Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini. Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala. Tag ini diberikan pada Maret 2016.

Artikel ini mengenai sejarah berlintas-busana.

Patriarki adalah sistem sosial di mana laki-laki memegang kekuasaan utama atas perempuan dan keluarganya dalam hal tradisi, hukum, pembagian kerja, dan pendidikan yang dapat diikuti oleh perempuan.^[1] Perempuan menggunakan cross-dressing untuk menyamar sebagai laki-laki untuk menjalani kehidupan petualangan di luar rumah, yang tidak mungkin terjadi saat hidup sebagai perempuan.^[2] Wanita yang terlibat dalam cross-dressing di abad-abad sebelumnya adalah wanita kelas bawah yang akan mendapatkan akses ke kemandirian ekonomi serta kebebasan untuk bepergian, tanpa banyak risiko kehilangan apa yang mereka miliki. Praktek berpakaian perempuan sebagai laki-laki umumnya dipandang lebih positif dibandingkan dengan laki-laki berpakaian sebagai perempuan. Altenburger menyatakan bahwa cross-dressing perempuan-ke-laki-laki memerlukan gerakan maju dalam hal status sosial, kekuasaan, dan kebebasan.^[2] sedangkan laki-laki yang cross-dress diejek atau dipandang negatif. Beberapa orang juga menuduh bahwa pria akan melakukan cross-dress untuk mendapatkan akses di sekitar wanita untuk hasrat seksual mereka sendiri.

Pernah dianggap tabu di masyarakat Barat bagi wanita untuk mengenakan pakaian yang secara tradisional dikaitkan dengan pria, kecuali bila dilakukan dalam keadaan tertentu seperti kasus kebutuhan (sesuai pedoman St. Thomas Aquinas dalam Summa Theologiae II), yang menyatakan: dilakukan kadang-kadang tanpa dosa karena suatu kebutuhan, baik untuk menyembunyikan diri dari musuh, atau karena kekurangan pakaian lain, atau untuk beberapa motif serupa.^[3]" Cross-dressing dikutip sebagai kekejian dalam Alkitab dalam kitab Ulangan (22:5), yang menyatakan: "Seorang wanita tidak boleh mengenakan pakaian pria, atau seorang pria mengenakan pakaian wanita, karena Tuhan, Allahmu, membenci siapa pun yang melakukan ini",^[4] tetapi seperti yang dicatat Aquinas di atas prinsip ini ditafsirkan berdasarkan konteks. Orang lain di Abad Pertengahan kadang-kadang memperdebatkan penerapannya; misalnya, penyair Prancis abad ke-15 Martin le Franc.^[5]

Tokoh-tokoh sejarah telah berganti pakaian karena berbagai alasan selama berabad-abad. Misalnya, wanita berpakaian seperti pria untuk pergi berperang, dan pria berpakaian seperti wanita untuk menghindari perang. Banyak orang telah terlibat dalam cross-dressing selama masa perang dalam berbagai keadaan dan untuk berbagai motif. Hal ini terutama berlaku bagi wanita, baik saat bertugas sebagai prajurit di pasukan yang semuanya laki-laki, saat melindungi diri mereka sendiri atau menyamarkan identitas mereka dalam keadaan berbahaya, atau untuk tujuan lain. Sebaliknya, pria akan berpakaian seperti wanita untuk menghindari wajib militer, preseden mitologis untuk ini adalah Achilles bersembunyi di istana Lycomedes berpakaian sebagai seorang gadis untuk menghindari partisipasi dalam Perang Troya.

• Beberapa cerita tentang Bapa Gurun berbicara tentang biarawan yang menyamar sebagai wanita, dan ditemukan hanya ketika tubuh mereka disiapkan untuk dimakamkan. Seorang wanita seperti itu, Marina the Monk, meninggal 508, menemani ayahnya ke sebuah biara dan mengadopsi kebiasaan seorang biarawan sebagai penyamaran. Ketika dituduh menghamili seorang wanita, dia dengan sabar menanggung tuduhan itu daripada mengungkapkan identitasnya untuk membersihkan namanya, suatu tindakan yang dipuji dalam buku-buku abad pertengahan tentang kehidupan orang-orang kudus sebagai contoh kesabaran yang rendah hati.
• Dalam monarki di mana tahta diwarisi oleh keturunan laki-laki, keturunan laki-laki dari penguasa yang digulingkan kadang-kadang berpakaian seperti perempuan sehingga mereka diizinkan untuk hidup. Salah satu contohnya adalah putra Putri Korea Gyeonghye, yang merupakan putri seorang mantan raja, yang mengenakan pakaian wanita di tahun-tahun awalnya untuk mengelabui paman buyutnya agar mengira dia bukan keturunan laki-laki Munjong.
• Legenda Paus Joan menyatakan bahwa dia adalah seorang paus wanita yang berpakaian seperti laki-laki dan memerintah dari tahun 855 hingga 858. Sejarawan modern menganggapnya sebagai sosok mitos yang berasal dari sindiran anti-kepausan abad ke-13.^[6]

• Sebagai hukuman atas pembunuhannya terhadap Iphitus, Heracles/Hercules diberikan kepada Omphale sebagai budak. Banyak varian dari cerita ini mengatakan bahwa dia tidak hanya memaksanya untuk melakukan pekerjaan wanita, tetapi memaksanya untuk berpakaian sebagai wanita saat menjadi budaknya.
• Di Achilles di Skyros, Achilles mengenakan pakaian wanita oleh ibunya Thetis di istana Lycomedes, untuk menyembunyikannya dari Odysseus yang ingin dia bergabung dengan Perang Troya.
• Athena sering pergi untuk membantu orang-orang dengan kedok pria di The Odyssey.
• Tiresias berubah menjadi seorang wanita setelah membuat marah dewi Hera dengan membunuh seekor ular betina yang sedang kopling.
• Dalam kultus Aphroditus, jamaah berpakaian silang, pria mengenakan pakaian wanita dan wanita mengenakan pakaian pria dengan janggut palsu.

Thor dan Loki menyamar sebagai wanita

• Thor berpakaian seperti Freyja untuk mendapatkan Mjölnir kembali di Þrymskviða.
• Odin berpakaian sebagai penyembuh wanita sebagai bagian dari upayanya untuk merayu Rindr.
• Hagbard dalam legenda Hagbard dan Signy (Romeo dan Juliet dari Viking).
• Frotho I berpakaian seperti shieldmaiden di salah satu kampanye timurnya.
• Hervor dari kisah Hervarar. Ketika Hervor mengetahui bahwa ayahnya adalah pengamuk Swedia yang terkenal Angantyr, dia berpakaian seperti seorang pria, menyebut dirinya Hjörvard dan hidup untuk waktu yang lama sebagai seorang Viking.

• Mahabharata: Dalam periode Agnyatbaas ("pengasingan") selama satu tahun yang dikenakan kepada pandawa, di mana mereka harus merahasiakan identitas mereka untuk menghindari deteksi, Arjuna berpakaian silang sebagai Brihannala dan menjadi guru tari.
• Dewi Bahuchara Mata: Dalam satu legenda, Bapiya dikutuk olehnya dan dia menjadi impoten. Kutukan itu diangkat hanya ketika dia memujanya dengan berpakaian dan bertingkah seperti seorang wanita.
• Pemuja dewa Krishna: Beberapa pemuja laki-laki dewa Krishna, khususnya sekte yang disebut sakhi bekhi, mengenakan pakaian wanita sebagai tindakan pengabdian.^[7] Krishna dan permaisurinya Radha telah saling mengenakan pakaian. Krishna juga dikatakan berpakaian seperti gopi dan dewi kinnari.^[8]

Balada memiliki banyak pahlawan wanita berpakaian silang. Sementara beberapa (The Famous Flower of Serving-Men) hanya perlu bergerak bebas, banyak yang melakukannya secara khusus untuk mengejar kekasih (Rose Red and the White Lily atau Child Waters) dan akibatnya kehamilan sering mempersulit penyamaran. Dalam puisi Tiongkok Balada Mulan, Hua Mulan menyamar sebagai seorang pria untuk menggantikan ayahnya yang sudah tua di ketentaraan.

Kadang-kadang, pria dengan balada juga menyamar sebagai wanita, tetapi tidak hanya lebih jarang, para pria berpakaian begitu untuk waktu yang lebih singkat, karena mereka hanya berusaha menghindari musuh dengan penyamaran, seperti dalam Brown Robin, The Duke of Athole's Nurse, atau Robin Hood and the Bishop. Menurut Gude Wallace, William Wallace menyamar sebagai seorang wanita untuk melarikan diri dari penangkapan, yang mungkin didasarkan pada informasi sejarah.

Dongeng jarang menampilkan cross-dressing, tetapi pahlawan wanita sesekali perlu bergerak bebas sebagai seorang pria, seperti dalam Bahasa Jerman The Twelve Huntsmen, The Tale of the Hoodie Skotlandia, atau The Lute Player Rusia. Madame d'Aulnoy memasukkan wanita seperti itu dalam dongeng sastranya, Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné.

Di kota-kota Techiman dan Wenchi (keduanya Ghana) pria berpakaian seperti wanita – dan sebaliknya – selama festival apoo tahunan (April/Mei).

Cross-dressing sebagai motif sastra dibuktikan dengan baik dalam sastra yang lebih tua tetapi menjadi semakin populer dalam sastra modern juga.^[9] Ini sering dikaitkan dengan ketidaksesuaian karakter dan seksualitas daripada identitas gender.

Banyak masyarakat melarang perempuan tampil di atas panggung, sehingga anak laki-laki dan laki-laki mengambil peran perempuan. Di teater Yunani kuno, pria memainkan wanita, seperti yang mereka lakukan di teater Renaisans Inggris dan terus melakukannya di teater kabuki Jepang (lihat onnagata). Opera Cina secara tradisional semuanya laki-laki, yang mengarah pada perjalanan yue yang dipimpin wanita atau opera Shaoxing.

Cross-dressing dalam film dimulai pada hari-hari awal film bisu. Charlie Chaplin dan Stan Laurel membawa tradisi peniruan identitas wanita di ruang musik Inggris ketika mereka datang ke Amerika dengan rombongan komedi Fred Karno pada tahun 1910. Baik Chaplin dan Laurel kadang-kadang berpakaian seperti wanita dalam film mereka. Bahkan aktor Amerika yang gemuk Wallace Beery muncul dalam serangkaian film bisu sebagai wanita Swedia. The Three Stooges, terutama Curly (Jerry Howard), terkadang muncul dalam drag dalam film pendek mereka. Tradisi ini telah berlanjut selama bertahun-tahun, biasanya dimainkan untuk tertawa. Hanya dalam beberapa dekade terakhir ada film-film dramatis di mana cross-dressing dimasukkan, mungkin karena sensor ketat terhadap film-film Amerika hingga pertengahan 1960-an.

Akting lintas gender, di sisi lain, mengacu pada aktor atau aktris yang memerankan karakter lawan jenis.

Catalina de Erauso (1592–1650), yang dikenal sebagai la monja alférez "Letnan Biarawati", adalah seorang wanita Spanyol yang, setelah dipaksa memasuki sebuah biara, melarikan diri darinya dengan menyamar sebagai seorang pria, melarikan diri ke Amerika dan mendaftarkan dirinya di tentara Spanyol dengan nama palsu Alonso Díaz Ramírez de Guzmán.^[10] Dia bertugas di bawah beberapa kapten, termasuk saudara laki-lakinya sendiri, dan tidak pernah ditemukan. Dia dikatakan berperilaku sebagai prajurit yang sangat berani, meskipun dia memiliki karir yang sukses, mencapai pangkat alférez (letnan) dan menjadi cukup terkenal di Amerika. Setelah perkelahian di mana dia membunuh seorang pria, dia terluka parah, dan takut akan akhir hidupnya, dia mengakui jenis kelaminnya yang sebenarnya kepada seorang uskup. Dia tetap selamat, dan ada skandal besar setelahnya, khususnya karena sebagai seorang pria dia menjadi sangat terkenal di Amerika, dan karena tidak ada yang pernah mencurigai apa pun tentang jenis kelaminnya yang sebenarnya. Namun demikian, berkat skandal dan ketenarannya sebagai seorang prajurit pemberani, ia menjadi seorang selebriti. Dia kembali ke Spanyol, dan bahkan diberikan dispensasi khusus oleh paus untuk mengenakan pakaian pria. Dia mulai menggunakan nama laki-laki Antonio de Erauso, dan kembali ke Amerika, di mana dia bertugas di ketentaraan sampai kematiannya pada tahun 1650.

Ada budaya homoseksual dan cross-dresser yang kompleks dan terlihat yang meluas di semua kelas sosial Buenos Aires selama akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.^[13] Salah satu catatan sejarah pertama kehidupan gay di Buenos Aires adalah karier kriminal dari beberapa penipu crossdressing, yang diprofilkan oleh ahli kebersihan.^[14] Sebuah artikel tahun 1912 yang diterbitkan oleh Fray Mocho melaporkan bahwa geng penjahat crossdressing ini terdiri dari sekitar tiga ribu pria, yang mewakili sekitar 0,5 persen dari populasi pria Buenos Aires pada waktu itu.^[14] Menurut beberapa kesaksian, bola cross dressing klandestin sangat populer di kalangan pria gay kelas menengah dan atas di Buenos pada awal hingga pertengahan abad ke-20.^[15]

Di beberapa negara Amerika Latin, istilah lokal untuk "cross-dresser" (travesti) didirikan selama bertahun-tahun sebagai istilah untuk menunjuk orang-orang yang ditugaskan laki-laki saat lahir, tetapi mengembangkan identitas gender sesuai dengan ekspresi feminitas yang berbeda; karena gagasan Barat tentang "transgender" dan "transeksual" belum diperkenalkan ke wilayah tersebut.^[16] Meskipun berasal dari merendahkan, banyak orang terus mengklaim istilah travesti sebagai identitas gender yang lolos dari biner laki-laki-perempuan.^[16][17]

Ulrika Eleonora Stålhammar adalah seorang wanita Swedia yang bertugas sebagai tentara selama Perang Utara Besar dan menikahi seorang wanita.

Sejarah cross-dressing di Amerika Serikat cukup rumit karena gelar 'cross-dresser' secara historis telah digunakan sebagai istilah umum untuk berbagai identitas seperti orang cisgender yang mengenakan pakaian gender lain, orang transgender, dan orang interseks yang mengenakan pakaian kedua jenis kelamin. Istilah ini muncul dalam banyak catatan penangkapan untuk identitas-identitas ini karena mereka dianggap sebagai bentuk 'penyamaran' daripada identitas gender. Misalnya, Harry Allen (1888-1922), lahir perempuan dengan nama Nell Pickerell di Pacific Northwest, dikategorikan sebagai 'peniru pria' yang berpakaian silang; dia mengidentifikasi diri dan hidup penuh waktu sebagai seorang pria, lebih cocok dengan istilah transgender yang berasal setelah masa hidup Allen.

Edward Hyde, Earl of Clarendon ke-3, gubernur kolonial New York dan New Jersey pada awal abad ke-18 dilaporkan telah menikmati pergi keluar dengan mengenakan pakaian istrinya, tetapi ini diperdebatkan.^[18] Hyde adalah sosok yang tidak populer, dan desas-desus tentang cross-dressing-nya mungkin dimulai sebagai legenda urban.

Karena pendaftaran wanita dilarang, banyak wanita berjuang untuk Uni dan Konfederasi selama Perang Saudara Amerika sambil berpakaian seperti pria.

Seniman cross-dressing kontemporer lainnya termasuk J.S.G. Boggs.

Demam Emas tahun 1849 menyebabkan migrasi global massal sebagian besar pekerja laki-laki ke California Utara dan pengembangan kepentingan ekonomi yang didukung pemerintah di wilayah Pacific Northwest amerika serikat modern. Peningkatan populasi eksplosif yang tiba-tiba mengakibatkan permintaan besar untuk mengimpor komoditas termasuk makanan, peralatan, seks, dan hiburan, ke masyarakat baru yang berorientasi pada laki-laki dan homogen ini. Ketika masyarakat ini berkembang selama beberapa dekade berikutnya, meningkatnya permintaan akan hiburan menciptakan kesempatan unik bagi pria cross-dresser untuk tampil. Cross-dressing didorong untuk tujuan hiburan karena kurangnya wanita, namun toleransi untuk tindakan tersebut terbatas pada peran di atas panggung dan tidak meluas ke identitas gender atau keinginan sesama jenis. Julian Eltinge (1881-1941), seorang 'peniru wanita' yang tampil di salon di Montana sebagai seorang anak dan akhirnya berhasil mencapai panggung Broadway, mencontohkan penerimaan sosial yang terbatas ini untuk berpakaian silang. Pertunjukan cross-dressing-nya dirayakan oleh para pekerja yang kelaparan untuk hiburan, namun karirnya terancam ketika dia diekspos karena menunjukkan keinginan dan perilaku homoseksual.

Cross-dressing tidak hanya diperuntukkan bagi pria di atas panggung. Ini juga memainkan peran penting dalam pengembangan keterlibatan perempuan dalam angkatan kerja industri Amerika Serikat. Banyak pekerja kelahiran perempuan mengenakan pakaian laki-laki untuk mendapatkan upah buruh untuk menafkahi keluarga mereka. Laporan kesaksian dari wanita berpakaian silang yang telah ditangkap mencerminkan bahwa banyak yang memilih untuk mengidentifikasi diri sebagai laki-laki karena insentif keuangan, meskipun cross-dressing dasar telah dianggap tidak bermoral dan dapat menyebabkan konsekuensi hukum. Wanita juga memilih untuk berpakaian silang karena mereka takut mereka akan menjadi korban cedera fisik saat bepergian sendirian melintasi jarak jauh.

San Francisco, California, adalah salah satu dari sekitar 45 kota yang telah mengkriminalisasi cross-dressing dengan membingkai tindakan tersebut sebagai bentuk penyimpangan seksual yang tidak bermoral. Undang-undang tersebut ditegakkan dengan penangkapan; dalam satu kasus, dokter Hjelmar von Danneville ditangkap pada tahun 1925, meskipun ia kemudian bernegosiasi dengan kota untuk mendapatkan izin mengenakan pakaian^[19] maskulin.

Larangan terhadap transvestisme di militer Amerika Serikat sudah ada sejak tahun 1961.

Lahirnya undang-undang anti-cross-dressing berasal dari peningkatan ekspresi gender non-tradisional selama penyebaran perbatasan Amerika, dan keinginan untuk memperkuat sistem dua gender yang terancam oleh mereka yang menyimpang darinya.^[20] Beberapa kasus penangkapan AS sebelumnya yang dilakukan karena cross-dressing terlihat di Ohio abad ke-19. Pada tahun 1849, Ohio mengesahkan undang-undang yang melarang warganya untuk secara terbuka menampilkan diri mereka "dalam pakaian yang bukan milik jenis kelaminnya", dan sebelum Perang Dunia II, 45 kota di AS melanjutkan untuk mengesahkan undang-undang anti-cross-dressing.^[21] Kota-kota ini terasa terfokus di Barat,^[20] namun di seluruh Amerika banyak kota dan negara bagian mengeluarkan undang-undang yang melarang hal-hal seperti ketidaksenonohan publik atau muncul di depan umum di bawah penyamaran - secara efektif mencakup cross-dressing tanpa menyebutkan jenis kelamin atau jenis kelamin. Undang-undang yang melakukan ini seringkali tidak memberikan penuntutan yang mudah dengan alasan berpakaian silang, karena mereka dirancang untuk melarang penyajian terselubung untuk melakukan tindak pidana. Karena itu, undang-undang tersebut terutama melayani tujuan untuk memungkinkan polisi melecehkan cross-dresser.

Ada dokumentasi yang signifikan tentang asal-usul undang-undang ini di San Francisco. Kota ini mengesahkan undang-undang anti-cross-dressing pada tahun 1863, dan kriminalisasi khusus dari seseorang yang secara terbuka menyajikan "dalam pakaian yang bukan milik jenis kelaminnya" dimasukkan dalam undang-undang yang lebih luas yang mengkriminalisasi ketidaksenonohan masyarakat umum seperti ketelanjangan.^[22] Pertemuan cross-dressing dengan tindakan seperti prostitusi ini tidak disengaja, karena banyak pelacur pada saat itu menggunakan cross-dressing untuk menandakan ketersediaan mereka.^[22] Hubungan antara keduanya ini memajukan persepsi berpakaian silang sebagai penyimpangan, dan hukum tersebut secara efektif merupakan "salah satu undang-undang "moral dan kesopanan yang baik" pertama di kota itu".^[22]

Sepanjang waktu, undang-undang anti-cross-dressing menjadi sulit untuk diterapkan, karena definisi presentasi feminin dan maskulin semakin tidak jelas. Setelah kerusuhan Stonewall tahun 1969, penangkapan cross-dressing menurun dan menjadi jauh lebih jarang.^[23] Saat ini, meskipun ada sedikit atau tidak ada undang-undang yang secara langsung melindungi individu transgender dari diskriminasi dan pelecehan, sebagian besar undang-undang anti-cross-dressing telah dibatalkan.

Ketika Perang Seratus Tahun berkembang pada akhir Abad Pertengahan,^[24] berpakaian silang adalah cara bagi wanita Prancis untuk bergabung dengan perjuangan melawan Inggris.^[25] Joan of Arc adalah seorang gadis petani Prancis abad ke-15 yang bergabung dengan tentara Prancis melawan pasukan Inggris yang bertempur di Prancis selama bagian akhir Perang Seratus Tahun. Dia adalah pahlawan wanita nasional Prancis dan orang suci Katolik. Setelah ditangkap oleh Inggris, dia dibakar di tiang pancang setelah dihukum oleh pengadilan agama pro-Inggris, dengan tindakan mengenakan pakaian laki-laki (tentara) disebut-sebut sebagai salah satu alasan utama eksekusinya. Namun, sejumlah saksi mata kemudian menjelaskan bahwa dia mengatakan dia mengenakan pakaian tentara di penjara (terdiri dari hosen dan sepatu bot pinggul panjang yang melekat pada doublet dengan dua puluh pengencang) karena ini membuatnya lebih sulit bagi pengawalnya untuk melepas pakaiannya selama upaya pemerkosaan. Namun, dia dibakar hidup-hidup dalam gaun putih panjang.^[26]

Pada abad ketujuh belas, Prancis mengalami konflik sosial yang didorong secara finansial, Fronde.^[27] Pada periode ini, wanita menyamar sebagai pria dan mendaftar di ketentaraan, kadang-kadang dengan anggota keluarga laki-laki mereka.^[28] Cross dressing juga menjadi strategi yang lebih umum bagi perempuan untuk menyembunyikan jenis kelamin mereka saat mereka bepergian, memberikan rute yang lebih aman dan lebih efisien.^[28] Praktik berpakaian silang lebih banyak hadir dalam karya sastra daripada dalam situasi kehidupan nyata, meskipun sifat penyembunyiannya efektif.^[28]

Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Timothée Éon de Beaumont (1728–1810), biasanya dikenal sebagai Chevalier d'Eon, adalah seorang diplomat dan tentara Prancis yang menjalani paruh pertama hidupnya sebagai seorang pria dan paruh kedua sebagai seorang wanita. Pada 1771 ia menyatakan bahwa secara fisik ia bukanlah seorang pria, tetapi seorang wanita, yang dibesarkan sebagai seorang pria saja. Sejak saat itu dia hidup sebagai seorang wanita. Pada kematiannya ditemukan bahwa tubuhnya secara anatomis laki-laki.

George Sand adalah nama samaran Amandine-Aurore-Lucile Dupin, seorang novelis awal abad ke-19 yang lebih suka mengenakan pakaian pria secara eksklusif. Dalam otobiografinya, dia menjelaskan secara panjang lebar berbagai aspek tentang bagaimana dia mengalami cross-dressing.

Rrose Sélavy, alter-ego feminin seniman Marcel Duchamp, tetap menjadi salah satu karya paling kompleks dan meresap dalam teka-teki penuh teka-teki dari oeuvre seniman. Dia pertama kali muncul dalam potret yang dibuat oleh fotografer Man Ray di New York pada awal 1920-an, ketika Duchamp dan Man Ray berkolaborasi dalam sejumlah karya fotografi konseptual. Rrose Sélavy hidup sebagai orang yang kepadanya Duchamp mengaitkan karya seni, Readymades, permainan kata-kata, dan tulisan tertentu sepanjang karirnya. Dengan menciptakan bagi dirinya sendiri persona wanita yang atributnya adalah kecantikan dan erotisme, ia dengan sengaja dan khas memperumit pemahaman tentang ide dan motifnya.

Di Inggris abad pertengahan, cross dressing adalah praktik normal di teater, digunakan oleh pria dan anak laki-laki muda berpakaian dan memainkan kedua peran pria dan wanita. Selama awal London modern, otoritas agama menentang cross-dressing di teater karena mengabaikan perilaku sosial dan menyebabkan kebingungan gender.^[29]

Kemudian, selama abad kedelapan belas di London, crossdressing menjadi bagian dari budaya klub. Crossdressing mengambil bagian dalam satu-satunya klub pria di mana pria akan bertemu di klub-klub ini berpakaian seperti wanita dan minum.^[30] Salah satu klub paling terkenal bagi pria untuk melakukan ini dikenal sebagai Molly Club atau Molly House.^[30]

Anne Bonny dan Mary Read adalah bajak laut abad ke-18. Bonny secara khusus mendapatkan ketenaran yang signifikan, tetapi keduanya akhirnya ditangkap. Berbeda dengan kru pria lainnya, Bonny dan Read tidak segera dieksekusi karena Read sedang hamil dan Bonny menyatakan bahwa dia juga demikian. Charles Edward Stuart berpakaian seperti pelayan pelayan Flora MacDonald, Betty Burke, untuk melarikan diri dari Pertempuran Culloden menuju pulau Skye pada tahun 1746. Mary Hamilton berpakaian seperti pria untuk belajar kedokteran dan kemudian menikahi seorang wanita pada tahun 1746. Juga dituduh bahwa dia telah menikah dan meninggalkan banyak orang lain, baik untuk keuntungan finansial atau untuk kepuasan seksual. Dia dihukum karena penipuan karena salah mengartikan dirinya sebagai seorang pria kepada pengantin wanitanya. Ann Mills bertempur sebagai dragoon pada tahun 1740. Hannah Snell menjabat sebagai seorang pria di Royal Marines 1747–1750, terluka 11 kali, dan diberikan pensiun militer.

Dorothy Lawrence adalah seorang reporter perang yang menyamar sebagai seorang pria sehingga dia bisa menjadi seorang prajurit dalam Perang Dunia I.

Ahli teori konspirasi Vernon Coleman berpakaian silang dan telah menulis beberapa artikel tentang pria yang berpakaian silang.^[31] Artis dan pemenang Turner Prize, Grayson Perry sering muncul sebagai alter-egonya, Clare. Penulis, presenter, dan aktor Richard O'Brien terkadang berpakaian silang dan menjalankan bola "Transfandango" yang ditujukan untuk orang-orang transgender dari segala jenis dalam bantuan amal selama beberapa tahun pada awal 2000-an (dekade). Eddie Izzard, komedian dan aktor stand-up, menyatakan bahwa dia telah berpakaian silang sepanjang hidupnya. Dia sering melakukan tindakannya dalam pakaian feminin, dan telah membahas cross dressing-nya sebagai bagian dari tindakannya. Dia menyebut dirinya "waria eksekutif".

Jepang memiliki tradisi berabad-abad aktor teater kabuki laki-laki yang berpakaian silang di atas panggung. Pria transgender (dan lebih jarang, wanita) juga "mencolok" dalam subkultur bar dan klub gei (gay) Tokyo pada periode pra dan pasca-Perang Dunia II. Pada 1950-an, publikasi tentang cross-dressing MTF beredar, mengiklankan diri mereka sendiri sebagai ditujukan untuk "studi" dari fenomena tersebut. Majalah "komersial" lengkap yang ditujukan untuk 'penghobi' cross-dressing mulai diterbitkan setelah peluncuran majalah semacam itu pertama, Queen, pada tahun 1980. Itu berafiliasi dengan Elizabeth Club, yang membuka klub cabang di beberapa pinggiran kota Tokyo dan kota-kota lain. Yasumasa Morimura adalah seorang seniman kontemporer yang berpakaian silang.

Melalui zaman pra-modern, penampilan cross-dressing dan transgender di Thailand terlihat jelas dalam banyak konteks termasuk pertunjukan teater sesama jenis.^[32] Istilah Kathoey datang untuk menggambarkan siapa pun dari cross-dressers hingga pria transgender (dan wanita) karena praktik tersebut menjadi lebih umum dalam kehidupan sehari-hari.^[32] Kurangnya kolonisasi oleh peradaban Barat di Thailand telah menyebabkan berbagai cara berpikir tentang gender dan identitas diri. Pada gilirannya, Thailand telah menumbuhkan salah satu tradisi paling terbuka dan toleran terhadap Kathoeys dan cross-dressers di dunia.^[33] Berbeda dengan banyak peradaban Barat, di mana homoseksualitas dan cross-dressing secara historis merupakan pelanggaran pidana, kode hukum Thailand belum secara eksplisit mengkriminalisasi perilaku ini. Baru pada abad ke-20 mayoritas publik, baik di atas panggung atau di depan umum, datang untuk menganggap cross-dressing sebagai tanda transgenderisme dan homoseksualitas.^[32]

Sejak dinasti Yuan, cross-dressing memiliki arti unik dalam opera Tiongkok. Para sarjana periode menyebut waktu ini di teater Tiongkok sebagai "zaman keemasan." ^[34] Munculnya dan, meskipun dicirikan sebagai karakter perempuan, adalah fitur yang menonjol dari Opera Peking dan banyak laki-laki mengambil peran sebagai perempuan. Ada sekolah yang didedikasikan untuk pelatihan dan khusus juga.^[35] Crossdresser wanita dalam opera Tiongkok juga sangat dihargai dan makmur jauh lebih baik daripada crossdresser pria.^[34]

Hua Mulan, tokoh sentral Balada Mulan (dan film Disney Mulan), mungkin adalah tokoh sejarah atau fiksi. Dia dikatakan telah tinggal di Tiongkok selama Wei Utara, dan telah menyamar sebagai seorang pria untuk memenuhi kuota rancangan rumah tangga, sehingga menyelamatkan ayahnya yang sakit dan lanjut usia dari melayani.

Shi Pei Pu adalah penyanyi Opera Peking laki-laki. Memata-matai atas nama Pemerintah Tiongkok selama Revolusi Kebudayaan, ia berpakaian silang untuk mendapatkan informasi dari Bernard Boursicot, seorang diplomat Prancis. Hubungan mereka berlangsung selama 20 tahun, di mana mereka menikah. Drama David Henry Hwang tahun 1988 M. Butterfly secara longgar didasarkan pada cerita mereka.

• Zaman Prasejarah: Firaun Hatshepsut yang memerintah Mesir selama dua dekade (1479-1458 SM) membuat peraturan agar para pematung membuat patung perempuan menggunakan wajah dirinya. Galli (nama kuno untuk kasim di Asia Kecil) adalah pengikut Cybele di Frigia mengebiri dirinya sendiri demi menjaga kesetiaannya.
• 203 SM: Galli pertama tiba di Roma ketika Senat resmi diadopsi sebagai dewi Cybele negara di 203 SM. Sampai abad pertama Masehi, warga negara Romawi dilarang menjadi Galli. Baru ketika di bawah Claudius, larangan ini dicabut. (galli adalah istilah pertama untuk waria).
• 1421 M: Para kasim cina dibawa oleh laksama zheng untuk menavigasi peta seluruh dunia mulai dari Amerika hingga Australia, kemudian peta ini ditemukan oleh portugis beberapa tahun kemudian.
• 1577 M: Raja Henry III dari Prancis sering berpakaian sebagai seorang wanita yang dia anggap sebagai simbol keagungannya.
• 1654 M: Ratu Christina dari Swedia (sering dianggap biseksual) yang kemudian turun dari tahtanya, dan mengenakan pakaian laki-laki dan berganti nama menjadi Count Dohna.
• 1673 M: Penjelajah Prancis Louis Joliet dan Jacques Marquette bertemu dengan suku indian yang para prianya berpakaian seperti wanita. Mereka menyebut dirinya suku "Ikoneta" sedangkan Prancis menyebut mereka sebagai "berdache."
• 1676 M: transeksual Abbe Francois Timoleon de Choisy dihadiri bola perdana Paus dalam pakaian perempuan. Memoirnya, diterbitkan postmortem, menawarkan kesaksian tertulis pertama berlintas-busana.
• 1700 M: Rumah Molly didirikan, adalah sebuah rumah yang memfasilitasi komunitas gay untuk bertemu dan berpesta satu sama lain. Ini adalah yang pertama didunia (sungguh menjijikan).
• 1728 M: Chevalier D'Eon, lahir Charles d'Eon, adalah seorang mata-mata Prancis terkenal / duta besar yang lahir sebagai laki-laki tapi menjalankan hidupnya layaknya seorang perembuan.
• 1750 M: Waria pertama dalam sejarah yang bergabung dengan angkatan Laut USA, dia adalah Alice Snell AKA James Gray.
• 1804 M: Amandine-Aurore-Lucile Dupin seorang wanita Prancis, yang kemudian mendeklarasikan dirinya sebagai seorang pria yang bernama George Sand dan kemudian dia hidup berpindah - pindah dan menjalankan kehidupannya layaknya seorang pria.
• 1850 M: Komunitas "woman chief" ditemukan oleh para pelancong di daerah Wyoming dan Montana. Mereka adalah sekumpulan wanita yang menikah dengan sesama wanita, bahkan ada beberapa yang berpoligami.
• 1861 M: Franklin Thompson, lahir sebagai Sarah Emma Edmonds, berjuang untuk Angkatan Darat Union dalam Perang Saudara. Selama perang, Franklin menjabat sebagai perawat, mata-mata, pengiriman pembawa dan kemudian satu-satunya wanita terhimpun ke dalam Tentara Grand Republik.
• 1897 M: Henry Havelock Ellis dari Masyarakat Fabian, seorang pendukung pembebasan seksual. Minatnya dalam biologi manusia dan pengalamannya sendiri pribadi, menyebabkan Havelock Ellis untuk menulis enam buku tentang Psikologi Sex. Buku-buku, yang diterbitkan antara 1897 dan 1910 menimbulkan kontroversi yang luar biasa dan dilarang selama beberapa tahun. Buku-buku lain yang ditulis oleh Havelock Ellis termasuk Roh Baru (1890), Manusia dan Perempuan (1894) Seksual Inversion (1897) dan The Erotic Hak Perempuan (1918). Havelock Ellis Henry meninggal pada tahun 1939. Autobiografi-Nya, My Life diterbitkan secara anumerta pada tahun 1940..
• 1907 M: Magnus Hirschfeld menikah dengan Harry Benyamin
• 1914 M: Perang Dunia Pertama (1914-1918) Waria banyak digunakan sebagai mata - mata oleh jerman.
• 1917 M: Psikiater Austria Julius Wagner-Jauregg von menjadi psikiater pertama yang memenangkan hadiah Nobel (1927). Julius sangat aktif dalam mempelajari psikologis para transgender
• 1919 M: Magnus Hirschfeld, yang menjadi salah satu pendiri lembaga seksologi di Jerman, ketika ia membuka lembaga sexological pertama di dunia, Institute for Science Seksual di Berlin. lembaga ini kemudian ditutup oleh Nazi.
• 1932 M: Buku tentang kisah hidup lelaki yang menjadi wanita kisah kehidupan Lili Elbe's, transisi MTF diterbitkan pertamakali di USA.
• 1932 - 1945 M: Pada periode perang dunia ke-2 Nazi banyak melecehkan,menyiksa atau bahkan membunuh para kaun transgender bahkan akademi mereka pun dihancurkan. pada periode ini banyak kaum transgender yang kemudian bunuh diri karena tidak kuat pada tekanan.

Magnus Hirschfeld pun meninggal pada periode ini.

• 1949 M: Harry Benjamin memperlakukan waria di Amerika Serikat dengan hormon. pada periode ini lah mulai marak waria yang membesarkan payudaranya.
• 1960 M: Harry Benjamin menerbitkan buku tentang fenomena Waria
• 1970 M: Dunia bergejolak karena para kaum transgender sedunia menginginkan pernikahan sesama jenis dilegalkan, tapi kemudian gerakan ini berhasil diredam.
• 1987 M: Harry Benjamin meninggal dunia
• 1989 M: Musisi jazz Billy Tipton meninggal di Spokane, Washington, diungkapkan bahwa ia adalah seorang perempuan. Tipton, yang terkenal pada tahun 40-an dan 50-an, tinggal selama 56 tahun sebagai seorang pria, menikah beberapa kali dan membesarkan anak-anak yang ternyata adalah hasil adopsi.
• 1991 M: Pelawak banci Eddie Izzard menerima nominasi untuk penghargaan bergengsi Perrier Comedy di Festival Edinburgh.
• 1997 M: Aktivis transgender Leslie Feinberg menerbitkan buku berjudul Transgender Warriors yang berisi tentang jejak akar penindasan transgender
• 1999 M: dibuat UU tentang transgender di UK
• 2008 M: Beberapa transmen (orang-orang transgender perempuan-ke-laki-laki) yang mengganggu perawatan hormon bisa menjadi hamil, sementara masih mengidentifikasi dan hidup sebagai laki-laki. Hal ini dimungkinkan bagi individu yang masih memiliki berfungsi ovaries. individu-individu ini memiliki kromosom XX, dari sudut pandang identitas gender mereka adalah laki-laki hamil. Matt Rice melahirkan seorang anak pada tahun 1999 oleh inseminasi buatan selama hubungannya dengan penulis Patrick Califia.Thomas Beatie, yang memilih untuk hamil karena istrinya mandul, menulis sebuah artikel tentang kehamilan di The Advocate. The Washington Post lebih lanjut memperluas cerita pada tanggal 25 Maret ketika blogger Emil Steiner disebut kehamilan Beatie adalah pertama "hukum" kehamilan laki-laki pada catatan, merujuk pada negara bagian Oregon mengakui Beatie sebagai male.He melahirkan seorang gadis (Susan Juliette Beatie) pada tanggal 29 Juni 2008.Beatie sekarang hamil lagi, seperti yang diumumkan oleh Barbara Walters di The View. Thomas Beatie, lahir seorang wanita, telah memiliki rekonstruksi dada dan terapi testosteron, tetapi memutuskan untuk mempertahankan organ reproduksi wanitanya.
• 2010 M: Inggris Cage Fighter dan pelintas-busana Alex Reid (transgender dari perempuan ke laki-laki) memenangkan Inggris realitas Game show Celebrity Big Brother dan kemudian menikahi pacarnya seorang selebriti glamour model dan pebisnis wanita Katie Price (transgender dari laki-laki ke perempuan).

• Victoria Bestor, Theodore C Bestor, Akiko Yamagata, ed. (2011). Routledge Handbook of Japanese Culture and Society. Taylor & Francis. ISBN 978-1-136-73627-8

1. ^ Bennett, Judith M. (2006). History matters : patriarchy and the challenge of feminism. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0055-3. OCLC 759158278. 
2. ^ ^{a b} "Clothing Sex, Sexing Clothes: Transvestism, Material Culture and the Sex and Gender Debate". Unzipping Gender: 13–30. 2004. doi:10.2752/9781847888952/unzipgend0005. 
3. ^ Kerr, Fergus (2009-11-01). 5. Summa Theologiae: Third Part. Oxford University Press. hlm. 87–101. 
4. ^ [47 = NIV 5. September—November 1879]. De Gruyter. 1988-12-31. hlm. 617–622. 
5. ^ Merkle, Gertrude H. (2021-11-01). Martin Le Franc's Commentary on Jean Gerson's Treatise on Joan of Arc. New York: Routledge. hlm. 177–188. ISBN 978-1-003-24932-0. 
6. ^ Boureau, Alain (2001). The myth of Pope Joan. Lydia G. Cochrane. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-06744-0. OCLC 45023416. 
7. ^ REFRAMING MASCULINITY: The Destabilizing Effect of the Female Cross-Dresser. Routledge. 2013-08-21. hlm. 117–150. 
8. ^ “We Hate Each Other's Guts”. Oxford, UK: Wiley-Blackwell. hlm. 26–52. 
9. ^ Belsey, Catherine; Garber, Marjorie (1993). "Vested Interests: Cross-Dressing and Cultural Anxiety". Shakespeare Quarterly. 44 (3): 363. doi:10.2307/2871424. ISSN 0037-3222. 
10. ^ Kalayjian, Patricia Larson; Kelley, Mary (1994-12). "The Power of her Sympathy: The Autobiography and Journal of Catharine Maria Sedgwick". American Literature. 66 (4): 836. doi:10.2307/2927709. ISSN 0002-9831.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
11. ^ Florsheim, Shimrit (2010-09-29). "La Noche de la Ciudad Translúcida". Revista de Urbanismo. 0 (12). doi:10.5354/0717-5051.2005.6219. ISSN 0717-5051. 
12. ^ Dejar atrás la noche. Herder. 2012-03-05. hlm. 27–31. 
13. ^ Lange, Carlos E.; Cigliano, María Marta (2019). "Rare case of Microsporidia co-infection in the grasshopper Dichroplus elongatus (Orthoptera: Acrididae: Melanoplinae)". Protistology. 13 (1). doi:10.21685/1680-0826-2019-13-1-2. ISSN 1680-0826. 
14. ^ ^{a b} "Shipley, Orby, (1 July 1832–12 July 1916)". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
15. ^ Demaría, Gonzalo (2020). Cacería. C.A.B.A. ISBN 978-950-49-6968-6. OCLC 1141295508. 
16. ^ ^{a b} Jara, Miguel Ángel; Funes, Graciela (2020). "Enseñanzas de historias recientes/presentes y la educación para las ciudadanías". REIDICS Revista de investigación en didáctica de las ciencias sociales. 7: 30–44. doi:10.17398/2531-0968.07.30. ISSN 2531-0968. 
17. ^ Sandra, Coimbra; Hildegard, Susana Jung (2020). Las implicaciones de la evaluación del aprendizaje en un contexto de educación 3.0: una revisión de estudios científicos. VIII Congreso Iberoamericano de Investigación sobre Gobernanza Universitaria. Universidad Santo Tomás. 
18. ^ Ward, Harry M. (2000-02). Clarke, George (1676-1760), lieutenant governor and acting governor of New York. American National Biography Online. Oxford University Press.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
19. ^ "Austin, Sir Anthony Leonard, (30 Sept. 1930–2 Feb. 2017)". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
20. ^ ^{a b} Boag, Peter (2011-09-01). Re-Dressing America's Frontier Past. University of California Press. ISBN 978-0-520-94995-9. 
21. ^ Notes. Duke University Press. 2015. hlm. 149–173. 
22. ^ ^{a b c} SEARS, CLARE (2015-02-20). Arresting Dress. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-7619-4. 
23. ^ Knepper, Paul (2011). Worldwide Crime Wave. London: Palgrave Macmillan UK. hlm. 9–32. ISBN 978-1-349-32949-6. 
24. ^ "Sumption, Rt Hon. Lord, (Jonathan Philip Chadwick Sumption) (born 9 Dec. 1948)". Who's Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
25. ^ "Connecting a preferred development with personal history". 2013. doi:10.4135/9781506308678. 
26. ^ 3. Joan of Arc and Women's Cross-Dress. University of Pennsylvania Press. 2002-12-31. hlm. 73–106. 
27. ^ Part II: July 1747–July 1748: the Second Battle of Cape Finisterre. Routledge. 2016-12-05. hlm. 41–108. 
28. ^ ^{a b c} Prest, Julia; Harris, Joseph (2008-07-01). "Hidden Agendas: Cross-Dressing in 17th-Century France". The Modern Language Review. 103 (3): 853. doi:10.2307/20467954. ISSN 0026-7937. 
29. ^ CAPP, BERNARD (2003-09). "Playgoers, Players and Cross-Dressing in Early Modern London: The Bridewell Evidence". The Seventeenth Century. 18 (2): 159–171. doi:10.1080/0268117x.2003.10555524. ISSN 0268-117X.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
30. ^ ^{a b} Bullough, Vern L. (2010). "Cross-Dressing". The Berg Companion to Fashion: 184–188. doi:10.5040/9781474264716.0004059. 
31. ^ "Basket Fund 2021". Vientiane, Lao PDR. 2022-05-18. 
32. ^ ^{a b c} Dickemann, Jeffrey M. (2001). "Female Desires: Same-Sex Relations and Transgender Practices across Cultures (review)". Journal of the History of Sexuality. 10 (1): 122–126. doi:10.1353/sex.2001.0008. ISSN 1535-3605. 
33. ^ Evald, Jens (2016-09-27). "Jørn Øyrehagen Sunde: Høgsteretts historie 1965–2015". Tidsskrift for Rettsvitenskap. 129 (4): 477–478. doi:10.18261/issn.1504-3096-2016-04-07. ISSN 0040-7143. 
34. ^ ^{a b} Li, Siu Leung (2003). Cross-dressing in Chinese opera. Hong Kong. ISBN 978-988-220-093-7. OCLC 665357085. 
35. ^ Origins of Chinese opera. S. K. Lim, Chunjiang Fu, Li En. Singapore: Asiapac. 2010. ISBN 978-981-229-525-5. OCLC 635360514.