『ゲツセマネの祈り 』（ゲツセマネのいのり、伊 : Orazione nell'orto , 英 : Agony in the Garden ）は、イタリア 、ルネサンス 期のヴェネツィア派 の巨匠ジョヴァンニ・ベッリーニ が1458年から1460年頃に制作した絵画である。テンペラ画 。主題は『新約聖書 』「マタイによる福音書 」26章などで語られている受難 の運命を前にしたイエス・キリスト の苦悩の祈り（ゲツセマネの祈り ）から取られている。後にマントヴァ で活躍するアンドレア・マンテーニャ の『ゲツセマネの祈り 』の影響が色濃く表れた作品である[ 1] [ 2] ヴェネツィア におけるイギリス の領事ジョセフ・スミス （英語版 ） 肖像画家 ジョシュア・レノルズ のコレクションを経て[ 2] ロンドン のナショナル・ギャラリー に所蔵されている[ 1] [ 2]
アンドレア・マンテーニャ の『ゲツセマネの祈り 』。ナショナル・ギャラリー 所蔵。ヤーコポ・ベッリーニ の『ゲツセマネの祈り』。大英博物館 所蔵。福音書によると、イエスは最後の晩餐 ののち、3人の使徒 、聖ペテロ 、聖ヤコブ 、聖ヨハネ を伴ってオリーブ山 にあるゲツセマネの園 を訪れた。イスカリオテのユダ の裏切りと自らの運命を知っていたイエスは苦しんで目を覚まし、使徒たちに自分と一緒に祈るように頼んだ。イエスは彼らから少し離れて立ち、神に「この杯を通り過ぎさせてください」と祈った。しかししばらくしてイエスは神の意志を認め、「わが父よ、どうしてもこの杯を飲むよりほかに道がないのでしたら、どうか御心のままに行われますように」と祈った。イエスはこの祈りを3回行ったが、そのあいだ使徒たちは眠っていた。やがて天国 から御使いが現れてキリストに力を授け、イエスはますます熱心に祈った。
ベッリーニはゲツセマネの園で祈るキリストを描いている。キリストは教会の祭壇 を思わせる岩の前でひざまずき、合掌して天を見上げており、その視線の先にはケルビム の姿がある[ 2]
ベッリーニは岩の前でひざまずくキリスト、雲上の天使、背景を歩くユダと兵士たちなど、構図をはじめ多くの要素を先行するマンテーニャの同じ主題の作品（ナショナル・ギャラリーおよび『サン・ゼーノ祭壇画』のプレデッラに由来するフランス のトゥール美術館 の絵画）から取りつつ、いくつかの独自の要素を追加している。天使が持っている杯は「マタイによる福音書」のキリストの言葉を仄めかしている[ 1] [ 2] 磔刑 で身に着ける荊の冠を思い起こさせる。ベッリーニはキリストの拷問について言及することで、天使の持つ杯と、最後の晩餐でキリストが自らの血と呼んだことに由来する聖餐 （聖体祭儀）のワイン の杯とを結びつけている。キリスト教の儀式との関連性は、キリストがひざまずく岩が教会の祭壇に似ていることで強調されている[ 1]
もっとも、祭壇に似た岩の前で祈るキリストの図像は画家の父ヤーコポ・ベッリーニ が1450年頃に描いた素描に基づいており、マンテーニャはそこからインスピレーションを得ている。
砂で覆われた荒涼とした大地、渦巻くような未舗装の道路、砂漠の風で侵食された崖などの風景や、横たわって眠る弟子の描写もマンテーニャの強い影響が窺える。ただし眠る弟子に用いられている短縮法はマンテーニャほど効果的ではない[ 1] [ 2] shell gold ）もマンテーニャの影響として指摘されている。ベッリーニはここでキリストが朝の光を浴びていることを示すために細やかな筆遣いで正確に用いているが、同時にキリストの神性を表現する意図もあったと思われる[ 1]
絵画はもともとマンテーニャに帰属していたが、1854年に美術史家 グスタフ・フリードリヒ・ワーゲン （英語版 ） [ 2]
絵画は1744年から1760年までヴェネツィアの英国領事であったジョセフ・スミスによってヴェネツィアで取得されたようである。後に高名な肖像画家ジョシュア・レイノルズ卿の手に渡り、画家の死後の1795年にわずか5ポンドで売却された。ナショナル・ギャラリーは1863年にウォルター・ダベンポート・ブロムリー牧師（Rev. Walter Davenport Bromley）のコレクションが売却された際に600ギニーで購入した[ 2]
額縁
大地に身を横たえて眠る聖ペテロ
イスカリオテのユダと兵士たち
1470年代までの作品 1490年代までの作品 1500年以降の作品 関連項目
_(14803912403).jpg)
