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Al-Qahir
	Dinar aureo di Al-Qahir
califfo del califfato abbaside; Amir al-Mu'minin
In carica	1º marzo 929 –; 2 marzo 929
Predecessore	Al-Muqtadir
Successore	Al-Muqtadir
califfo del califfato abbaside
In carica	31 ottobre 932 –; 24 aprile 934
Predecessore	Al-Muqtadir
Successore	Al-Radi
Nascita	Baghdad, 899
Morte	Baghdad, 950
Dinastia	Abbasidi
Padre	Al-Muʿtaḍid
Madre	Fitnah
Consorte	Umm al-Mansur
Figli	Mansur
Religione	Islam sunnita

Abū Manṣūr Muḥammad al-Qāhir bi-llāh ^[1] (Baghdad, 899 – Baghdad, 950) è stato il diciannovesimo Califfo della dinastia abbaside e regnò dal 932 al 934.

Biografia

Dopo l'uccisione del precedente Califfo al-Muqtadir, i cortigiani, temendo che il figlio (il futuro califfo al-Radi) si volesse vendicare su di loro della morte del padre, decisero di nominare nuovo califfo il fratellastro del defunto Califfo, al-Qāhir, che si dimostrò addirittura peggiore per loro di al-Muqtadir. Nonostante esteriormente apparisse un uomo pio e giusto, in realtà il nuovo Califfo si lasciò andare ad ogni sorta di crudeltà, torturando anche la madre di al-Muqtadir e i suoi figli, per costringerli a consegnargli le ricchezze che avevano accumulato durante il regno del fratellastro. Molti riuscirono a fuggire prima di finire nelle sue mani.

Fece murare vivo un suo nipote, sospettato di cospirazione. Al-Qahir, quindi, a causa del suo comportamento, si fece subito molti nemici. L'ex vizir Ibn Muqla organizzò una cospirazione, e il califfo venne aggredito durante la notte quando era ubriaco. Al suo rifiuto di abdicare, gli vennero cavati gli occhi,^[2] e fu gettato in prigione nel 934. Gli succedette al trono al-Radi, il figlio di al-Muqtadir inizialmente estromesso dalla successione.

Undici anni dopo venne liberato, e fu più volte avvistato a Baghdad vestito con stracci da mendicante e sandali di legno.

Note

^ in arabo أبو منصور محمد القاهر بالله‎^?
^ Uno dei requisiti per essere valido Califfo era l'integrità fisica, oltre a quella mentale. Di derivazione bizantina, l'usanza di provocare un'invalidità fisica al sovrano era quindi misura sufficiente per ottenere da parte dei dotto religiosi la dichiarazione di decadenza dalla sua funzione del "Comandante dei credenti". Mentre però la consuetudine bizantina era quella di tagliare il naso all'Imperatore da far decadere, nel contesto islamico si ricorreva invece di preferenza al cavare gli occhi del Califfo.