Sebelum dikunjungi bangsa Eropa pada 1522, Sumba tidak pernah dikuasai oleh bangsa manapun. Sejak 1866, pulau ini dikuasai oleh Hindia Belanda dan selanjutnya menjadi bagian dari Indonesia.
Orang Asli Sumba secara genetik merupakan campuran Papua, Melanesia, Austronesia, India, dan Timur Tengah. Sebagian besar penduduknya menganut kepercayaan animisme Marapu dan agama Kristen, baik Protestan maupun Katolik. Kaum Muslim dalam jumlah kecil dapat ditemukan di beberapa kawasan pesisir. Dan agama Yahudi dianut dalam jumlah sangat kecil masyarakat Sumba keturunan Yahudi di Sumba.
Asal nama
Wanita asli Sumba mengenakan pakaian adat Sumba di distrik Kanangar, Sumba Timur, ca tahun 1900-an.
Nama "Sumba" berasal dari kata asli Sumbahumba atau hubba (dalam berbagai dialek Sumba), yang berarti “asli”, “pribumi”, “pribumi” atau “tanpa campur tangan”; ini awalnya merupakan etnonim yang merujuk pada penduduk asli pulau ini yang mengidentifikasi diri mereka sebagai tau Humba atau tau Hubba (terj. har.'masyarakat asli' atau 'masyarakat asli'), untuk membedakan diri dari orang asing (non-Sumba) yang secara bertahap dan terus menerus datang untuk menduduki pulau tersebut.
Hinggi, kain tenun khas budaya pria asli Sumba yang menggambarkan makhluk mitologi Sumba.
Di sisi lain, wilayah budaya Sumba (termasuk Pulau Sumba dan laut di sekitarnya) juga dikenal sebagai tana wai humba atau tana wae hubba (dalam bahasa Sumba), yang berarti “tanah air kita” atau “tanah air orang Sumba”; kalimat ini muncul dalam naskah kuno Sumba yang menceritakan kisah Inya Nyale (makhluk mirip putri duyung yang dulunya hidup di darat namun kemudian pindah ke laut), dianggap sebagai tokoh suci dalam mitologi Sumba.
Huruf 'h' di kemudian hari (sekitar abad ke-12) diganti dengan 's' karena adanya migrasi besar-besaran orang Jawa dari pulau Jawa, karena kata humba terdengar sangat mirip dengan kata bahasa Jawa ꦲꦸꦩ꧀ꦧꦃ (umbah, tetapi ditulis sebagai humbah menurut sistem penulisan Jawa), yang berarti "mencuci" atau "membersihkan".
Sejarah
Tradisi Lisan
Menurut para ahli sejarah Sumba, Pulau Sumba dulunya terhubung dengan pulau-pulau tetangga di sebelah utara, yaitu Flores dan Sumbawa.
Flores dan Sumba dihubungkan oleh Kataka Lindiwatu (dalam bahasa Sumba), sebuah jembatan batu kuno yang dibangun oleh penduduk asli Sumba dan Flores.[1] Karena tingginya tingkat sosialisasi di sekitar Kataka Lindiwatu yang menghubungkan kedua pulau, Peradaban diperkirakan muncul dari sekitar wilayah tersebut (yang saat ini termasuk wilayah Sumba Utara dan sebagian wilayah Kabupaten Sumba Timur). Cerita ini termasuk dalam cerita lisan masyarakat Sumba sebagaimana yang dituliskan oleh Umbu Pura Woha (2007) dalam buku Sejarah, Musyawarah dan Adat Istiadat Sumba Timur.[1]
Reruntuhan Peradaban Kuno
Salah satu bangunan monolit di Sumba Barat.
Reruntuhan peradaban sejarah masyarakat Sumba sudah ada sejak zaman SM; pemakaman megalitik ditemukan di wilayah tengah pulau (Sumba Tengah) yang sudah ada sejak ribuan tahun lalu. Tradisi penguburan berbasis batu ini masih dilestarikan oleh masyarakat Sumba dan telah menjadi 'tradisi kuno yang hidup' yang masih dapat diamati oleh para cendekiawan hingga saat ini.[2] Peninggalan megalitik yang terdapat di Pulau Sumba antara lain makam dolmen, batu tegak, arca megalitik, dan kandang batu, Tradisi megalitikum Sumba sendiri ditandai dengan adanya megalit-megalit tua yang dibangun dan dipahat dengan standar kualitas tinggi.[3] Beberapa alat kuno juga ditemukan di pulau ini. Temuan penting adalah adze berbentuk segi empat yang digali di kawasan Anakalang (wilayah budaya Anakalang Sumba, kelompok subetnis orang Sumba).[4]
Salah satu penemuan arkeologi yang signifikan adalah situs pemakaman guci di Melolo[5] pada tahun 1920an,[6] yang diperkirakan dibangun pada tahun 2.870 SM.[7]
Kekuatan Jawa
Sekitar abad ke-12, kerajaan Singhasari di Jawa Timur memperoleh kekuasaan lebih besar atas wilayah maritim Asia Tenggara setelah kerajaan tersebut mengalahkan Mongol; Sejak saat itu kerajaan ini berkembang menjadi kekaisaran yang dikenal dengan nama Majapahit. Pulau Sumba merupakan wilayah kekuasaan Majapahit, dan kata "Sumba" sendiri pertama kali digunakan secara resmi pada masa Majapahit (disebutkan dalam naskah Jawa kuno Pararaton dan Sumpah PalapaGajah Mada); kata itu sendiri dianggap sebagai pengganti terdekat dalam bahasa Jawa untuk nama asli pulau tersebut menurut penduduk asli Sumba, yaitu Humba atau Hubba. Bangsa Jawa diperkirakan tiba di Pulau Sumba melalui jalur Madura dan Kangean, Hal ini diteliti melalui analisis DNA spesies ayam di Sumba yang secara alami hanya endemik di wilayah timur Jawa dan pulau-pulau tetangganya (yang dalam hal ini, kemungkinan besar Pulau Kangean).[8]
Kolonisasi Eropa
Pada 1522, penduduk asli Sumba melakukan kontak dengan orang Eropa (Portugis) yang datang ke pulau tersebut dengan kapal untuk mengeksploitasi sumber daya alam di pulau tersebut. Kemudian, hal ini juga menarik perhatian VOC Belanda untuk datang ke wilayah tersebut pada sekitar era 1600-an. Secara historis, kayu cendana merupakan komoditas utama yang diekspor ke Eropa dari pulau ini, sehingga Pulau Sumba pada saat itu juga dikenal dengan sebutan Pulau Kayu Cendana[9] atau Pulau Sandel (dalam bahasa Inggris).
Lambang pemerintahan penjajahan Belanda di Watuhadang, Kecamatan Umalulu, Sumba Timur.
Seiring berjalannya waktu, pada tahun 1866, pulau Sumba kemudian diserahkan dan dikuasai oleh kekuatan penjajahan Hindia Belanda berikutnya. Kristenisasi yang terkenal di kalangan penduduk asli Pulau Sumba dimulai pada tahun 1886 oleh Belanda di bawah program misionaris Jesuit Douwe Wielenga di distrik Laura di Kabupaten Sumba Barat.[10]
Geografi, Iklim dan Ekologi
Foto satelit NASA bulan Agustus 2003 dari Kepulauan Sunda Kecil; Sumba berada di bagian tengah bawah
Kota terbesar di pulau ini adalah pelabuhan utama Waingapu di dekat muara Sungai Kambaniru, dengan populasi 36.278 jiwa[11] pada pertengahan tahun 2024.
Bentang alamnya berupa perbukitan kapur yang rendah, bukan berupa gunung berapi yang curam seperti di banyak pulau di Indonesia. Musim kemarau terjadi dari bulan Mei hingga November dan musim hujan terjadi dari bulan Desember hingga April. Sisi barat pulau ini lebih subur dan lebih padat penduduknya daripada sisi timur.
Meskipun secara umum dianggap awalnya merupakan bagian dari superbenua belahan bumi selatan Gondwana, penelitian terbaru menunjukkan bahwa pulau tersebut mungkin terpisah dari batas Asia Tenggara.
Sebagian besarnya pada awalnya ditutupi oleh hutan gugurmusim sedangkan lereng yang menghadap ke selatan, yang tetap lembab selama musim kemarau, adalah hutan hujan yang selalu hijau.[12]
Bagian utara pulau ini sangat kering; tanahnya telah terkuras akibat penggundulan hutan dan erosi.[13]
Sumba berada di kawasan Wallacea, memiliki campuran tumbuhan dan hewan asal Asia dan Australasia.
Karena flora dan fauna yang khas, Sumba telah dikategorikan oleh World Wildlife Fund sebagai ekoregion hutan gugur Sumba.
[12]
Hewan
Sebuah desa di Sumba
Ada sejumlah mamalia, namun pulau ini sangat kaya akan kehidupan burung dengan hampir 200 burung, tujuh spesies endemik dan sejumlah lainnya hanya ditemukan di sini dan di beberapa pulau di dekatnya. Burung endemik yang termasuk dalam spesies ini adalah nuri-bayan Sumba yang terancam punah, empat spesies yang rentan — burung hantu Punggok sumba yang suka bersembunyi, Gemak sumba, Walik rawamanu, dan Julang sumba — serta tiga spesies umum lainnya: Punai sumba, Sikatan-bubik sumba, dan Burung-madu sumba.[12]Buaya air asin masih dapat ditemukan di beberapa daerah.
Burung Rangkong Sumba atau Julang Sumba (Rhyticeros everetti) semakin terancam punah. Penebangan hutan tanpa pandang bulu mengancam kelangsungan hidup mereka. Populasi diperkirakan kurang dari 4.000 dengan kepadatan rata-rata enam individu per kilometer persegi. Burung enggang dapat terbang ke dan dari wilayah seluas hingga 100 kilometer persegi.[14]
Ancaman dan Pelestarian
Sebagian besar hutan asli telah ditebang untuk penanaman jagung, ubi kayu, dan tanaman lainnya sehingga hanya tersisa petak-petak kecil yang terisolasi. Selain itu, penebangan ini terus berlangsung karena populasi pulau yang terus bertambah dan ini merupakan ancaman bagi burung.[15]
Sumba merupakan bagian dari Provinsi Nusa Tenggara Timur, dan tidak ada satu badan administratif pun di tingkat pulau. Pulau ini dan pulau-pulau kecil lepas pantai yang dikelola olehnya dibagi menjadi empat kabupaten (wilayah pemerintahan daerah), setelah reorganisasi pada tanggal 2 Januari 2007 ketika dua kabupaten baru dibentuk dari sebagian wilayah Kabupaten Sumba Barat. Empat Kabupaten tersebut adalah Sumba Barat, Sumba Barat Daya, Sumba Tengah dan Sumba Timur, yang secara bersama-sama menyumbang 14,7% dari jumlah penduduk provinsi pada tahun 2024. Berikut ini adalah kabupaten-kabupaten dengan luas wilayah dan jumlah penduduk pada Sensus 2010[17] dan Sensus 2020,[18] bersama dengan perkiraan resmi pada pertengahan tahun 2024.[11] Ibu kota provinsi ini tidak berada di Pulau Sumba, melainkan di Kupang, Timor Barat.
Bagian barat Sumba dihuni oleh masyarakat segmentaris yang terdiri dari klan dan desa-desa yang otonom secara politik, sedangkan Sumba Utara dan Timur dihuni oleh masyarakat yang terstratifikasi[21] (berdasarkan kasta[22]) terdiri dari konfederasi klan dan dipimpin oleh klan dominan yang darinya dipilih seorang “raja” (raja), yang memberikan kekuasaan politik yang nyata.[21]
Dengan demikian Sumba Barat lebih beragam secara etnis dan bahasa.[23] Kedua sistem itu ada secara bersamaan dengan sistem kelas 3-tingkat (bangsawan, orang biasa dan budak) yang berasimilasi sedemikian rupa sehingga - secara paradoks - tidak merusak fungsi egaliter masyarakat segmentaris Barat.[21]
Desa-desa hampir selalu mencakup anggota dari beberapa klan, karena pada setiap generasi banyak yang termuda menetap di desa-desa selain desa asal mereka - yang mungkin milik klan yang serumpun dan bukan klan dan garis keturunan asli mereka sendiri.[24]
Pada tahun 2021, Sumba adalah tempat terakhir di Bumi di mana masyarakat tetap dekat dengan tradisi suku bukit Asia Tenggara dan masih membangun monumen megalitik seperti dolmen untuk pemakaman kolektif:[25] lebih dari 100 makam megalitik masih dibangun setiap tahun di pulau itu. Tapi ini juga mencerminkan perbedaan Timur / Barat: masyarakat segmentaris Barat membangun lebih banyak dolmen daripada masyarakat stratifikasi Timur; dan dolmen di timur lebih besar, lebih kaya hiasan dan diperuntukkan bagi klan kerajaan.[26]Waingapu, sebuah suku Kodi[a] di sebelah barat Sumba, memiliki sekitar 1.400 dolmen - salah satu konsentrasi tertinggi di pulau itu.[26]
Suku Sumba secara genetik memiliki campuran keturunan Papua, Melanesia, Austronesia, India, dan Timur Tengah. Sumba adalah rumah bagi 24 kelompok etnis yang berbicara sembilan Bahasa Austronesia, beberapa di antaranya termasuk beberapa dialek.[27] Kelompok bahasa terbesar adalah Bahasa Kambera, yang dituturkan oleh seperempat juta orang di bagian timur Sumba.
Dua puluh lima sampai tiga puluh persen penduduk menganut agama animisme Marapu. Sisanya adalah Kristen, mayoritas adalah Calvinis Belanda dengan minoritas yang cukup besar adalah Katolik. Sejumlah kecil Muslim Sunni dapat ditemukan di beberapa wilayah pesisir. Dan agama Yahudi dianut dalam jumlah sangat kecil masyarakat Sumba keturunan Yahudi di Sumba. Generasi muda tampaknya menolak Marapu. Ini mungkin setidaknya sebagian karena satu-satunya sekolah yang berfungsi adalah Katolik dan memeluk agama itu diwajibkan untuk bersekolah. Apapun penyebabnya, perbedaannya cukup signifikan dibandingkan dengan beberapa tempat adat lainnya seperti Wae rebo, di mana penduduk setempat memiliki nama depan Kristen dan nama kedua tradisional.[28]
Sumba terkenal dengan tenun ikat, khususnya kain ikat tenun tangan yang sangat detail. Proses pewarnaan dan penenunan kain ikat membutuhkan banyak tenaga kerja dan satu helai kain bisa memakan waktu berbulan-bulan untuk disiapkan.[29] Kain ikat dari Sumba Barat sangat berbeda dengan kain ikat yang diproduksi di Sumba Timur: desainnya hanya berupa motif geometris dan biasanya terdapat bagian yang menyerupai kulit ular piton.[30]
Pembangunan dan Standar Hidup
Sumba adalah salah satu pulau termiskin di Indonesia.
Kesehatan
Persentase penduduk yang menderita malaria relatif tinggi, Meskipun penyakit ini hampir diberantas di bagian barat pulau, angka kematian bayi masih tinggi.
Air
Akses terhadap air merupakan salah satu tantangan utama di Sumba. Selama musim kemarau, banyak sungai mengering dan penduduk desa bergantung pada sumur untuk mendapatkan persediaan air yang terbatas.[31] Penduduk desa harus menempuh perjalanan beberapa kilometer beberapa kali sehari untuk mengambil air. Perempuan dan anak-anaklah yang biasanya diutus untuk mengambil air, sementara para pria bekerja. Sumba Foundation telah aktif dalam menggalang dana untuk pengeboran sumur di desa-desa dan berupaya mengurangi kemiskinan di pulau tersebut. Hingga Februari 2013, Sumba Foundation bertanggung jawab atas 48 sumur dan 191 stasiun air, menyediakan air dan sanitasi untuk 15 sekolah, dan mengurangi angka malaria hingga sekitar 85%.[32]
Listrik
Listrik terutama berasal dari generator diesel.[33] Proyek baru termasuk pembangkit listrik tenaga angin (PLTB) Bayu 3 MW di Kadumbul, Sumba Timur oleh PT Hywind. Yang lainnya adalah Pembangkit Listrik Tenaga Biomassa (PLTBm) Bodo Hula, Sumba Barat. Kapasitas 1 MW. Proyek listrik terbarukan lainnya yang sudah ada adalah tenaga surya fotovoltaik dan mikrohidro.[34]
Pariwisata
Air Terjun Tanggedu, Sumba Timur
Bidang yang diminati
Air Terjun Tanggedu, 50 kilometer barat laut Waingapu, ibu kota Kabupaten Sumba Timur (rute menuju air terjun melewati Purukambera di pesisir pantai).[35]
Pantai Puru Kambera, 30 kilometer barat laut Waingapu (satu jam perjalanan)
Teluk Tarimbang, 87 kilometer barat daya Waingapu[36] (tiga jam perjalanan), merupakan surga bagi para peselancar dengan ombak setinggi 2 hingga 3 meter antara bulan Juni dan September.
Teluk Watu Mandorak, pantai berpasir putih dengan tebing 42 kilometer barat daya Tambolaka (dua jam perjalanan di musim kemarau; di musim hujan, perjalanan memakan waktu lebih lama dan tidak direkomendasikan).[37]
Pantai Walakiri, 24 km di sebelah timur Waingapu, terkenal dengan "pohon menari".[38]
Yayasan Perhotelan Sumba terletak di Sumba Barat. Organisasi ini didedikasikan untuk memberikan pendidikan vokasi di bidang perhotelan kepada siswa kurang mampu yang berasal dari seluruh Sumba.[39]
Resor
NIHI Sumba telah menduduki peringkat lima besar hotel ramah lingkungan terbaik di dunia dan mendapat penghargaan hotel terbaik dunia tahun 2016 dan 2017 dari Travel + Leisure karena suasana asli dan pengalaman lokal yang otentik.[40]
^Handini, Retno; Noerwidi, Sofwan; Sofian, Harry Octavianus; Fauzi, Ruly; Prasetyo, Unggul; Geria, I Made; Ririmasse, Marlon; Nasution, Devi Ayu Aurora; Rahayuni, Restu Ambar; Simanjuntak, Truman (July–August 2023). "New evidence on the early human occupation in Sumba Islands" [Nouvelles preuves de l’occupation humaine précoce dans les îles de Sumba]. L'Anthropologie. 127 (3). Diakses tanggal 2024-06-15.
Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag <references group="lower-alpha"/> yang berkaitan
_from_Melolo_village,_Indonesia,_Honolulu_Museum_of_Art_accession_12983.1.JPG)
_in_Watuhadang_TMnr_20018328.jpg)
