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Oblomovismo

Oblomovismo (in russo обломовщина?, oblomovščna) o addirittura oblomoveria[1] è una miscela di apatia, letargia, inerzia, intorpidimento, fantasticheria inattiva, che si manifesta nell'orrore del lavoro e del processo decisionale, procrastinazione e gestione.

Origine del termine

Il termine, coniato dall'autore russo Ivan Aleksandrovič Gončarov, si riferisce alla leggendaria apatia di Oblomov, protagonista dell'omonimo romanzo del 1859 dello stesso Gončarov.

È una delle ultime parole del romanzo: quando a Stolz, l'amico di Oblomov, viene chiesta la causa della sua morte, lui risponde: «La causa... quale causa! L'oblomovismo!».

Traduzione

Secondo Pierre Cahné, che ha preparato l'edizione Gallimard, oblomoveria corrisponde meglio all'oblomovščna russa rendendo più chiaramente l'aspetto peggiorativo del termine. Il termine oblomovismo cancella questa sfumatura peggiorativa[2].

Influenza

Nel 1859 il critico letterario russo Nikolaj Dobroljubov pubblicò su Sovremennik una recensione del romanzo, in particolare del suo protagonista, dal titolo Sovremennik (in russo Что такое обломовщина?, Čto takoe oblomovščna).[3]

Secondo Dobroljubov:

«il romanzo descrive una società e trova la chiave dei mali di cui soffre[4]»

Dopo aver affermato la presenza universale[5] di Oblomov e aver mostrato la novità dell'oblomovismo, Dobrojubov conclude così il suo articolo:

«Gončarov, che ha saputo comprendere il nostro oblomovismo e mostrarcelo, non ha potuto, tuttavia, non pagare il suo prezzo per la deviazione collettiva che finora regna così potentemente nella nostra società. Decise di seppellire l'oblomovismo e pronunciare la sua orazione funebre: "Addio vecchia Oblomovka[6]! Il tuo secolo è finito", ha detto attraverso Stolz. Ma non sta dicendo la verità. Non tutta la Russia che ha letto o leggerà "Oblomov" sarà d'accordo. No, la Oblomovka è la nostra madrepatria, i suoi proprietari sono i nostri insegnanti, i suoi trecento zachar sono sempre pronti a servirci. In ognuno di noi c'è una buona parte di Oblomov ed è troppo presto per pronunciare la sua orazione funebre.»

(Nikolaj Dobroljubov, Sovremennik[7])

Tuttavia, le critiche "socializzanti" di Dobroljubov introducono confusione attribuendo a Gončarov intenzioni politiche che non aveva, che in seguito valsero all'autore l'accusa di tradimento del socialismo, una causa che non aveva mai fatto sua.[8]

Sempre nel 1859 il critico Aleksandr Družinin, dedicando uno studio al romanzo di Gončarov, rifiuta la visione "politica" di Dobrolioubov e vede Oblomov come un'incarnazione della purezza morale.

Più tardi, Lenin usò il termine oblomovščna per designare in senso peggiorativo il movimento menscevico.[9]

Note

  1. ^ Wanda Bannour, Les Nihilistes russes, pp. 9 e 115.
  2. ^ Note 1 page 243 de Oblomov, Collection « Folio », pag. 566.
  3. ^ Wanda Bannour, Les Nihilistes russes pag. 115.
  4. ^ Jean Blot, article « Ivan Gontcharov » in Efim Etkind (dir.), Histoire de la littérature russe : Le temps du roman, pag. 179
  5. ^ Tout au moins dans l'Empire russe.
  6. ^ Oblomovka è il nome delle terre che Oblomov possiede.
  7. ^ Cité par Wanda Bannour, Les Nihilistes russes, chapitre « À propos de l'oblomeverie », pag. 124.
  8. ^ Jean Blot, ibidem
  9. ^ Wanda Bannour, Les Nihilistes russes pag. 115

Bibliografia

  • (FR) Ivan Gončarov, Oblomov, collana Folio, Gallimardª ed., 2007, p. 570, ISBN 978-2-07-042928-8.
  • Wanda Bannour, The Russian Nihilists : N. Tchernychewski, N. Dobrolioubov, D. Pisarev, collezione " Biblioteca sociale », Aubier Montaigne, 1974
  • (FR) Efim Etkind, Georges Nivat e Strada Serman, Histoire de la littérature russe, Fayardª ed., 2005, p. 1553, ISBN 978-2-213-01987-1.
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