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易上経三十卦の一覧では『易経』に記載された六十四卦のうち上経にある30卦を総覧する。下経の34卦については周易下経三十四卦の一覧を参照。

1.乾	2.坤	3.屯	4.蒙	5.需	6.訟	7.師	8.比	9.小畜	10.履
11.泰	12.否	13.同人	14.大有	15.謙	16.豫	17.随	18.蠱	19.臨	20.観
21.噬嗑	22.賁	23.剥	24.復	25.无妄	26.大畜	27.頤	28.大過	29.坎	30.離

卦名次序歌訣

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽；

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

出處：朱熹．《周易本義〈卦名次序歌〉》

乾

乾（けん、qián）は六十四卦の第1番の卦。上下ともに乾で構成され、すべての爻が陽。通称「乾為天」。四月に配される。天の表象であるが、天は目に見える形のことで、乾はその働きであると『周易正義』は説く。六十四卦の最初にこの卦が置かれ、その次に地を示す坤が置かれるのは、序卦伝において「天地あり。然る後、万物生ず」とされる。繋辞伝ではまず「元亨利貞」(おおいにとおりてただしきによろし) とされている。

原文

乾、元亨。利貞。

初九、潜龍。勿用。
九二、見龍在田。利見大人。
九三、君子終日乾乾、夕惕若。厲无咎。
九四、或躍在淵。无咎。
九五、飛龍在天。利見大人。
上九、亢龍有悔。
用九、見群龍无首。吉。

坤

坤（こん、kūn）は六十四卦の第2番目の卦。上下ともに坤で構成され、すべての爻が陰である。通称「坤為地」。十月に配される。地の表象であり、天である乾とともに万物を生成する。

原文

坤、元亨。利牝馬之貞。君子有攸往、先迷、後得主利。西南得朋、東北喪朋。安貞吉。

初六、履霜堅冰至。
六二、直方大、不習无不利。
六三、含章可貞。或従王事、无成有終。
六四、括嚢、无咎无誉。
六五、黄裳、元吉。
上六、龍戦于野。其血玄黄。
用六、利永貞。

屯

屯（ちゅん、chún）は六十四卦の第3番目の卦。内卦（下）が震、外卦（上）が坎で構成される。通称「水雷屯」。序卦伝には、天地があって後、万物が生じ、天地の間に盈（み）ちるのは万物のみであるため屯でこれを受ける、とあり、屯とは「盈」「物の始めて生ず」であるとされる。

原文

屯、元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。

初九、磐桓。利居貞。利建侯。
六二、屯如、邅如、乗馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字、十年乃字。
六三、即鹿无虞。惟入于林中。君子幾不知舎。往吝。
六四、乗馬班如。求婚媾、往吉无不利。
九五、屯其膏。小貞吉、大貞凶。
上六、乗馬班如。泣血漣如。

蒙

蒙（もう、méng）は六十四卦の第4番目の卦。内卦（下）が坎、外卦（上）が艮で構成される。通称「山水蒙」。序卦伝によると、蒙とは「蒙（おろか）」「物の稚（おさな）き」であり、物が生じた当初は蒙昧であるため、屯の次に置かれるという。

原文

蒙、亨。匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告。再三瀆。瀆則不告。利貞。

初六、発蒙。利用刑人。用説桎梏、以往吝。
九二、包蒙、吉。納婦、吉。子克家。
六三、勿用取女。見金夫、不有躬、无攸利。
六四、困蒙。吝。
六五、童蒙、吉。
上九、撃蒙。不利為寇、利禦寇。

需

需（じゅ、xū）は六十四卦の第5番目の卦。内卦（下）が乾、外卦（上）が坎で構成される。通称「水天需」。序卦伝によると、需とは「飲食の道」であり、物が幼いときは養わなければならないので、蒙の次に置かれるという。また彖伝では需とは「須（まつ）」であると説く。

原文

需、有孚。光亨。貞吉。利渉大川。

初九、需于郊。利用恒。无咎。
九二、需于沙。小有言、終吉。
九三、需于泥。致寇至。
六四、需于血。出自穴。
九五、需于酒食。貞吉。
上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之終吉。

訟

訟（しょう、sòng）は六十四卦の第6番目の卦。内卦（下）が坎、外卦（上）が乾で構成される。通称「天水訟」。序卦伝によると、訟とは「訟（うったえる・あらそう）」であり、飲食にはあらそいがつきまとうので、需の次に置かれるという。

原文

訟、有孚、窒、惕、中吉、終凶。利見大人。不利渉大川。

初六、不永所事、小有言、終吉。
九二、不克訟。帰而逋。其邑人三百戸、无眚。
六三、食旧徳。貞厲終吉。或従王事、无成。
九四、不克訟。復即命、渝、安貞吉。
九五、訟、元吉。
上九、或錫之鞶帯、終朝三褫之。

師

師（し、shī）は六十四卦の第7番目の卦。内卦（下）が坎、外卦（上）が坤で構成される。通称「地水師」。師は軍隊の意味であり、序卦伝によると、あらそいがあると大衆が立ち上がるので、訟の次に置かれるという。

原文

師、貞。丈人吉。无咎。

初六、師出以律。否臧凶。
九二、在師中。吉。无咎。王三錫命。
六三、師或輿尸。凶。
六四、師左次。无咎。
六五、田有禽、利執言。无咎。長子帥師、弟子輿尸。貞凶。
上六、大君有命。開国承家。小人勿用。

比

比（ひ、bǐ）は六十四卦の第8番目の卦。内卦（下）が坤、外卦（上）が坎で構成される。通称「水地比」。比は「したしむ」の意味であり、序卦伝には大衆すなわち人と人は親しむので、師の次に置かれるという。

原文

比、吉。原筮、元永貞、无咎。不寧方来。後夫凶。

初六、有孚比之、无咎。有孚盈缶、終来有它。吉。
六二、比之自内。貞吉。
六三、比之匪人。
六四、外比之。貞吉。
九五、顕比。王用三駆失前禽。邑人不誡。吉。
上六、比之无首。凶。

小畜

小畜（しょうちく、xiǎoxù）は六十四卦の第9番目の卦。内卦（下）が坤、外卦（上）が坎で構成される。通称「風天小畜」。畜は「蓄」の古字で「あつめる」「とどめる」の意味であり、序卦伝には人と人が親しむとあつまるので、比の次に置かれるという。

原文

小畜、亨。密雲不雨。自我西郊。

初九、復自道。何其咎。吉。
九二、牽復。吉。
九三、輿説輹。夫妻反目。
六四、有孚。血去惕出。无咎。
九五、有孚攣如。富以其隣。
上九、即雨即処。尚徳載。婦貞厲。月幾望、君子征凶。

履

履（り、lǚ）は六十四卦の第10番目の卦。内卦（下）が兌、外卦（上）が乾で構成される。通称「天沢履」。履は「ふむ」の意味であるが、序卦伝では履は「礼」であるとし、物があつまると礼ができるため、小畜の次に置かれるという。

原文

履虎尾不咥人。亨。

初九、素履。往无咎。
九二、履道坦坦。幽人貞吉。
六三、眇能視、跛能履。履虎尾咥人。凶。武人為于大君。
九四、履虎尾。愬愬終吉。
九五、夬履。貞厲。
上九、視履考祥。其旋元吉。

泰

泰（たい、tài）は六十四卦の第11番目の卦。内卦（下）が乾、外卦（上）が坤で構成される。通称「地天泰」。一月に配される。泰は「通じる」の意味とされる。序卦伝には履むことで安定を得るため履の次に置かれるという。上に陰柔の坤、下に陽剛の乾があり天地の気が交わる。安定した姿の象徴で易占のロゴマークとして国内で使われている。

原文

泰、小往大来。吉。亨。

初九、抜茅茹。以其彙。征吉。
九二、包荒、用馮河、不遐遺、朋亡、得尚于中行。
九三、无平不陂、无往不復。艱貞无咎。勿恤其孚。于食有福。
六四、翩翩。不富以其隣。不戒以孚。
六五、帝乙帰妹。以祉元吉。
上六、城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。

否

否（ひ、pǐ）は六十四卦の第12番目の卦。内卦（下）が坤、外卦（上）が乾で構成される。通称「天地否」。七月に配される。否は「塞がる」の意味である。否字の音は否定の意味ではfouの三声、閉塞の意味ではpiの三声であるが、日本漢字音では同様に「ヒ」である。序卦伝には物は通じるばかりでなく塞がるので泰の次に置かれるという。