미국Western Theological Seminary(Th.M., 학위논문: "Three Perspectives on Calvin's Concept of Natural Law and Their Relevance for His Commentary on Seneca's De Clementia" [2000]) 지도교수 존 헤셀링크
문병호 교수는 기독교 신학의 핵심이 되는 기독론 교리 전반을 아우구스티누스를 비롯한 초대교부들로부터 칼빈과 그를 잇는 개혁신학자들의 정통적 입장에 서서 구속사적-구원론적 관점으로 개진하고 가르치며 변증하는 데 주력해 왔다.
그 가장 주요한 결실이 그의 책 『기독론: 중보자 그리스도의 인격과 사역』(서울: 생명의말씀사, 2016)이었다. 본서의 모판이 되는 책은 Christ the Mediator of the Law: Calvin’s Christological Understanding of the Law as the Rule of Living and Life-Giving (Paternoster, 2006)이었다. 이는 그의 박사 학위 논문으로서 개혁파 언약신학이 칼빈의 기독론적 율법관에 정초하고 있음을 논증하였다. 본서의 정통 개혁신학적 입장을 견지하는 가운데, 『30주제로 풀어 쓴 기독교 강요: 성경교리정해』(서울: 생명의말씀사, 2013 수정증보판), 『칼빈신학: 근본 성경교리 해석』(서울: 지평서원, 2015), 『개혁신학과 한국 장로교 보수신학』(서울: CLC, 2019), 『말씀으로 풀어 쓴 사도신경』(서울: 익투스, 2020)이, 그 동일한 맥락에서, 『교회의 ‘하나 됨’과 교리의 ‘하나임’: WCC의 ‘비(非)성경적,’ ‘반(反)교리적’ 에큐메니즘 비판, 정통 개혁주의 조직신학적 관점에서』(서울: 지평서원, 2012)와 『WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판: WEA에 편승하여 로마 가톨릭과 신학적 일치를 추구하고 포용주의, 혼합주의, 다원주의로 나아감』(서울: 솔로몬, 2021)이 저술되었다.
문병호 교수는 칼빈신학을 교리 조목별로 다룬 다수의 논문, 칼빈 외 다른 여러 신학자의 기독론(언약, 위격적 연합, 속죄론) 및 그들의 삼위일체론(삼위일체론적-기독론적 관점), 계시론(계시의 정점 그리스도), 구원론(그리스도와 연합, 믿음, 의의 전가), 교회론(교회의 기독론적 본질과 당위), 성찬론(성례적 연합과 그리스도의 위격적 연합 가운데서의 현존) 등을 기독론에 주안점을 두고 다룬 다수의 논문을 집필하였는데, 테르툴리아누스와 아우구스티누스를 비롯한 초대교부들, 도르트 신경과 웨스트민스터 신앙고백서를 비롯한 개혁 신경들, 윌리엄 틴델, 피터 마터 버미글리, 존 녹스, 프란시스 툴레틴, 찰스 핫지, 아브라함 카이퍼, 헤르만 바빙크, 벤저민 B. 워필드를 비롯한 개혁신학자들의 입장을 조직신학적으로 개진한 글들과, 중세 유명론자 가브리엘 비엘과 트렌트 신경 등에 대한 연구를 통하여 로마 가톨릭 신학을 비판하거나 프리드리히 슐라이어마허, 칼 바르트, 폴 틸리히 등에 대한 연구를 통한 자유주의와 신정통주의 신학 비판을 하는 글들이 포함되었다.
문병호 교수는 존 칼빈의 『기독교 강요』 1536년 초판과 1559년 마지막 판을 한국 최초로 라틴어 판에서 직접 한국어로 번역하였다. 이 두 번역서에서 라틴어 원문에 충실한 자구적 번역과 문맥을 살리는 신학적 번역을 추구하였는데, 특미 마지막 판 번역에는 칼빈이 달지 않았던 1,277절의 제목을 달고, 각주를 새로 붙이고, 라틴어 용어집을 수록하였다. 문병호 교수는 목사로서 2011년부터 십자가지기교회를 개척하여 시무하고 있으며 복음의 요체를 풀어서 전하고 성경 전체를 교리적으로 강해하는 데 주력하고 있다. 아울러 칼빈의 『기독교 강요』를 순서에 따라 교리적으로 해설하는 “문병호 교수 직역직강 『기독교 강요』 주제별 200강좌”가 매주 한국칼빈-개혁신학연구소 홈페이지와 유튜브에 업로드되고 있다.
Moon, Byung-Ho. “Natural Law in Calvin’s Commentary on Seneca’s De Clementia Centered on its Epistemological Aspect.” Chongshin Theological Journal 11/1 (2006): 121-155.
Moon, Byung-Ho. “The Seat of the Image of God: Calvin’s Christological Understanding of the Soul as Substantia.” Chongshin Theological Journal 13/1 (2008): 138-167.
문병호. “칼빈의 계시론”. 「칼빈과 성경」 2 (2008): 63-88.
Moon, Byung-Ho. “Christus Mediator Legis: The Foundation of Calvin’s Christological Understanding of the Law.” in Herman J. Selderhuis, ed., Calvinus Sacrarum Literarum Interpres: Papers of the International Congress on Calvin Research. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008: 88-107.
Moon, Byung-Ho. “Calvin’s Theological Use of the Rhetoric of God’s Accommodation: Centered on His Commentary of Psalm 78.” Evangelical Theological Society (2008): 1-15.
Moon, Byung-Ho. “A Critique of Karl Barth’s Dialectical Understanding of the Person and Work of Jesus Christ.” Chongshin Theological Journal 20/1 (2015): 80-119.
문병호. “윌리엄 틴데일의 기독론적 율법 이해의 한계”. 『칼빈시대 영국의 종교개혁가들』. 개혁주의학술원 편 (부산: 고신대학교 개혁주의학술원, 2015): 145-169.
Moon, Byung-Ho. “A Critique of Paul Tillich’s Christology: Focused on His View of ‘Jesus as the Christ’ as ‘the New Being’.” Chongshin Theological Journal 22/1 (2017): 109-139.
Moon, Byung-Ho. “Christus Caput Ecclesiae(Christ the Head of the Church): Calvin’s Covenantal Understanding.” Chongshin TheologicaL Journal 25 (2020): 35-59.
문병호. “이상원 교수의 개혁 기독교 윤리학”. 「신학지남」 87/4 (2020): 35-58.
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