悟渓宗頓（ごけいそうとん、1415年（応永22年）^[1] - 1500年10月9日（明応9年9月6日））は、室町時代の臨済宗の僧。大徳寺52世住持、妙心寺11世住持を務め、妙心寺四派の一つである東海派の開祖となった。

尾張国丹羽郡南山名村（現・愛知県丹羽郡扶桑町南山名）に生まれる^[1]。出家後、瑞泉寺（愛知県犬山市）で妙心寺四祖の日峰宗舜に師事して本格的な修行に励む^[1]。その後愚渓寺（岐阜県可児郡御嵩町）の義天玄承、汾陽寺（岐阜県関市武芸谷）住持の雲谷玄祥、や大樹寺（三重県四日市市市場町）住持の桃隠玄朔の下に参禅した^[要出典]。京都に移ってからは龍安寺の住持で、妙心寺六祖の雪江宗深に就いて印可を得た。宗深から「悟渓」の名を与えられた^[1]。

1467年（応仁元年）戦火を避けて瑞泉寺に戻り^[1]、臥龍庵に住するようになる^[要出典]。1468年（応仁2年）斎藤妙椿の招きにより、土岐成頼の菩提寺である瑞龍寺（岐阜県岐阜市）を建立した^[1]。1471年（文明3年）に大徳寺52世住持となり、1480年（文明12年）に再度大徳寺に住した。1484年（文明16年）には景川宗隆の後任で妙心寺11世住持となり、東海庵の開祖となる。晩年は瑞龍寺に戻り法嗣を育成し、また瑞泉寺に住まい、徳林寺（愛知県丹羽郡大口町）の開祖となった。^[要出典]1497年（明応6年）勅して大興心宗禅師の号を賜い^[1]、1500年（明応9年）瑞龍寺済北院で没した^[1]。後に仏徳広通国師と諡された^[1]。

天従宗受・西川宗洵・仁済宗恕・玉浦宗珉・寿岳宗膨・瑞翁宗縉・独秀乾才・興宗宗松の8人の法嗣を「悟渓下八哲」と呼び、濃尾地方に広くその法を遺した^[要出典]。また、残されたその法語は後に『虎穴録』としてまとめられた^[要出典]。

• 『新版禅学大辞典』^{[要文献特定詳細情報]}
• 『妙心寺 650年の歩み』^{[要文献特定詳細情報]}