batalha de Hatim, detinham grande parte da Terra Santa, [3] incluindo Jerusalém. [4] Os remanescentes dos exércitos cruzados se reuniram em Tiro, que era uma das principais cidades sob o domínio cristão. Então Conrado seguiu [navegou] para o norte, para Tiro, e encontrou o que havia sobrado dos exércitos cruzados derrotado pelos Aiúbidas na Batalha de Hatim, comandados por Saladino. Em Tiro estavam Raimundo III de Trípoli, Reginaldo de Sidom, Balião de Ibelin[5] e outros nobres que haviam escapado àquela batalha de Hatim, alguns dos quais eram, Raimundo, o filho do príncipe de Antioquia, com toda a sua companhia, os quatro filhos de Ermengarda, a dama do Senhorio de Tiberíades e seu esposo Gualtério, eram eles Hugo II de Saint-Omer, Raul de Saint-Omer, Guilherme e Oste, também o conde Joscelino de Courtenay. Raimundo, em seguida, voltou para Trípoli e morreu, pouco depois, por conta de seus ferimentos e Balião foi para Jerusalém buscar, em segurança, seus familiares. .[6]
Neste meio tempo, Saladino, em sua campanha, pós Hatim, seguindo para o norte, tomara a maior parte das cidades e fortalezas do Reino de Jerusalém,. Assim caíram as cidades de Tiberíades, Acre, em 9 de julho, Nablus, Jafa, Toron, Sidom, Beirute, antes de 6 de agosto e Ascalão, sucessivamente. Movendo contra Jerusalém, e sua consequente captura em 2 de outubro, quando a cidade foi entregue por Balião. [7]
Já no Tiro, Reginaldo de Sidom, assumindo a liderança da cidade, preparava-se para negociar a sua rendição com Saladino. Nesta negociação, Conrado teria derrubado uma bandeira de Saladino, após o que pediu apoio incondicional aos moradores de Tiro. Reginaldo recusou-se a cooperar e retirou-se para o seu Castelo de Beaufort, seguindo pelo rio Litani, sob a alegação de que iriam refortificar seu castelo em Belfort. [8]
Com exceção do Líbano, que durou vários meses sob a liderança de Conrado de Monferrato, Conrado se tornou o líder do exército naquele lugar. Ele imediatamente começou a organizar sua defesa nas muralhas da cidade, e ordenou que se fizessem trincheiras profundas através da toupeira que unia a cidade à costa, para impedir que o inimigo se aproximasse da fortaleza.[9]
O cerco
Conrado chega a Tiro: esboço marginal no final dos anos 12 " Brevis Historia Regni Hierosolymitani ", uma continuação dos " Anais de Gênova " (Bib. Nat. Française)
O exército muçulmano chegou em 12 de novembro de 1187 e imediatamente iniciou o cerco. Essa era uma nova tentativa de tomar a cidade. O resto do exército chegou 13 dias depois. [10] Quando Saladino atacou a cidade, os aiúbidas viram que a cidade estava bem sitiada.
As batalhas foram acirradas com baixas de ambos os lados. O exército de Saladino tinha dezessete catapultas no cerco que constantemente atacavam as muralhas da cidade, enquanto os navios dos cruzados, cheios de arqueiros, besteiros e máquinas de atirar pedras, assediavam o exército atacante. [11]
Todos os ataques de Saladino fracassaram, e o cerco se arrastou, com ocasionais investidas dos defensores, liderados por um cavaleiro espanhol chamado Sancho Martin, [12] mais conhecido como o Cavaleiro Verde devido à cor de seus braços.[13] A sua bravura e habilidade foram mencionadas como de causar admiração em ambos os exércitos cristãos e muçulmanos, e particularmente em Saladino. Foi dito que Saladino ofereceu-lhe muitas riquezas se ele se convertesse ao Islão e lutasse em seu exército, no entanto, ele recusou[13] e continuou liderando os ataques cristãos contra o exército muçulmano.[13]
Saladino então apresentou o pai de Conrado Guilherme V de Monferrato, seu prisioneiro, em frente aos portões da cidade (ele havia sido capturado na Batalha de Hatim). [14] Guilherme havia deixado seu pequeno feudo e se envolvera nas sangrentas batalhas de Hatim, onde foi capturado por Saladino. E saladino, segundo suas palavras, libertaria o pai de Conrado e lhe daria presentes caso entregasse a cidade aos muçulmanos. Seu pai pediu que Conrado resistissemesmo que os muçulmanos ameaçassem matá-lo. Em resposta a Saladino, Conrado, gritou que talvez fosse melhor a morte, porque seu pai, Guilherme, tivera uma boa vida, e ele mesmo, Conrado, apontou sua besta para o pai. Conrado percebera o blefe de Saladino, e seu pai seria libertado em Tortosa em 1188 vindo a morrer, posteriormente, em 1191, em Tiro, onde havia permanecido. [15]
Ficou claro para Saladino que apenas vencendo no mar ele poderia tomar a cidade e convocou uma frota de 10 galés comandada por um marinheiro norte-africano chamado Abdal Salam. A frota muçulmana teve sucesso inicial em forçar as galeras cristãs a entrar no porto, mas durante a noite de 29 e 30 de dezembro, uma frota cristã de 17 galés atacou cinco das galeras muçulmanas, infligindo uma derrota decisiva e capturando-as. Cronistas muçulmanos afirmam que a incompetência de Alfaris Bedrane levou à derrota. [10] As galés restantes foram obrigadas a se retirarem, dados seus números baixos. Após este revés naval, as forças de Saladino fizeram uma tentativa final de tomar a cidade, mas foram novamente derrotadas, sofrendo pesadas perdas. [13]
Após esses eventos, Saladino convocou seus emires para uma conferência, para discutir se eles deveriam se retirar ou continuar tentando. As opiniões foram divididas, mas Saladino, vendo o estado de suas tropas, decidiu se retirar para o Acre. O cerco terminou em 1 de janeiro de 1188. [10]
Em detrimento a isto a cidade sofreu uma série de ataques, após o que Saladino desistiu e virou-se para o sul, em direção à Cesaréia, Arçufe e Jafa. [16]
Consequências
Após a vitória, o prestígio de Conrado recebeu um grande impulso. Para Saladino, [17] constituiu um ponto de virada em seu prestígio. Provou a incapacidade de seu exército de sustentar longos cercos. Para os cruzados, foi uma vitória muito importante porque Tiro tornou-se uma referência para o futuro renascimento cristão durante a Terceira Cruzada. Se Tiro não tivesse resistido, é provável que a Terceira Cruzada tivesse obtido muito menor sucesso. [18] Assim, sem a derrota em Hatim e a conseqüente perda de Jerusalém, provavelmente, não haveria a Terceira Cruzada.
Ambrósio (2003). The History of the Holy War. Traduzido por Ailes, Marianne. Sufolque: Boydell Press
Bennett, Matthew; Hooper, Nicholas (1996). The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages, 768-1487. Cambrígia: Cambridge University PressA referência emprega parâmetros obsoletos |coautor= (ajuda)
Boadino (1897). The Life of Saladin. Traduzido por Wilson, C. W. Londres: Sociedade de Textos Peregrinos da Palestina
Boas, Adrian J. (2015). The Crusader World. Londres e Nova Iorque: Routledge
Dias, Eduardo (1940). Árabes e muçulmanos. Lisboa: Livraria clássica editora, A. M. Teixeira & c.a.
Gillingham, John (1978). Richard the Lionheart. Londres: Weidenfeld & Nicolson. ISBN0-297-77453-0
Godofredo de Vinsaufe (2001). Richard of Holy Trinity - Itinerary of Richard I and others to the Holy Land (formerly ascribed to Geoffrey de Vinsauf). Ontário e Cambrígia: Parentheses Publications
Nicholson, H. J. (1997). The Chronicle of the Third Crusade: The Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi. Farnham: Ashgate
Oman, Charles William Chadwick (1924). A History of the Art of War in the Middle Ages Vol. I, 378–1278 AD. Londres: Greenhill Books
Runciman, S. (1987). A History of the Crusades: Volume III, The Kingdom of Acre and the Later Crusades. Cambrígia: Cambridge University Press
Sepulveda, Cristóvão Ayres de Magalhães (1902). História orgânica e politica do exército português Vol. I. Lisboa: Imprensa Nacional
Sepulveda, Cristóvão Ayres de Magalhães (1901). Organização militar dos árabes na Peninsula. Lisboa: Imprensa Nacional
Verbruggen, J. F. (1997). The Art of Warfare in Western Europe During the Middle Ages: From the Eighth Century to 1340. Sufolque: Boydell & Brewer
Aldo A. Settia, voce: Guglielmo V di Monferrato, detto il Vecchio, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. LX,
Frontier Activities: the Transformation of a Muslim Sacred Site into the Frankish Castle of Vadum Iacob, Crusades, 3, 83-98, R. Ellenblum, 2003
George Payne Rainsford James (1854), Uma história da vida de Richard Coeur - de - Leão, rei da Inglaterra, vol. 2
Helen Nicholson, David Nicolle (2005), Guerreiros de Deus: Cavaleiros Templários, Sarracenos e a Batalha por Jerusalém
Jaroslav Folda (2005), Crusader arte na Terra Santa: a partir da Terceira Cruzada para a queda do Acre 1187 - 1291
Raoul Molinari (a cura di), La Marca Aleramica. Storia di una regione mancata, Umberto Soletti Editore, Baldissero d'Alba, 2008.
Stanley Lane - Poole (1985), Saladino e a queda do Reino de Jerusalém
The Templars: Knights of God, p. 14, Edward Burman
Walter Haberstumpf, Corrado di Monferrato alla corte del basileus Isacco 2. Angelo (1186-1187 c.), in Atti del Convegno Storico Terre sul Po dal Medioevo alla Resistenza (Crescentino, 2-3 ottobre 1998), p. 137-152
Walter Haberstumpf, Dinastie europee nel Mediterraneo orientale. I Monferrato e i Savoia nei secoli XII – XV, Torino 1995 ([1]).
Nicholson, Hellen (2005). God's Warriors: Knights Templar, Saracens and the Battle for Jerusalem. [S.l.: s.n.]
(em inglês) Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi, ed. William Stubbs, Rolls Series, (London: Longmans, 1864) III, 1, 5, 13, 17–18 (pp. 210–11, 214–17, 224–26, 231–34), traduzido por James Brundage, The Crusades: A Documentary History, (Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962), 175–81 [2]
(em inglês) James Jr Reston (2001). "Warriors of God: Richard the Lionheart and Saladin in the Third Crusade". Random House, New York. ISBN 0-385-49561-7.
Bernard Hamilton, The Leper King and His Heirs: Baldwin IV and the Crusader Kingdom of Jerusalem, 2000.
Leopoldo Usseglio, I Marchesi di Monferrato in Italia ed in Oriente durante i secoli XII e XIII, Casale Monferrato 1926.
