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Al (folklore)

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Gli Al sono demoni del folklore del Caucaso, dell'Iran, dell'Armenia e dell'Asia centrale. Si tratta di demoni legati alla gravidanza e alla maternità che spesso interferiscono con la riproduzione umana.

Nella tradizione popolare

Nella mitologia armena gli al rubano polmoni, fegato e cuore alle donne incinte, in travaglio o che hanno appena partorito. Distruggono inoltre i feti nel ventre materno, causando aborti spontanei. Possono inoltre sottrarre i bambini a quaranta giorni dalla nascita, sostituendoli con piccoli diavoletti[1]. Possono essere di genere maschile o femminile, dall'aspetto mostruoso: naso d'argilla, occhi di fuoco, zanne aguzze simili a quelle di un cinghiale, capelli arruffati, artigli e denti metallici, seno cadente, con sembianze simili a quelle di una vecchia strega[2]. Dopo aver rubato gli organi della donna, gli al cercano di fuggire e di attraversare il primo corso d'acqua disponibile, dopo il quale la donna non può più essere salvata. Le pratiche apotropaiche contro gli al sono assimilabili a quelle utilizzate con altri demoni, come l'uso di preghiere, oggetti in ferro, cipolle e aglio, oppure l'impedire loro di raggiungere l'acqua[3].

In Iran, l'al viene descritta come una donna anziana, magra e ossuta, con il naso d'argilla, il volto rosso e una cesta di paglia appesa alla spalla, in cui ripone fegato o polmone della madre[4]. In Asia centrale è invece raffigurata come una vecchia grassa, pelosa e sgradevole, con un seno pendente su una spalla e con una bisaccia di lana sull'altra, dove custodisce cuore e fegato della vittima[5].

Secondo le numerose tradizioni del Vicino Oriente, Dio creò una al come prima consorte di Adamo, ma l'Adamo terreno non riuscì ad adattarsi alla sua natura dirompente. Questa è la causa scatenante della rivalità tra al e Eva e le sue figlie[2]. Gli al sono stati documentati per la prima volta nella letteratura europea a metà del XIX secolo[5].

Varianti linguistiche

Note

  1. ^ Asatrian, p. 123.
  2. ^ a b Asatrian, p. 149.
  3. ^ Asatrian, pp. 149-150.
  4. ^ a b Asatrian, p. 150.
  5. ^ a b Asatrian, p. 153.
  6. ^ Colpe, p. 89.

Bibliografia

Voci correlate

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