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住吉三神（すみよしさんじん）は、神道で信仰される神である。

概要

『日本書紀』では主に底筒男命（そこつつのおのみこと）・中筒男命（なかつつのおのみこと）・表筒男命（うわつつのおのみこと）、『古事記』では主に底筒之男神（そこつつのおのかみ）・中筒之男神（なかつつのおのかみ）・上筒之男神（うわつつのおのかみ）と表記される3神の総称である。住吉大神ともいうが、この場合は住吉大社にともに祀られている息長帯姫命（神功皇后）を含めることがある。

其底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者、墨江之三前大神也。
—古事記

審神者曰「今不答而更後有言乎。」則對曰「於日向國橘小門之水底所居而水葉稚之出居神、名表筒男・中筒男・底筒男神之有也。」問「亦有耶。」答曰「有無之不知焉。」
—日本書紀

「住吉」は、元は「すみのえ」（墨江）と読んだ^[1]。

かつての神仏習合の思想では、それぞれ薬師如来（底筒之男神）、阿弥陀如来（中筒之男神）、大日如来（上筒之男神）を本地とすると考えられた。^[2]

誕生

伊邪那岐命と伊邪那美命は国生みの神として大八島を生み、またさまざまな神を生んだが、伊邪那美命が火之迦具土神を生んだときに大火傷を負い、黄泉国（死の世界）に旅立った。その後、伊邪那岐命は、黄泉国から伊邪那美命を引き戻そうとするが果たせず、「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原」で、黄泉国の汚穢を洗い清める禊を行った。このとき、瀬の深いところで底筒之男神が、瀬の流れの中間で中筒之男神が、水表で上筒之男神が、それぞれ生まれ出たとされる。

住吉三神と神功皇后

日本書紀によれば、仲哀天皇の御代、熊襲、隼人など大和朝廷に反抗する部族が蜂起したとき、神功皇后が神がかりし、「貧しい熊襲の地よりも、金銀財宝に満ちた新羅を征討せよ。我ら三神を祀れば新羅も熊襲も平伏する」との神託を得た。しかし仲哀天皇はこの神託に対して疑問を口にしたため、祟り殺されてしまう。その後、再び同様の神託を得た神功皇后は、自ら兵を率いて新羅へ出航した。皇后は神々の力に導かれ、戦わずして新羅、高麗、百済の三韓を従わせたという。

土佐日記における記述

『土佐日記』（10世紀中頃成立）における記述（「住吉の明神」の項）として、船旅の際、突風を起こして進めなくし、番頭が客に対して、住吉明神が何かを欲しがっているといって幣を奉納させるが、波は荒れ、弊では満足できていないため、もっと喜ぶような品を奉納しなさいといわれたため、鏡を海に奉納すると、たちまち海は鏡面のように静まったとされ、欲しがりな神として描かれている。「ちぶりの神」の項では、海賊が追いかけてくると聞き、番頭に命じて幣を落とさせ、幣が散った方＝海神に手向けた方角に舟を漕ぎ、海神を祀る場面が見られる。

住吉三神を祀る主な神社

住吉三神を祀る神社は住吉神社などという社名で、日本全国に約600社ある。その内、4社が近代社格制度において官社 (国幣中社、官幣小社、官幣中社、官幣大社) に列格されている。（おおまかにいって、西から東に広まっていったと推定される。）

最古の住吉神社（三韓征伐に由来）
- 住吉神社（長崎県壱岐市）
三大住吉　三韓征伐に由来する神社
- 住吉神社（福岡市博多区）・住吉神社（山口県下関市）・住吉大社（大阪市住吉区）
三大住吉以外で三韓征伐に由来する神社
- 風浪宮（福岡県大川市）・本住吉神社（神戸市東灘区住吉宮町）・唐津神社（佐賀県唐津市）
三韓征伐に由来する神社から勧進された神社
- 高良大社（福岡県久留米市）・住吉神社（兵庫県明石市魚住町）・住吉神社（兵庫県加西市北条町）・服部住吉神社（大阪府豊中市）・安宅住吉神社（石川県小松市）・安住神社（栃木県塩谷郡）・住吉神社（東京都中央区）

出典

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^ “住吉の地名には何か由来がありますか?”. 住吉大社によくある質問 > 住吉大社の由緒・伝統について. 住吉大社. 2014年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月24日閲覧。
^ 本地垂迹資料便覧

参考文献

秋田書店『歴史と旅』八百万の神々への祈り航海安全・豊漁の神住吉三神、尾崎友季著 pp.82 - 85. 1999年
宗像市史編纂委員会『宗像市史通史編第2巻(古代・中世・近世)』古代の海神住吉の神ツツノヲと住吉三神津守連安曇の神阿曇連とヤマト王権宗像神と住吉・安曇神、宗像市史編纂委員会編 pp.19 - 25. 1999年
崎元正教 (2017年3月24日). “「スサノオと住吉大神との関係」、”. 大己貴（大国主）の国造り . 2017年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月27日閲覧。