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この「キリスト教」には下記のような選考・審査があります。有用なアイデアが残されているかもしれません。この記事を編集される方は一度ご参照下さい。

	日付	選考・審査	結果
1.	2003年11月3日	選考省略	選考制度以前の認定
2.	2005年8月2日	査読依頼
3.	2005年9月24日	秀逸な記事の再選考	維持
4.	2007年10月15日	秀逸な記事の再選考	維持
5.	2015年10月6日	秀逸な記事の再選考	除去

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キリスト教のこの版の一部または全部は2004年2月19日にキリスト教の歴史のこの版に転記されました。転記元の履歴は転記先の帰属表示に必要なので、転記先のページが存続する限り転記元のページを削除してはいけません。

キリスト教のこの版の一部または全部は2019年9月27日にキリスト教の歴史のこの版に転記されました。転記元の履歴は転記先の帰属表示に必要なので、転記先のページが存続する限り転記元のページを削除してはいけません。

セクションサイズ キリスト教のセクションサイズ (53 セクション) セクション名 バイト数 セクション 小計 _リード文_ 13,114 13,114 歴史 110 19,987 古代 1,204 15,830 イエスの復活信仰の確立 3,209 3,209 ナザレのイエスの死を通しての贖罪信仰の確立 2,923 2,923 主イエス・キリスト信仰の確立 2,311 2,311 終末信仰の確立 3,083 3,083 ユダヤ教からのキリスト教の自立 3,100 3,100 中世 1,074 1,074 近世 2,130 2,130 近代　 843 843 名称 618 618 教義 80 34,907 キリスト教会の教え 1,464 1,464 教えの源泉（特徴） 8,001 8,001 ニカイア・コンスタンティノポリス信条にみる信仰内容 84 20,649 ニカイア・コンスタンティノポリス信条の位置付け 3,193 3,193 ニカイア・コンスタンティノポリス信条の全文 17,372 17,372 三位一体の神 4,713 4,713 教派の概要 6,344 6,394 関連項目 50 50 信徒数 48 11,503 世界全体 1,668 1,668 アジア地域 3,482 9,787 日本におけるキリスト教 6,305 6,305 聖書 1,266 7,576 福音書等の成立年代と著者 3,776 3,776 正典、続編、外典、偽典など 2,534 2,534 教派による用語の違い 1,533 1,533 他宗教との関係 512 997 古代異教由来の事物の取り込みと一神教の変容 485 485 キリスト教の文化的影響 282 24,548 建築への影響 1,370 1,370 美術への影響 2,475 2,475 音楽への影響 6,289 6,289 文学への影響 2,279 2,279 哲学への影響 1,567 1,567 科学への影響 6,333 6,333 生活・その他への影響 1,166 1,166 キリスト教に起源を持つ諺や慣用句 2,787 2,787 キリスト教に基づくとされている習俗 1,073 7,167 クリスマス 1,898 1,898 復活祭（イースター） 941 941 結婚式 2,497 2,497 バレンタインデー 758 758 キリスト教が影響した出来事 46 3,529 国教としての唯一神教関連 2,438 2,438 正統派信仰と異端信仰関連 1,045 1,045 脚注 13 1,850 注釈 721 721 出典 1,116 1,116 参考文献 3,057 3,057 関連項目 745 745 合計 137,525 137,525

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過去ログ一覧
1、2、3、4

「歴史」の項目の上に「概要」を作成したいと思います。

概要　　日本でも多く使われる西暦が、救世主とされるナザレのイエスの生まれたとされた年を元年（紀元）としているように、キリスト教は中世<キリスト教の全盛時代でもあり、暗黒の中世とも言われれる。>ー近代から推移してきた現代文明の根幹の形成に関与している。　中世における国教化されたキリスト教は宗教の自由を認めなかったため、異教との戦いによってその支配を広め、土着の宗教に変えてキリストの福音を広めてきた。アステカ帝国等、いくつかの帝国とその文明ならびに土着の宗教は滅んでいった。>異教・異端であるかどうかの判別の基準としては、三位一体の教義が確立していること、イエスの復活信仰が確立していること、ナザレのイエスの死を通しての贖罪信仰が確立していること、主イエスが旧約のキリストであるとの信仰が確立していること等が設定されている。そうしたキリスト信仰に加え、聖書全体を神よりの霊感を受けて書かれた神の言葉として絶対的に受け止めることもある。<私によって告げ知らされた福音は人間によるものではない。・・・むしろイエスキリストの啓示によったからである。ガラテヤ人への手紙1：11>また、異教との対話時にもキリスト者本人に、聖霊による神の言葉が顕現することが言われている福音書もある。<ルカ21－15><聖霊現象がいくつか記されている福音書等（使徒行伝2章）を含む新約聖書が神の言葉と考えられ、そこから神話・伝説の多い旧約もそのまま神の言葉と信じられていった。そのため現代においても天地創造の時期等で科学的見解と大きく異なる見解に導かれやすい部分がある。>福音書が作られた当時、聖霊は世の終わりに神から与えらると信じられていた救いの霊とされている。<岩波書店2004年新約聖書補注、用語解説P24>聖霊現象と深いかかわりのあるイエス派運動成立の上で、黙示思想はその重要な背景をなした。<神の王国、メシア、最後のさばき、蘇り・復活などの観念は黙示的とされる。岩波書店2004年新約聖書補注、用語解説P４１>

キリスト教は、「旧約聖書」<将来にユダヤを復興するメシア王を約束する『旧約聖書』を、キリスト教徒はイエス・キリストの出現を約束する救済史として読む。>を聖典としていることから、唯一の神による天地創造から始まり、原罪とその救済が教義の中心にある。「旧約聖書」という呼び方はキリスト教において「新約聖書」と対応して名づけたもので、ユダヤ教の聖典<ユダヤ教にとっては、旧約とは容認できない『聖書』は唯一の正典であり、現在も行動を律する文字通りの法である。民族の歴史を伝え、イスラエルの地を民族の故地とする精神的な基盤を与え、行為と歴史の両面において文化的な一体性を与える書でもある。>の名称を旧（ふるい）約束の意味に変えて用いているものである。<日本聖書協会、聖書を知る>

--Tokinokawa（会話） 2020年7月9日 (木) 14:10 (UTC) / --Tokinokawa（会話） 2020年7月9日 (木) 23:21 (UTC) / 本文に移行しました。--Tokinokawa（会話） 2020年7月18日 (土) 03:42 (UTC)[返信]__DTELLIPSISBUTTON__{"threadItem":{"timestamp":"2020-07-09T14:10:00.000Z","author":"Tokinokawa","type":"comment","level":1,"id":"c-Tokinokawa-2020-07-09T14:10:00.000Z-\u300c\u6982\u8981\u300d\u3092\u4f5c\u6210","replies":[]}}-->

下記のように教義の項目を作成し、教えの源泉も含めたいと思います。

--Tokinokawa（会話） 2020年8月18日 (火) 09:39 (UTC)[返信]__DTELLIPSISBUTTON__{"threadItem":{"timestamp":"2020-08-18T09:39:00.000Z","author":"Tokinokawa","type":"comment","level":1,"id":"c-Tokinokawa-2020-08-18T09:39:00.000Z-\u8056\u66f8\u306f\u795e\u306e\u8a00\u8449\u3060\u3068\u4fe1\u3058\u308b","replies":[]}}-->

内容は同じ

--Tokinokawa（会話） 2020年8月15日 (土) 02:51 (UTC)[返信]__DTELLIPSISBUTTON__{"threadItem":{"timestamp":"2020-08-15T02:51:00.000Z","author":"Tokinokawa","type":"comment","level":1,"id":"c-Tokinokawa-2020-08-15T02:51:00.000Z-\u6559\u3048\u306e\u6e90\u6cc9\uff08\u7279\u5fb4\uff09","replies":[]}}-->

• ニカイア・コンスタンティノポリス信条というのは、古代に作成されたキリスト教の信条であると言えます。現代では新しい信条を掲げている宗派もあるようです。この信条の項目の次にある「三位一体」も、この信条から発達した理論であるようです。三位一体の教説は、キリスト教の異端排斥にとって、正統と異端を区分けする重要な教説の一つではありますけれど、それは、キリスト教徒にとってのみ重要なもののようです。排斥された側にとっては、「よくわからないことで、わたしは追放された」という感情が残るだけの教説なのではないでしょうか。本文の、三位一体に関する説明を読んで、「なるほど、わたしはこういう理由で断罪されたのか」、と納得する人は少ないように思います。さて、古代のキリスト教の、「まだ分化の進んでいない段階」でのキリスト教について編集している、というのが、この項目であると、わたしは感じます。最初は弾圧をされていたキリスト教が、やがて弾圧する側に回ったことを考慮して、わたしは、信条の各項目を発生順に推論してみました。
• １，ナザレのイエスは死んだけれども、よみがえった。
• ２，イエスはみんなの見ている前で、天に昇って行った。
• ３，イエスは神の子であった。
• ４，イエスは、おとめマリアから生まれた。
• ５，やがて、キリスト教は三位一体でなければならない、という集団が生まれた。

と、そのように分けられると思います。そうした理由から、わたしは、三位一体の項目を削除するか、「各宗教における三位一体の捉え方」というような別項目を作成するのがいいのではないかと、感じます。以上のような理由を踏まえて、わたしは、おおむね、以下のような文章を考えています。（削除された文章も、これには、ふくまれることになります。また、わたしは、まだ、これを編集する機会には、ないためでもあります。）

• 古代のキリスト教の教義
• ニカイア・コンスタンティノポリス信条における古代のキリスト教
• ニカイア・コンスタンティノポリス信条の位置付け
• ニカイア・コンスタンティノポリス信条の全文
• ニカイア・コンスタンティノポリス信条に見る、古代のキリスト教の姿。
• １，ナザレのイエスは死んだけれども、よみがえった。
• ２，イエスはみんなの見ている前で、天に昇って行った。
• ３，イエスは神の子であった。
• ４，イエスは、おとめマリアから生まれた。
• ５，やがて、キリスト教は三位一体でなければならない、という集団が生まれた。

--Tokinokawa--Tokinokawa（会話） 2021年11月2日 (火) 07:59 (UTC)[返信]__DTELLIPSISBUTTON__{"threadItem":{"timestamp":"2021-11-02T07:59:00.000Z","author":"Tokinokawa","type":"comment","level":1,"id":"c-Tokinokawa-2021-11-02T07:59:00.000Z-\u30cb\u30ab\u30a4\u30a2\u30fb\u30b3\u30f3\u30b9\u30bf\u30f3\u30c6\u30a3\u30ce\u30dd\u30ea\u30b9\u4fe1\u6761\u306b\u307f\u308b\u4fe1\u4ef0\u5185\u5bb9\u3001","replies":[]}}-->

「イエスキリストを教祖とする宗教の一つである」といった、最もキリスト教の定義の核心である事実を明記すべきである。 キリスト教を全く知らない者からすれば、今の定義文では極めて不十分かつ理解不可能に近い。 キリスト教はあくまでも宗教の一つである事実に過ぎないのであり、そのことを知っているという前提で主観的事象を挙げ、いきなり言葉を定義するのは間違っている。 現に広辞苑や国語辞典などの辞典には、「宗教の一つである」といった一般的事実概念を主な定義表明の軸としている。 それに対し、ウィキペディア本記事では、「宗教の一つである」といった表現自体は有するが、宗教的な具体的事象を長らしく表記しており、他の辞典と比べ、明らかに客観性に欠けている。 参考文献としては、広辞苑や日本国の義務教育学校で使用される文部科学省認定済教科書（歴史）等が挙げられる。 それらを見習い、客観性を持った一般概念を、事実抽象的に簡略表現する必要がある。

要約:誰が見てもその大まかな意味が理解できるようにするために、広辞苑や学校の教科書のように、「イエスキリストを教祖とする宗教の一つである。」といった根底にある客観的一般事実を定義の軸として、最初に表記すべきである。 --Anasagario（会話） 2022年9月6日 (月) 15:34 (UTC)[返信]__DTELLIPSISBUTTON__{"threadItem":{"timestamp":"20220906153400","author":"Anasagario","type":"comment","level":1,"id":"c-Anasagario-20220906153400-\u5b9a\u7fa9\u306e\u660e\u78ba\u6027\u3068\u5ba2\u89b3\u6027","replies":[]}}-->