PROFILPELAJAR.COM

Filotea

Uvod u pobožan život (Filotea)

Slovačko izdanje.
Naziv izvornika Introduction á la vie dévote (Philotée)
Autor Franjo Saleški
Država Francuska
Jezik francuski
Objavljena 1609. (prvo izdanje)
1619. (treće i konačno izdanje)
Nastanak Francuska, 1608.

Filotea (fr. Philotée), izvorno Uvod u pobožan život (fr. Introduction á la vie dévote), kršćanski je književni klasik sv. Franje Saleškog, duhovni vodič[1] objavljen prvi put 1609., a u konačnome obliku 1619. Uz Bibliju i Nasljeduj Krista Tome Kempenca, najviše je objavljivano i prevođeno djelo kršćanskoga sadržaja.[2] Još za autorova života doživjela je više od četrdeset izdanja, a do danas više od tisuću.[3]

Namjena

U Uvodu Franjo Saleški navodi komu je namijenio djelo:[4]

»Gotovo svi pisci koji su dosad pisali o pobožnosti uglavnom su željeli poučavati one koji su se svijeta odrekli, ili pak naučavati takvu pobožnost koja na to potiče. Moja je pouka namijenjena ljudima koji žive u gradovima, obiteljima, na dvoru, onima koji su zbog svoga zvanja pozvani izvanjski živjeti u zajednici, koji često pod izlikom navodne nemogućnosti ne žele ni razmišljati o pobožnu životu (...) U djelu se obraćam Filotei, jer sam u želji da moji naputci, izvorno napisani samo za jednu dušu, postanu općekorisni, odabrao ime koje pristaje svim dušama koje teže pobožnosti, a Filotea (Bogomila) ljubiteljica je ili zakljubljenica Božja«.

S obzirom na to da je većina dotadašnje nabožne literature pisana za monahe i redovnike, Saleški Filoteu piše za pripadnike svih staleža, držeći kako je prava pobožnost moguća na svakom mjestu i u svakom zvanju:[2]

»Pobožnost se mora očitovati na različite načine i drukčije kod čovjeka na visokom položaju, a drukčije kod nadničara, drukčije kod kneza, drukčije kod podanika, drukčije kod djevojke, drukčije kod žene ili udovice. Bilo bi neprikladno da biskup živi kao pustinjak, da plemići žive kao kartuzijanci, ili ako bi trgovac čitave dane provodio u crkvi«.

O tomu je govorio i papa Ivan Pavao II. u propovijedi 17. listopada 1986.:[2]

»Franjo Saleški pokazao je cjelokupni evanđeoski zahtjev. Muževima i ženama, svjetovnjacima i redovničkim osobama, mladima i starima, oženjenima i samcima, prinčevima i seljacima, vojnicima i trgovcima... svima je pokazao pristup. Svakomu je uputio poziv na svetost ovisno o njegovim prilikama i prirođenim sklonostima.«

Sadržaj

  • Uvod
  • Posvetna molitva
  • Prvi dio: upute i vježbe koje dušu, od prve njezine želje za pobožnim životom, dovode do čvrste odluke za pobožnost
  • Drugi dio: razne upute kako molitvom i sakramentima dušu uzdići k Bogu
  • Treći dio: upute za djelatno očitovanje kreposti
  • Četvrti dio s porukama za borbu protiv najčešćih napasti
  • Peti dio: vježbe i pouke za obnovu duše i njezino potvrđivanje u pobožnosti

Objava

Premda, kako sam navodi, „ovo djelo isprva nisam kanio objavljivati”[5], Louise de Chastel prikupila je Franjine pouke i predala ih redovniku Jeanu Fourieru, koji je Saleškog nagovorio na objavljivanje.[6] Saleški je knjigu dovršio 1608.[7] U „Riječi čitatelju uz treće izdanje” sam Saleški navodi:[7]

»U drugom je izdanju [knjižica] povećana za nekoliko poglavlja, dok su neoažnjom ispuštena tri iz prvog izdanja. Od tada pa dalje knjižica je često objavljivana bez mojega znanja pa su se s vremenom pogreške umnožile. Sada je pred vama ponovno korigirano, potpuno djelo sa svim poglavljima, no i sada bez navoda, jer učenima oni nisu potrebni, a oni drugi se na njih ionako ne obaziru.«

Prijevodi

U Zagrebu je 1784. objavljen hrvatski prijevod pod naslovom Filotea iliti Vpelavanye vu pobosno sivlenye.[8] Družba sv. Mohora objavila je 1880. u Celovcu slovenski prijevod Franca Rupa Filotea ali navod k pobožnemu življenju.[9]

Izvori

  • Saleški, Franjo. 2021. FIlotea : uvod u pobožni život. Prijevod: Siniša Turina. Naklada sv. Antuna. Zagreb. ISBN 978-953-7448-25-7
  1. ↑ Prkačin, Roko. 2002. Značenje i uloga duhovnog vodstva u Crkvi. Obnovljeni Život. 57 (1): 128. ISSN 1849-0182
  2. ↑ a b c Vitković, Stanislav: „Svetost nadohvat ruke”, u: Saleški, Franjo: Filotea..., 2021., str. 5-7
  3. ↑ Turina, Siniša: „Predgovor”, u: Saleški, Franjo: Filotea..., 2021., str. 9
  4. ↑ Saleški 2021, str. 15-17.
  5. ↑ Saleški 2021, str. 16.
  6. ↑ Saleški 2021, str. 16-17.
  7. ↑ a b Saleški 2021, str. 14.
  8. ↑ Filotea iliti Vpelavanye vu pobosno sivlenye : iz latinzkoga na horvatzki jezik obernyeno vlaztito za napredek duhovni szvetzkeh lyudi / Szvetoga Ferencza Salesiussa biskupa y herczega genevenzkoga  Arhivirana inačica izvorne stranice od 5. ožujka 2024. (Wayback Machine) katalog.kgz.hr. Katalog Knjižnica Grada Zagreba.
  9. ↑ Filotea ali navod k pobožnemu življenju / francoski spisal sveti Frančišek Salezij ; poslovenil Franc Rup  Arhivirana inačica izvorne stranice od 5. ožujka 2024. (Wayback Machine) katalog.kgz.hr. Katalog Knjižnica Grada Zagreba.

Vanjske poveznice

Wikicitati imaju zbirke citata o temi Franjo Saleški

Content Disclaimer

Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.

  1. The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
  2. There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
  3. It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
  4. Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
  5. Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.