1950年頃 谷本 清 （たにもと きよし、1909年 - 1986年 9月28日 ）は、日本 のキリスト教 牧師 。ノーモアヒロシマズ運動提唱者。娘は近藤紘子 。
香川県 坂出市 で生まれる。関西学院大学 神学部を首席で卒業後、渡米して1940年 にエモリー大学 大学院修了。沖縄中央教会牧師を経て、1943年 に広島流川教会 の牧師に就任。
1945年 7月まで、広島は空襲を受けていなかったが、多くの人は被害を予期し、人や荷物を都市から疎開させる作業を進めていた。谷本も教会の記録や備品を西郊外の己斐町 の知人の屋敷に疎開させており、妻子は毎晩、北東郊外の牛田 で寝るようにしていた。
広島市への原子爆弾投下 があった8月6日に、谷本は友人の荷物を同じ屋敷に運ぶ手伝いをしていた[ 1] [ 2] [ 3]
市の中心部に近づくと、至るところで家が倒壊し、そこここで火災が発生していた[ 4] 太田川 を泳いで渡り、川沿いに走っていくと、赤ん坊を抱いて逃げる妻に出くわした[ 5] 縮景園 ）にたどり着くと、そこで多くの知人に会った[ 6] [ 7] [ 8] [ 9] 隣組 の女の人たちに渡して炊き出しを頼んだ。これが多くの人の夕食になった[ 10]
谷本は8月10日まで泉邸で負傷者の救護にあたった[ 11] 原爆症 ）により、急に体調を崩して高熱を発し、1か月間、牛田の友人宅で寝たままとなった[ 12] [ 13]
広島に戻ってきた谷本は、教会の復興に奔走した。その最中、1946年 5月に、ピューリッツァー賞 作家でもあるジャーナリストジョン・ハーシー がアメリカ合衆国 から来て広島を訪れ、原爆被害の様子を取材した[ 14] ヒロシマ 』は、当初、雑誌『ザ・ニューヨーカー 』にて4回に分け連載される予定であったが、雑誌まるごと｢ヒロシマ｣に割くと言う異例の形で発行され、即日30万部を売り切るという大反響を呼んだ。谷本は取材を受けた6人の被爆者の中の1人であった[ 15]
教会再建のめどがつかず苦慮していた谷本のもとに、この年の秋から、『ヒロシマ』で谷本のことを知った人々から、メソジスト教会を経由し、あるいは個人として直接に、援助の物資や寄付金が届くようになった[ 16] [ 17]
『ヒロシマ』の反響をうけて日本語訳の話が持ち上がり、渡米直前の谷本が1948年に訳稿を仕上げた。これを石川欣一 が修正して、1949年に法政大学出版局が刊行した[ 18]
What Divides Us という題名で映画化が決定している[ 19]
これより前、谷本は1948年3月UP通信 ルサフォード・ポーツの取材を受けた。その記事の中で「ノー・モア・ヒロシマ (No more Hirosima)」が初めて唱えられ、駐留米軍紙を経てアルフレッド・パーカーが平和運動のスローガンに用いて世界に広がった[ 20]
谷本は、1948年 10月にエモリー大学とアメリカメソジスト教会外国伝道局の招請により渡米した[ 14] プレスコード ）のために、原爆被害の実情も、谷本の活動もよく知られていなかった。また国内のキリスト教関係者の中には彼の事を原爆牧師とあだなして非難する人もあったという。
その後も谷本は度々アメリカに講演旅行にでかけ、被爆者を助けるための寄付を募った。知己を得た作家パール・バック の支援を受けつつ、1950年 8月、ヒロシマ・ピース・センターを設立し、ノーマン・カズンズ とともに被爆した少女や孤児の救済活動として、原爆孤児の精神養子運動に取り組んだ。精神養子とは、アメリカ人が「精神親」となって養育費を送金し、原爆孤児を援助する活動である。谷本は、野宿する孤児を探してしばしば広島駅などを廻っていたという[ 21] 原爆乙女 」をアメリカで治療する活動にも広がった[ 22] サーロー節子 ）がいた[ 22]
1982年 に流川教会牧師を退任。名誉牧師の称号を授与された。晩年は、広島市の外郭団体の広島平和文化センターの理事長などを歴任。1986年 に死去。生前の功績を讃え、故人としては異例だが、エモリー大学から名誉神学博士 の称号を授与された。その式典には第39代アメリカ合衆国大統領 ジミー・カーター も参列した。死去の翌年の1987年 にはヒロシマ・ピース・センターによって谷本清平和賞 が創設された。
ジョン・ハーシー 著、石川欣一 ・谷本清・共訳『ヒロシマ』、法政大学出版局、1949年。英語版原著1948年。サーロー節子 ・金崎由美『光に向かって這っていけ 核なき世界を追い求めて』、岩波書店、2019年。
