Il tutulus è un termine latino che indica più realtà accomunate dalla forma conica. Nell'antica Roma designa sia una particolare acconciatura femminile alta, propria soprattutto della flaminica e della mater familias, sia un copricapo sacerdotale della stessa foggia. Con lo stesso termine gli studiosi moderni indicano inoltre un berretto a punta dell'abbigliamento femminile etrusco di età arcaica.

Nell'antica Roma il tutulus era anzitutto un'acconciatura femminile, portata in particolare dalla flaminica, moglie del sacerdote di Stato detto flamine, e dalla matrona, signora della casa: i capelli erano raccolti in alto, attorcigliati o annodati e trattenuti da nastri purpurei, fino ad assumere una forma conica.^[1] Stando ad alcune allusioni letterarie, l'acconciatura poteva talvolta raggiungere altezze notevoli.^[2]

Il termine tutulus designava inoltre una berretta o cappuccio a forma di cono arrotondato, indossato dai flamines e fissato con un nastro annodato sotto il mento, allo scopo di evitare che durante un atto sacro il capo restasse accidentalmente scoperto.^[3] Permangono tuttavia alcune incertezze, poiché le fonti tramandano più nomi di copricapi sacerdotali (oltre a tutulus, l'apex, il galerus e l'albogalerus), le raffigurazioni mostrano forme diverse e l'attribuzione precisa risulta difficile.

Con il medesimo termine latino gli studiosi designano per convenzione un berretto conico a punta proprio dell'abbigliamento femminile etrusco di età arcaica, attestato tra il VI e il V secolo a.C.^[4] Si tratta dunque di un copricapo, non di un'acconciatura come il tutulus romano: i due elementi sono accomunati dalla forma conica e dal nome moderno, più che da una derivazione lineare documentata. Insieme al chitone ionico e alle calzature a punta (calcei repandi), il berretto a punta caratterizza la figura femminile etrusca tra la fine del VI e l'inizio del V secolo a.C.^[4] È documentato nella plastica votiva: una testa femminile in terracotta con tutulus e diadema a rosette, rinvenuta nel santuario di Campo della Fiera a Orvieto (il Fanum Voltumnae), è datata su base stilistica all'ultimo decennio del VI secolo a.C.^[5]

Lo stesso tipo di berretto a punta compare in àmbito etrusco anche in altri ruoli: nella forma indossata da Paride come pastore sulle lastre dipinte Boccanera di Cerveteri, ad esempio, è all'origine del copricapo che diviene poi attributo dell'aruspice.^[6] Il sacerdote etrusco è infatti riconoscibile per il caratteristico copricapo a punta (apex).^[7]

• Varrone, De lingua Latina, VII, 44
• Festo, De verborum significatione, 484
• Tertulliano, De pallio, 4

• (EN) Larissa Bonfante, Etruscan Dress, 2ª ed., Baltimora, Johns Hopkins University Press, 2003.
• Larissa Bonfante, Aggiornamento: il costume etrusco, in Atti del II Congresso Internazionale Etrusco (Firenze, 1985), vol. 3, Roma, Bretschneider, 1989, pp. 1373-1393.
• (EN) Jean MacIntosh Turfa (a cura di), The Etruscan World, Londra-New York, Routledge, 2013, ISBN 978-0-415-67308-2.
• (EN) Katharine A. Esdaile, The Apex or Tutulus in Roman Art, in The Journal of Roman Studies, vol. 1, 1911, pp. 212-226.
• (DE) Anne Viola Siebert, Quellenanalytische Bemerkungen zu Haartracht und Kopfschmuck römischer Priesterinnen, in Boreas, vol. 18, 1995, pp. 78-83.

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