Il nome Aronne significa "portatore di martiri", ma viene anche ricollegato a diversi termini ebraici traducibili come "illuminato", "brillante", "esaltato", "alta montagna" o "montàno", "proveniente dalla montagna"; oppure molto più spesso al termine di aron ("arca"). Viene considerato progenitore di tutti i Cohanimebrei e di tutti i sommi sacerdoti ebrei.
Secondo il racconto dell'Esodo Aronne era il primo dei figli maschi di Amram e Jochebed, della tribù di Levi; il fratello Mosè era più giovane di tre anni rispetto ad Aronne, e Miriam, la loro sorella, era di alcuni anni più anziana rispetto ad Aronne.[1] Aronne era il bisnipote di Levi[2] e rappresentava le funzioni sacerdotali della sua tribù, diventando il primo sommo sacerdote.
Secondo il racconto del Libro dell'Esodo, quando Mosè ricevette da Dio l'incarico di parlare al Faraone d'Egitto, egli rispose di non poterlo fare perché era balbuziente. Dio allora gli ordinò di farsi accompagnare da Aronne, che avrebbe parlato per lui. Da allora Aronne fu sempre al fianco di Mosè, e in seguito divenne il primo sommo sacerdote dell'ebraismo.
Dopo l'uscita degli ebrei dall'Egitto, quando Mosè salì sul monte Sinai a parlare con Dio e non ridiscese per molti giorni, gli israeliti, credendo che egli non ritornasse più, chiesero ad Aronne di fabbricare loro un dio che essi potessero adorare. Aronne raccolse i loro gioielli d'oro, li fuse e fabbricò una statua raffigurante un vitello, ed essi la adorarono. Mosè però ridiscese dal monte, distrusse il vitello d'oro e rimproverò aspramente Aronne e tutti gli israeliti.
Sposò Elisabetta, dalla quale ebbe Nadab, Abiu, Eleazaro e Itamar. Aronne morì verso il termine dei quarant'anni durante i quali gli ebrei vagarono nel deserto in attesa di entrare nella Terra promessa, e fu sepolto nel deserto. Il figlio Eleazaro gli succedette nella carica di sommo sacerdote.
Mentre Mosè riceveva la sua istruzione presso la corte egiziana e durante l'esilio tra i Madianiti, Aronne e sua sorella rimasero con i loro congiunti nella confinante terra a oriente d'Egitto. In questa zona, Aronne divenne famoso, grazie ai suoi eloquenti e persuasivi discorsi; dunque, quando venne il tempo di domandare al Faraone di rilasciare il popolo d'Israele dalla cattività, Aronne divenne il nabi (portavoce) di suo fratello nei confronti del proprio popolo dal quale era stato separato sin dalla primissima infanzia[3] e, dopo che gli israeliti dimostrarono la mancanza di volontà ad ascoltarlo, divenne il portavoce del Faraone stesso. A 55 anni lavorava per l'Egitto.[4]
Il suo ruolo
La principale funzione di Aronne includeva il fare da portavoce a Mosè e implicava negoziati personali con la corte, rappresentando Mosè, che era sempre la figura centrale che muoveva tutto. La parte giocata da Aronne negli eventi che precedevano l'Esodo era, nonostante tutto, ministeriale, esecutiva, e non direttiva. Lui, assieme a Mosè, eseguivano "prodigi" davanti al loro popolo che allora rimase impressionato, cominciando a credere nella veridicità della missione divina dei fratelli.[5]
Al comando di Mosè Aronne stringe il suo bastone per inviare le prime tre piaghe sull'Egitto.[6] Nell'infliggere le rimanenti piaghe appare come un semplice attendente di Mosè, che con il suo bastone lanciava la collera divina sul Faraone e i suoi sottoposti.[7] La potenza del bastone di Aronne era già stata dimostrata dopo la sua vittoria sopra i bastoni tenuti dai maghi egizi quando il bastone di Aronne ingoiò tutti gli altri bastoni dopo che erano stati tramutati in serpenti.[8]
Durante il viaggio nelle aree rupestri Aronne non è sempre attivo o importante; e a volte sembra colpevole di una condotta ribelle o tendente al tradimento. Nella battaglia contro Amalek viene scelto assieme a Cur per sostenere la mano di Mosè che impugnava il "bastone di Dio".[9] Quando la rivelazione venne data a Mosè sul Sinai capeggiò gli anziani di Israele che accompagnavano Mosè sulla via al picco; soltanto Giosuè venne ammesso assieme al suo capo a comparire davanti al Signore, mentre Aronne e Hur rimasero sotto al monte per badare alla gente.[10] Fu durante l'assenza prolungata di Mosè che Aronne si piegò alle proteste della gente e forgiò un vitello d'oro come immagine visibile della divinità che li aveva liberati dall'Egitto.[11] Per intercessione di Mosè, Aronne venne risparmiato dalla piaga che colpì le genti (Deuteronomio 9:20; Esodo 32:35), anche se era stata la tribù di Levi (alla quale Aronne apparteneva) la destinataria della vendetta punitiva del Signore.[12]
Diventa alto sacerdote di Israele
Ai tempi ai quali alla tribù di Levi venne riservato l'officio del servizio all'Arca, Aronne era stato unto e consacrato per il sacerdozio, vestito nell'abito del suo ruolo e istruito nelle sue varie mansioni (Esodo 28 e 29). Nello stesso giorno della sua consacrazione i suoi figli, Nadab e Abiu, vennero annichiliti dal fuoco inviato dal Signore per aver offerto incenso in un modo che violava la legge (Levitico 10).
Sin dai tempi del soggiorno sul Sinai, quando divenne il sommo sacerdote unto d'Israele, Aronne cessò di essere il ministro di Mosè e venne sostituito nell'incarico da Giosuè. Viene menzionato in associazione con Miriam in una disputa piena di gelosia contro l'autodichiararsi di Mosè come l'allora unico profeta del Signore. Aronne chiese a Mosè di intercedere per lei, allo stesso tempo confessando il peccato e la follia che avevano provocato l'insurrezione.
Aronne stesso non fu colpito dalla piaga per via della sua immunità sacerdotale, e Miriam, dopo una quarantena di sette giorni, venne guarita e ottenne nuovamente i favori divini.[13] È degno di nota il fatto che il profeta Michea[14] faccia menzione di Mosè, Aronne e Miriam come i leader d'Israele dopo l'Esodo. In questa situazione sono le stesse parole del Signore[15] a dichiarare che Mosè era l'unico tra gli uomini a poter parlare con Dio faccia a faccia (cfr. Shekhinah), e il non riconoscere questa prerogativa unica del fratello è il peccato di Miriam e Aronne. L'esclusività della famiglia di Aronne come unica famiglia di sacerdoti viene attestata dopo la ribellione di Cora, che era cugino di Aronne. Quando la terra, spalancandosi, inghiottì i capi della rivolta, appunto Cora, Datan e Abiram,[16]Eleazaro, figlio di Aronne, fu incaricato di recuperare gli incensieri dei sacerdoti morti. E quando il flagello dilagò tra quelli che avevano simpatizzato per i ribelli, Aronne fu incaricato da Mosè di compiere con quello stesso incensiere il rito espiatorio sul popolo finché la piaga non si fosse arrestata[17]. Segue a questo episodio un'altra attestazione dell'autorità di Aronne: il Signore ordina a tutti i capi tribù di Israele di scrivere il proprio nome su bastoni differenti e portarli alla tenda del convegno. Al mattino seguente, dei dodici bastoni solo quello di Aronne è fiorito indicando così che tutti (e solo) i Leviti hanno accesso al rango sacerdotale[18]; ora viene operata una distinzione formale tra i Leviti e gli Aroniti[19], tra i quali i primi ricevono l'Avodah di essere custodi del santuario.
Morte
Ad Aronne, come a Mosè, non fu permesso entrare in Canaan assieme agli Israeliti. La presunta ragione è che i due fratelli mostrarono impazienza a Meribah (Kadesh), nell'ultimo anno di pellegrinaggio nel deserto,[20] quando essi, o meglio Mosè, estrassero acqua da una roccia per alleviare la sete del popolo. Ciò che è interpretato come indice di un sentimento di sfiducia verso il Signore è che, anche se era stato ordinato solamente di parlare alla roccia, Mosè la colpì con il suo bastone ben due volte.[21] Della morte di Aronne si hanno due resoconti. Quello principale è un racconto dettagliato che vede Aronne, Eleazaro e Mosè salire sul monte Cor. Qui Mosè spoglia Aronne dei paramenti sacerdotali e li consegna al figlio Eleazaro, dopo Aronne muore all'età di 123 anni, pianto per 30 giorni dal popolo[22]. L'altro racconto si trova invece nel Deuteronomio. Qui si dice brevemente che Aronne morì presso Mosera e là fu sepolto[23]. Alcuni studiosi ritengono che Mosera non sia sul monte Cor poiché l'itinerario indicato in Numeri 33:31-37[24] riporta sette tappe tra Moseroth (che alcuni ritengono essere la stessa Mosera) e il monte Cor.
«Commemorazione di sant’Aronne, della tribù di Levi, da suo fratello Mosè unto con l’olio sacro sacerdote dell’Antico Testamento e sepolto sul monte Hor.»
(Martirologio Romano)
Nel Corano
Nel Corano Aronne è noto come Harun. Una differenza significativa è che nel Corano Aronne non viene coinvolto nella creazione del vitello d'oro (Sur VII, 148-150), anche considerato che Aronne non viene punito come i peccatori di idolatria, ma lui e la sua discendenza sono investiti della massima dignità sacerdotale (Esodo 35, 19).
^Numeri 33:31-37, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
^Secondo alcune opinioni dell'Ebraismo rabbinico poi Giosuè ebbe solo figlie femmine.
Bibliografia
(EN) J.F. McCurdy e Kohler Kaufmann, Aaron, su Jewish Encyclopedia, jewishencyclopedia.com, Funk & Wagnalls, 1901-1906. URL consultato il 25 marzo 2022. Che a sua volta cita i seguenti testi:
Le Regole per gli Olocausti (1) · I Sacrifici Volontari (2) · Il Sacrificio della Pace (3) · Il Sacrificio per il Peccato (4) · La Colpa e il Sacrificio della Colpa (5) · Il Sacrificio per il Peccato Non Intenzionale (6) · La Legge dell'Olocausto e del Sacrificio della Pace (7) · La Consacrazione dei Sacerdoti (8) · L'Offerta di Aaronne e i Fuochi Strani (9) · La Morte dei Figli di Aaronne (10) · Le Leggi sulla Purezza Alimentare (11) · La Purificazione dopo il Parto (12) · Le Leggi sulla Lebbra (13) · La Purificazione dai Malesseri della Pelle (14) · Le Leggi sulla Gonorrea (15) · Il Giorno dell'espiazione (16) · Il Sangue e il Divieto di Sangue (17) · Le Leggi sulla Moralità Sessuale (18) · Le Regole per la Vita Morale e Sociale (19) · Le Sanzioni per il Peccato Sessuale (20) · Le Leggi sui Sacerdoti (21) · Le Leggi sulle Offerte (22) · Le Feste Sacre (23) · L'Ordine degli Showbread (24) · L'Anno del Giubileo (25) · Le Benedizioni e le Maledizioni (26) · Il Voto e il Dedicato al Signore (27)
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