תינוק שנשבה

תינוק שנשבה לבין הגויים
(מקורות עיקריים)
תלמוד בבלי תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף ס"ח, עמוד א'–עמוד ב
משנה תורה משנה תורה לרמב"ם, ספר שופטים, הלכות ממרים, פרק ג', הלכות א'–ג'
מקורות נוספים חזון איש, יורה דעה, סימן ב', ס"ק כח
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית

בתלמוד, תינוק שנשבה לבין הגויים הוא אדם יהודי, שכאשר היה תינוק - נפל בשבי, וגדל אצל הגויים. משום כך הוא לא למד תורה, אינו יודע את ההלכה, ואף אינו יודע את עיקרי האמונה היהודית. לכן, כאשר הוא עובר עבירות, הוא נחשב לאנוס או שוגג, ולא מזיד.

בהלכה המאוחרת יותר, הביטוי תינוק שנשבה מציין כל יהודי אשר – מסיבות שאינן תלויות בו – לא למד תורה מילדותו. החל מן המאה ה-19, עשו פוסקי ההלכה שימוש במושג כדי להתמודד עם מעמדם ההלכתי של חילונים שמקטנותם לא התחנכו לתורה ולמצוות.

בתלמוד

המונח מופיע לראשונה בתלמוד הבבלי, בהלכות שבת:

כלל גדול אמרו בשבת: כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת. כיצד? תינוק שנשבה לבין הגויים, וגר שנתגייר בין הגויים ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה – אינו חייב אלא חטאת אחת.

הסוגיה עוסקת בילד יהודי קטן (תינוק, בלשון חז"ל) שגדל בקרב גויים, ובעקבות כך גדל כגוי לכל דבר ולא התוודע לדיני השבת. המחלוקת בין האמוראים שם היא האם אדם שגדל כך פטור מכל עונש, כדינו של אנוס, או מחויב בקרבן חטאת כדינו של שוגג.

בדברי הרמב"ם

רקע

ההלכה מבדילה בין יהודים לגויים בעניינים רבים. כמו כן, ההלכה קובעת לגבי יהודים מסוימים, כמו מומר, שהם נידונים כגויים בגלל התנהגותם או דעותיהם. עניינים אלו כוללים בין השאר:

  • גוי אינו יכול להצטרף למניין.
  • מגע של גוי ביין הופכת אותו לסתם יינם.
  • שחיטה של גוי פסולה גם אם יהודי ראה שהשחיטה נעשתה כראוי.

באופן כללי, חייב יהודי לעזור ליהודי אחר, ”בין רשעים בין צדיקים, מאחר שהם נלווים אל ה' ומאמינים בעיקר הדת, שנאמר 'אמור אליהם חי אני נאום ה' אלוהים, אם אחפוץ במות הרשע, כי אם בשוב רשע מדרכו, וחיה'”[1], אולם לגבי מי שאינו מאמין בתורה שבעל פה, אמר הרמב"ם שהוא אינו בכלל ישראל ואין מצווה להצילו[2].

מומרים לעומת תינוקות שנשבו

לפי הרמב"ם, הקראים - למרות שאינם מאמינים בתורה שבעל-פה - אינם נחשבים ל"מומרים", אלא כתינוקות שנשבו:

מאחר שנתפרסם שהוא כופר בתורה שבעל פה, לא מעלין; והרי הוא כשאר כל האפיקורוסין והאומרין אין תורה מן השמים והמוסרין והמומרין, שכל אלו אינם בכלל ישראל ואין צריך לא לעדים ולא התראה ולא דיינים.

במה דברים אמורים, באיש שכפר בתורה שבעל פה ממחשבתו ובדברים שנראו לו, והלך אחר דעתו הקלה ואחר שרירות ליבו, וכפר בתורה שבעל פה תחילה, וכן כל הטועים אחריו. אבל בני אותן הטועים ובני בניהם, שהדיחו אותם אבותם ונולדו במינות, וגידלו אותן עליו – הרי הן כתינוק שנשבה לבין הגויים וגידלוהו הגויים על דתם, שהוא אנוס; ואף על פי ששמע אחר כך שהיה יהודי, וראה היהודיים ודתם – הרי הוא כאנוס, שהרי גידלוהו על טעותם. כך אלו האוחזים בדרכי אבותיהם שתעו.

הקראים אינם גויים, וגם אינם שבויים. למרות זאת, הרמב"ם משתמש במושג "תינוק שנשבה לבין הגויים" בהשאלה, כדי לתאר אנשים שלא הייתה להם אפשרות ללמוד את התורה שבעל-פה מילדותם, ולפיכך אינם נחשבים למומרים.

בעת החדשה

הרב יעקב אטלינגר היה ככל הנראה מהראשונים בעת החדשה לדון בהיקף תחולת תינוק שנשבה. בתשובה משנת 1860, כתב הרב אטלינגר שאמנם ראוי להחמיר שלא לשתות יין שנגע בו יהודי שמחלל שבת בפרהסיא, אך מי שמקל יש לו על מה לסמוך, ובלבד ש”לא מבורר לנו שיודע דיני שבת ומעיז פניו לחללו בפני עשרה מישראל יחד, שזה ודאי כמומר גמור ונגיעת יינו אסור”. על הסיבה שיש מקום להקל כתב[3]:

... והנה עד כה דברנו מעיקר הדין איך לדון מחלל שבת בפרהסיא. אבל לפושעי ישראל שבזמנינו לא ידענא מה אדון בהם, אחר שבעוונותינו הרבים פשתה הבהרת לרוב, עד שברובם חילול שבת נעשה כהיתר [...] ויש בהם שמתפללים תפילת שבת ומקדשים קידוש היום, ואחר כך מחללים שבת במלאכות דאורייתא ודרבנן, והרי מחלל שבת נחשב כמומר בלבד [רק] מפני שהכופר בשבת כופר בבריאה ובבורא וזה מודה על ידי תפילה וקדוש. ומה גם בבניהן אשר קמו תחתיהן אשר לא ידעו ולא שמעו דיני שבת, שדומין ממש לצדוקין [...] והם כתינוק שנשבה לבין עובדי כוכבים".

דין חילונים בימינו

ישנם הגורסים שהחילונים בימינו נחשבים לתינוק שנשבה. בדומה לכך כתב הרב דוד צבי הופמן:

[4]:

... ואפשר שסמכו על-זה מה שכתוב גם-כן בשו"ת בנין ציון החדשות סימן כ"ג, שמחללי שבת בזמנינו נחשבים קצת כתינוק שנשבה לבין הנכרים, מפני שבעוונותינו הרבים רוב ישראל בארצנו מחללי שבת הם, ואין דעתם בזה לכפור בעיקרי אמונתנו, עיין שם. וכן הגיד לי הרב מו"ה משולם זלמן הכהן ז"ל בשם הגאון בעל שואל ומשיב, שכתב שהאנשים מאמעריקא אינם נפסלים ע"י חילול שבת שלהם, מפני שהם כתינוק שנשבה לבין הנכרים, וכו'. עוד יש סניף להקל, דבזמננו לא מיקרי מחלל שבת בפרהסיא, כיון שרובן עושין כן, דבשלמא אם רוב ישראל זכאין, ומעטים מעיזים פניהם לעשות איסור זה, הרי הוא כופר בתורה ועושה תועבה ביד רמה ופורש עצמו מכלל ישראל, אבל כיון דבעוונותינו הרבים רובם פורצים הגדר, תקנתם קלקלתם, היחיד חושב שאין זה עבירה גדולה כל כך ואין צריך לעשות בצנעה, ופרהסיא שלו כבצנעה, ואדרבה היראים קרואים בזמננו פרושים ומובדלים, והפושעים הם ההולכים בדרך כל הארץ.

— שו"ת מלמד להועיל חלק א סימן כט

דברים דומים כתבו הרב חיים עוזר גרודזנסקי[5] והרב ישכר שלמה טייכטל.[6]

דעת כמה מאחרוני דורנו

החזון איש כתב, על סמך דברי הרמב"ם[7], שבימינו כל החילונים הם אנוסים, משום שבימינו אין רואים ניסים והשגחת ה´ מאוד נסתרת ו"אין מי שיודע להוכיח" כלומר אין מי שיודע להציג בפניהם את חובתם לשמור את המצוות באופן שאם לא יקשיבו הם ייחשבו כרשעים. כמו כן כתב, שמותר לעשות עירוב חצרות גם אם אחד השכנים הוא תינוק שנשבה:[7]

ותינוק שנשבה בין העכו"ם דינו כישראל ושחיטתו מותרת, שהוא בחזקת שאם יודעוהו וישתדלו עמו כשיעור ההשתדלות שהוא ראוי לשוב לא יזיד לבלתי ישיב. אמנם אחר שהשתדלו עמו והוא מזיד וממאן לשוב דינו כמומר; ושיעור ההשתדלות תלוי לפי התבוננות הדיינים כאשר יופיעו ברוח קדשם בהכרעת דינו. ומה שנחלקו האחרונים ז"ל בצדוקים בדורות האחרונים אי חשובי כאנוסים, היינו בהכרעת שיעור הידיעה שיודעים ממציאות ישראל ושאבותיהם פירשו מהם ונותנין כתף סוררת, אי דיינינן להו כשיעור ידיעה למחשב מזיד כו', או לא ואכתי אנוסים הם. ובאמת צריך לדון על כל איש ואיש בפרט. וכמו כן, אותן שאבותיו פרשו מדרכי ציבור והוא נתגדל ללא תורה, דינו כישראל לכל דבר, ונמי צריך לימוד שעור ידיעתו אי לא חשוב מזיד, ואותו שדיינינן ליה כאנוס זוכין עירוב עבורו.

— חזון אי"ש, הלכות עירובין סימן פז אות יד

הרב אליהו ירוחם דרבקין, רב רמתיים והוד השרון, העיד שהחזון אי"ש אמר לו להעלות לתורה חילוניים, שהם בגדר תינוק שנשבה.[8] וכן העיד עליו הרב חיים ברים:

המליץ על ישראל בדור עני שכזה, ואמר 'דור שכולו זכאי' הכוונה על אחינו בני ישראל התינוקות שנשבו, הם המה כולו זכאי. כי לא באשמתם ולא ברצונם מרו את פיו, ומה יעשה הבן שלא ידע מעולם את אביו

— קונטרס "מרבה חיים", ספר "מעשה איש" חלק ז עמ' כט

הרבי מליובאוויטש - רבי מנחם מנדל שניאורסון, החזיק אף הוא על כך שדורנו (מכאן מצוטט:) "דור יתום, שהוא 'יתום' כל-כך שיהודים זקוקים לעזרה [לפני דברים אלו, עורר הרבי אודות הצורך לצאת ולקרב יהודים שאינם שומרים תורה ומצוות]. אין הם 'אפיקורסים' ולא 'מינים'. הם אינם אלא בבחינת 'תינוקות שנשבו', שנחשבים בגדר 'אנוסים', כדברי הגמרא במסכת שבת (ס"ח, ע"א), ואם-כן ודאי שיש לעזור להם"[9].

כמו כן החזיקו בשיטה זו, הרב מרדכי אליהו[10], הרב יעקב ישראל קניבסקי, הרב אהרן יהודה לייב שטינמן, הרב גרשון אדלשטיין, הרב יעקב אדלשטיין, והרב חיים קניבסקי. גם הרב עובדיה יוסף תמך בעמדה זאת, והזכיר במיוחד את בתי הספר החילוניים או קרובים להם, שאינם מחנכים לשמירת תורה ומצוות.

לעומת זאת, היו שסירבו להחיל את הגדרת "תינוק שנשבה" על חילונים, וטענו שמכיוון שיש מסביבם דתיים והם רואים את מעשיהם, לא ניתן לטעון שהם תינוקות שנשבו. בעמדה זאת החזיקו, למשל, הרב עובדיה הדאיה[11] לפחות לגבי מחללי שבת בפרהסיה, הרב ישראל דוד הארפענעס[12] והרב יוסף קאפח[13].

הרב יצחק הרצוג כתב שספק אם חילוני כשר לעדות מכיוון שהוא מודע למחאות הדתיים על חילול שבת[14] ונראה שגם הוא סבר שאין לחילוני דין תינוק שנשבה.

אחד מגדולי תלמידיו של החזון איש, הרב שמואל הלוי ואזנר הסתייג מהקביעה הגורפת שחילונים בני ימינו נחשבים כתינוק שנשבה, ולכן פסק בניגוד לעמדת רבו במגוון סוגיות שנגזרות מהגדרה זו[15].

גם הרב יוסף שלום אלישיב סבר שהחילונים של היום אינם נחשבים תינוקות שנשבו, מפני שהם נחשפים לקיומן של המצוות ומקיימיהן, וכי רק לגבי חובות מוסריות אנושיות, יש להתייחס אל החילונים כאל תינוקות שנשבו. הוא טען שאולי ניתן להחיל דין "תינוק שנשבה" על יהודים שעלו לאחרונה מברית המועצות לשעבר[16][17][18].

הרב יואל בן נון טען שרבים האומרים שיש לדון את החילונים כתינוקות שנשבו אינם מתכוונים לכך, ולקרוביהם הם אומרים שיש לדונם כגויים או מומרים[19].

לגבי יוצאים בשאלה

באחת מאגרותיו בענייני שידוכים[20], כתב הרב יעקב ישראל קניבסקי שיש לברר אולי נתקלקל אחיה של הכלה טרם נתחנך בתורה ויראת שמים ונטמע בין הגויים מבלי דעת ענייני התורה הקדושה, אשר הוא בגדר תינוק שנשבה, שאולי על כיוצא בזה לא כוונו חז"ל, מאחר שלא ברצונו בחר ברע. הרב גרשון אדלשטיין מחזיק בעמדה זו שבשל רוח שטות גם החוזרים בשאלה מוגדרים כתינוק שנשבה[21].

הרב קוק (ואחרים כמותו) כתב שאפילו מי שגדל בסביבה דתית ולאחר מכן חזר בשאלה נחשב תינוק שנשבה, מכיוון שרוח הזמן מלא בכפירה הרווחות בדור[22].

לעומת זאת, אחרים כתבו שמי שיצא בשאלה אינו תינוק שנשבה. למשל, הרב משה פיינשטיין כתב שמסתבר שמי שגדל במקומות שיהודים כשרים נמצאים שם וגם אבותיהם מאמינים בה' והיו יכולים להיגרר אחרי הכשרים, ובמיוחד שבן נוטה להמשך אחרי אביו ורק בבחירתו התפתה ללכת אחרי הרשעים נחשב לכופר ואינו מוגדר כתינוק שנשבה, והביא ראיה לדבריו מהרמב"ם[23]. הרב אהרן סולובייצ'יק כתב שיהודים ההולכים לבית כנסת קונסרבטיבי יש להם דין תינוק שנשבה, אבל הרב הקונסרבטיבי שמנהיג את הקהילה נחשב מומר ואינו תינוק שנשבה שכן הוא למד בישיבה ופרש[24].

גם לפי רוב מי שגורסים שלחילונים יש דין תינוק שנשבה, דין תינוק שנשבה חל גם על חילוניים שמחללים שבת בפרהסיה. אולם, הרב אהרן סולובייצ'יק כתב שלדעת התוספות והרשב"א יש הבדל בין סתם תינוק שנשבה לבין תינוק שנשבה שהוא גם מחלל שבת בפרהסיא, וכי מחלל שבת בפרהסיא, אפילו הוא תינוק שנשבה, נידון כמומר[24].

הלכות הנוגעות לדין תינוק שנשבה

דין תינוק שנשבה נוגע למגוון נושאים. למשל:

  • החזון איש כתב את הסברה שתינוק שנשבה מחייב בייבום וחליצה, בניגוד למומר שאינו מחייב את אלמנת אחיו בייבום וחליצה[7].
  • רבי יעקב אטלינגר כתב שתינוק שנשבה אינו פוסל את היין שהוא נוגע בו להיות "סתם יינם"[3]
  • הרב אהרן סולובייצ'יק כתב סברה שתינוקות שנשבו כשרים לעדות, עניין שנוגע במיוחד להלכות קידושין, שכן אם אין עדים כשרים לקידושין הם אינם תופסים והאשה אינה צריכה גט כדי להתחתן עם אחר[24]
  • מותר להלוות לגוי בריבית, בניגוד ליהודי שאסור להלוות לו בריבית. החכמת אדם מחלק לשלוש רמות: מומר שראוי להחמיר לא להלוות לו בריבית הואיל והוא נחשב כגוי, הרשעים דשבקי היתירא ואכיל איסורא שעוד יותר יש להחמיר לנהוג בהם כיהודים, ותינוק שנשבה ואינו יודע מתורת ישראל כלל שמעיקר הדין אסור להלוות לו בריבית[25].
  • הרב ישראל דוד הארפענעס[12] כתב שיש לחלל שבת כדי להציל תינוק שנשבה, בניגוד למומר שאין להצילו אם הדבר כרוך בחילול שבת.

היו שחלקו וסייגו את תחולת דין תינוק שנשבה להלכות מסוימות בלבד. למשל, על אף שהרב יוסף שלום אלישיב סבר שחילונים אינם נחשבים בדין "תינוק שנשבה", לגבי חובות מוסריות אנושיות הוא אמר שיש להתייחס אליהם כאל תינוקות שנשבו[26][27].

ביקורת חוץ-הלכתית

יש מבין החילונים המביעים ביקורת על הגדרתם כתינוקות שנשבו, הן משום שלטענתם היא איננה עומדת במבחן המציאות, והן משום שהיא נתפסת כהתנשאות של דתיים על חילונים[28]. בתשובה לטענות אלו הוצגה תפיסה מורכבת יותר של המושג "תינוק שנשבה", שלפיה לא מדובר בשלילת הבחירה החופשית של האדם אלא בתיחום הבחירה החופשית שלו למרחב התרבותי והערכי שלתוכו הוא נולד, ובהקשר הספציפי – לעולמה של היהדות החילונית; באותה מידה שבחירתו החופשית של האדם הדתי מתוחמת לעולמו שלו. תפיסה מורכבת זו מנוגדת להשקפות החילוניים, מכיוון שבבסיסה נמצאת התפיסה לפיה תיחום הבחירה החופשית של האדם הדתי עולה על זו של החילוני [דרוש מקור].

ראו גם

לקריאה נוספת

  • אביעזר רביצקי, חירות על הלוחות, תל אביב: 1999, עמ' 128–133 ועמ' 229–232, ושם ביבליוגרפיה נוספת
  • אדם פרזיגר, "זהות אורתודוקסית ומעמדם של יהודים שאינם שומרי הלכה: עיון מחודש בגישתו של הרב יעקב עטלינגר", בתוך: יוסף שלמון, אביעזר רביצקי ואדם פרזיגר (עורכים), אורתודוקסייה יהודית – היבטים חדשים, ירושלים: תשס"ו
  • תמר אלאור, "תינוקות שנשבו": תפיסת החילוניות בקהילה החרדית, מגמות לד, 1, תשנ"ב, עמ' 104–121
  • הרב יואל שוורץ, התנהגות עם מי שאינם שומרי תורה, חשיבותו של כל יהודי לעומת אסור התחברות עם הרשעים.

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. ^ משנה תורה לרמב"ם, ספר נזקים, הלכות רוצח ושמירת נפש, פרק י"ג, הלכה י"ג
  2. ^ משנה תורה לרמב"ם, ספר שופטים, הלכות ממרים, פרק ג', הלכות א'–ב'
  3. ^ 1 2 יעקב אטלינגר, שו"ת בנין ציון החדשות, סימן כ"ג, ניו יורק: תרל"ח, באתר היברובוקס
  4. ^ שו"ת מלמד להועיל או"ח סימן כ"ט, מובא בילקוט יוסף הלכות קדיש וקדושה הערה ט
  5. ^ שו"ת אחיעזר חלק ג סימן כה
  6. ^ בספרו "אם הבנים שמחה", וכן בשו"ת משנה שכיר אורח חיים סימן קלג.
  7. ^ 1 2 3 חזון איש, יורה דעה, סימן ב', ס"ק כח, באתר היברובוקס
  8. ^ ספר "מעשה איש" חלק ב עמ' פג
  9. ^ חב"ד | שיחת השבוע 975 | תינוקות שנשבו, באתר www.chabad.org.il
  10. ^ בספר קיצור שולחן ערוך עם הערותיו[דרוש מקור: קיצור שולחן ערוך סימן ר"א הערה ג' עמוד 700]
  11. ^ שו"ת ישכיל עבדי, חלק ח', סימן י"ט
  12. ^ 1 2 ישראל דוד הארפענעס, נשמת שבת, חלק ה', סימן ת"ק, אות ה, באתר היברובוקס
  13. ^ שו"ת הריב"ד (ירושלים תשס"ט) עמ' ע"ג: "הם (=החילונים) יודעים שיש יהדות, ושיש יהודים דתיים, ויש תורה, אלא שנוח להם באיולתם או עושים להכעיס, ואינם בגדר תינוק שנשבה" ... "ילדי הקיבוצים של השומר הצעיר אינם בגדר זה (של תינוק שנשבה), כיון שמסבירים להם מה זה שבת, אלא שאומרים כי זה שייך למנהגי השבטים הפרימיטיבים, ואין לזה כל עניין היום."
  14. ^ רבי יצחק אייזיק הלוי הרצוג, היכל יצחק, אבן העזר ב', סימן כ"ו, אות ו', באתר היברובוקס
  15. ^ יצחק הרשקוביץ, ‏'תינוק שנשבה' ומעמד החילוני בימינו במשנת הרב שמואל ווזנר, דיני ישראל ‏כח, תשע"א, עמ' 223–250
  16. ^ כעדות חתנו, הרב יצחק זילברשטיין (עלינו לשבח, במדבר, עמ' תעז): ”כאשר ציינתי בפני מרן שליט"א את דברי החזו"א על 'תינוקות שנשבו', אמר מו"ח [= מורי חמי] שכיום קשה לומר זאת, משום שאדם המתגורר בארץ ישראל ורואה את שומרי השבת ואת המלחמות, אולי אינו בגדר תינוק שנשבה”.
    אבישי בן חיים, קיץ. חם. אין מה לעשות, באתר nrg‏, 14 ביוני 2009
    בספר טיב הפרשה (הרב מיכאל אביטן, דברים עמ' 29) כתוב: ”הגר"א דינר שאל את מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א אם אפשר להקל בבישולי יהודים מחללי שבת, משום שהם בגדר תינוק שנשבה, ואמר מרן הגרי"ש אלישיב שבזמנינו אין מושג של תינוק שנשבה, כי כולם שומעים ויודעים על היהדות, ואולי יש להקל ביהודים שעלו לאחרונה ממזרח אירופה שלא שמעו על יהדות”.
    ישורון (יב עמ' תקסו)
    בספר כיבוד הורים כהלכתו (הרב אברהם ברויאר, ביתר: תשס"ג, סוף עמ' לט)
    בשו"ת ברכת ראובן שלמה (הרב ברוך ראובן שלמה שלנזיגר, חלק ד, סימן סג, עמ' רכג)
    בעלון קול התורה (חוברת מז – תשרי תש"ס, עמ' קמ) כתב הרב יהודה אריה הלוי דינר: ”ושמעתי מהנ"ר יוסף שלום אלישיב שליט"א שאין זה הוראה כללית, אלא דצריך לדון בזה בכל מקרה בפנים אם הנידון הוא תינוק שנשבה או לא, כגון: שנה ופירש או מומר לתיאבון וכדומה”
    ע"ע עלינו לשבח (ויקרא עמ' שח).
  17. ^ נטע סלע, הרב אלישיב למשפחת סגל: לא לשבת שבעה, באתר ynet, 29 בספטמבר 2007.
    מאידך, ראו: עידן יוסף, "ידיעת ה'שבעה' על ישראל סגל - ברווז עיתונאי", באתר News1 מחלקה ראשונה, 30 בספטמבר 2007
  18. ^ אולם ראו: אמיר משיח, 'הלעיטהו לרשע וימות': עמדתו של הרב יוסף שלום אלישיב כלפי היהודי המומר, מורשת ישראל 9, תשע"ב, עמ' 131–148, הכותב שיש עדויות סותרות לגבי עמדתו של הרב אלישיב.
  19. ^ הרב יואל בן־נון, קהל שוגג ומי שחזקתו שוגג או טועה, אקדמות י, עמ' 230–231
  20. ^ מבקשי תורה כ"ג, עמוד נ"ט
  21. ^ הרב גרשון אדלשטיין מדבר על יוצאים ויציאה בשאלה, סרטון באתר יוטיוב
  22. ^ אגרות הראי"ה, חלק א, עמ' ק"ע–קע"א
  23. ^ הרב משה פיינשטיין, אגרות משה, אבן העזר, חלק א' סימן פב, ענף יא
  24. ^ 1 2 3 הרב אהרן סולובייצ'יק, "בעניין קידושי שומרונים", הפרדס, שנה ס"א, חוברת ב', נובמבר 1986, עמ' 8–19 (ובפרט, מעמ' 14 והלאה)
  25. ^ הרב אברהם דנציג, חכמת אדם, כלל ק"ל, סעיף ז', באתר היברובוקס
  26. ^ הרב יצחק יוסף בספרו ילקוט יוסף (כיבוד אב ואם, ירושלים תשס"ה, עמ' שסה) כותב: "וכ"כ הגרי'"ש אלישיב הובא בספר ישיב משה טורצקי (עמ' מו) דסתם מחלל שבת מותר להצילו דמסתמא כתינוק שנשבה הוא זולת אם הוא רשע המסית ומדיח בזדון לבב שהוא גרוע מאד ואסור להצילו ע"ש". בדומה לזה, מובא בספר השבת אבידה כהלכתה (הרב יחזקאל פיינהנדלר, עמ' לו) בשם הרב אלישיב שלעניין השבת אבידה יש לדון את החילוניים כתינוקות שנשבו.
  27. ^ אך ייתכן שכלל אין כאן כוונה להחיל את דין תינוק שנשבה אלא רק לאמר שגם אל חילוני וגוי יש להתייחס באופן מוסרי, וצריך לראות מה הם הנימוקים של פסק ההלכה
  28. ^ הרב יואל בן־נון, קהל שוגג ומי שחזקתו שוגג או טועה, אקדמות י, עמ' 225

Read other articles:

Simbach am Inn

Simbach a.Inn Lambang kebesaranLetak Simbach a.Inn di Rottal-Inn Simbach a.Inn Tampilkan peta JermanSimbach a.Inn Tampilkan peta BayernKoordinat: 48°16′N 13°1′E / 48.267°N 13.017°E / 48.267; 13.017Koordinat: 48°16′N 13°1′E / 48.267°N 13.017°E / 48.267; 13.017NegaraJermanNegara bagianBayernWilayahNiederbayernKreisRottal-Inn Subdivisions4 StadtteilePemerintahan • MayorGünther Wöhl (UNS)Luas • Total47,33...

 

Keuskupan Tambacounda

Keuskupan TambacoundaDioecesis TambacundanusKeuskupan TambacoundaLokasiNegaraSenegalMetropolitDakarStatistikLuas59.602 km2 (23.012 sq mi)Populasi- Total- Katolik(per 2004)409.0007,500 (1.8%)InformasiRitusRitus LatinKepemimpinan kiniPausFransiskusUskupJean-Noël Diouf Keuskupan Tambacounda (Latin: Tambacundan(us)code: la is deprecated ) adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota Tambacounda, provinsi gerejawi Dakar, Senegal. Riwayat 13 Agustus 1970: Didiri...

 

Washitsu

Washitsu Washitsu (和室code: ja is deprecated ) adalah ruang Jepang dengan lantai beralaskan tatami.[1] Ada beberapa aliran dalam menyusun tatami sebagai alas lantai. Dari jumlah tatami yang diletakkan di lantai dapat diketahui ukuran luas ruangan. Dari sejumlah washitsu yang ada di dalam bangunan (rumah) terdapat satu washitsu utama yang disebut zashiki (座敷code: ja is deprecated ). Di dalam rumah tradisional Jepang, zashiki berada di bagian paling dalam rumah, dan dipakai sebag...

Killing Orders

2016 book by Taner Akcam First edition (publ. İletişim Yayıncılık) Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide (Turkish: Naim Efendi'nin Hatıratı ve Talat Paşa Telgrafları: Krikor Gergeryan Arşivi Memoir of Naim Efendi and Talat Pasha Telegrams: Krikor Gergeryan Archive) is a 2016 book from Taner Akcam about the veracity of the primary source evidence of the Armenian genocide, particularly telegrams sent by Talaat Pasha. He addresses dismissal of the authentici...

 

List of 2010 Indian Premier League personnel changes

This is a list of all personnel changes for the 2010 Indian Premier League (IPL). Auction The player auction was held on 19 January 2010 in Mumbai, India. 97 players from cricket-playing countries other than India registered for the auction. The list of players was then shortlisted by the franchises to 66 players.[1][2] Sold players Player Franchise Sold price (USD) Base price (USD) Shane Bond† Kolkata Knight Riders 750,000 100,000 Kieron Pollard† Mumbai Indians 750,000 2...

 

Constitutional Court of Suriname

Constitutional court for Suriname Constitutional Court of SurinameConstitutional Court of Suriname building in ParamariboEstablished2020LocationParamaribo, SurinameComposition methodAppointment by the President upon nomination by the National AssemblyAuthorized byArticle 144 of the Constitution of SurinameJudge term length5 years (once renewable)Number of positions8PresidentCurrentlyGloria Karg-StirlingSince7 May 2020Vice PresidentCurrentlyKenneth AmoksiSince7 May 2020 Politics of Suriname Co...

Ghostbusters (1986 TV series)

1986 American animated television series Not to be confused with The Real Ghostbusters. GhostbustersTitle cardBased onThe Ghost Busters by Marc RichardsDeveloped byBob Logan Robby LondonBarry O'BrienStarring Pat Fraley Peter Cullen Lou Scheimer Linda Gary Susan Blu Alan Oppenheimer Erika Scheimer Country of originUnited StatesNo. of episodes65ProductionExecutive producerLou ScheimerRunning time22 minutesProduction companiesFilmationTribune EntertainmentOriginal releaseNetworkFirst-run syndica...

 

Sartono Kartodirdjo

Untuk kegunaan lain, lihat Sartono. Sartono KartodirdjoNama asalAloysius Sartono KartodirdjoLahir(1921-02-15)15 Februari 1921Wonogiri, Hindia BelandaMeninggal7 Desember 2007(2007-12-07) (umur 86)Yogyakarta, IndonesiaKebangsaanIndonesiaAlmamaterUniversitas Indonesia Universitas Yale Universitas AmsterdamDikenal atasSejarawan Indonesia sekaligus pelopor dalam penulisan sejarah dengan pendekatan multidimensi dan Indonesia-sentrisPenghargaanBenda Prize 1977Karier ilmiahBidangSejarahInst...

 

Deukalion

Deukalion dalam Promptuarii Iconum Insigniorum. Dalam mitologi Yunani, Deukalion (pengucapan bahasa Inggris: /djuːˈkeɪliən/; Yunani: Δευκαλίων) adalah putra Prometheus dan Pronoia. Zeus marah akibat Bangsa Pelasgos mulai mengabaikan perintah dewa, dan Zeus pun memutuskan untuk mengakhiri Zaman Perunggu. Zeus mengirim banjir besar yang menenggelamkan daratan di dunia. Deukalion, dengan dibantu ayahnya, berhasil selamat dari banjir besar ini. Dia dan istrinya, Pyrrhia, melewati...

Nikwasi

Pre-Columbian archaeological site in North Carolina NikwasiEastern side of Nikwasi moundShown within North CarolinaShow map of North CarolinaNikwasi (the United States)Show map of the United StatesLocationModern day Franklin, North CarolinaCoordinates35°11′06″N 83°22′25″W / 35.18499°N 83.37360°W / 35.18499; -83.37360HistoryAbandoned1819CulturesSouth Appalachian Mississippian; CherokeeEvents1727 Treaty of NikwasiArchitectureArchitectural stylesplatform mound...

 

Armillaria mellea

Species of fungus Armillaria mellea Scientific classification Domain: Eukaryota Kingdom: Fungi Division: Basidiomycota Class: Agaricomycetes Order: Agaricales Family: Physalacriaceae Genus: Armillaria Species: A. mellea Binomial name Armillaria mellea(Vahl) P.Kumm. (1871) Synonyms[1] Agaricus melleus Vahl (1790) Agaricus sulphureus Weinm. Armillaria mellea var. glabra Gillet (1874) Armillaria mellea var. maxima Barla (1887) Armillaria mellea var. minor Barla (1887) Armillaria mel...

 

Altolusso

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: Altolusso – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (March 2015) (Learn how and when to remove this message) Residential in Cardiff, WalesAltolussoGeneral informationTypeResidentialLocationCardiff, WalesAddressBute Terrace, Cardiff CF10 2FFCurrent tenantsC...

Ciliverghe

Questa voce o sezione sull'argomento centri abitati della Lombardia non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. CiliverghefrazioneCiliverghe – VedutaLa chiesa parrocchiale dedicata a San Filippo Neri LocalizzazioneStato Italia Regione Lombardia Provincia Brescia Comune Mazzano Terri...

 

CF Unión Viera

Football clubUnión VieraFull nameClub de Fútbol Unión VieraFounded1962; 62 years ago (1962)GroundPepe Gonçalvez, Las Palmas,Canary Islands, SpainCapacity3,500ChairmanPacuco RamosManagerÁngel Luis CamachoLeague3ª RFEF – Group 122020–213ª – Group 12 (A), 5th of 103ª – Group 12 (D), 6th of 6WebsiteClub website Home colours Away colours Club de Fútbol Unión Viera is a Spanish football team based in Las Palmas, in the autonomous community of Canary Islands.[...

 

Konstantinos Karageorgis

Greek naval officer (born 1962) This article is an orphan, as no other articles link to it. Please introduce links to this page from related articles; try the Find link tool for suggestions. (April 2022) Konstantinos KarageorgisBorn (1962-02-23) 23 February 1962 (age 62)Athens, GreeceAllegiance GreeceService/branch Hellenic NavyRankVice AdmiralUnit1979 -Commands held Commander in Chief of the Hellenic Fleet HS PANAGOPOULOS III Vice Admiral Konstantinos Karageorgis (Greek: Κω�...

Філософія

Частина серії проФілософіяLeft to right: Plato, Kant, Nietzsche, Buddha, Confucius, AverroesПлатонКантНіцшеБуддаКонфуційАверроес Філософи Епістемологи Естетики Етики Логіки Метафізики Соціально-політичні філософи Традиції Аналітична Арістотелівська Африканська Близькосхідна іранська Буддій�...

 

Education reform

Changing how people are taught, especially on a mass scale Education reform is the name given to the goal of changing public education. The meaning and education methods have changed through debates over what content or experiences result in an educated individual or an educated society. Historically, the motivations for reform have not reflected the current needs of society. A consistent theme of reform includes the idea that large systematic changes to educational standards will produce soc...

 

FNSS Pars

FNSS Pars FNSS Pars 6х6 Классификация бронетранспортёр Боевая масса, т 26,0[1] Экипаж, чел. 2 Десант, чел. 11 История Производитель FNSS Годы эксплуатации с 2012[2] Основные операторы Турция Размеры Длина корпуса, мм 7970[2] Ширина, мм 2820 Высота, мм 2350 Клиренс, мм регулируемый (от 120 д�...

The Adventures of Pluto Nash

2002 filmThe Adventures of Pluto NashTheatrical release posterDirected byRon UnderwoodWritten byNeil CuthbertProduced by Martin Bregman Michael Scott Bregman Louis A. Stroller Starring Eddie Murphy Randy Quaid Rosario Dawson Joe Pantoliano Jay Mohr Luis Guzmán James Rebhorn Peter Boyle Pam Grier John Cleese CinematographyOliver WoodEdited by Alan Heim Paul Hirsch Music byJohn PowellProductioncompanies Castle Rock Entertainment Village Roadshow Pictures Distributed byWarner Bros. PicturesRele...

 

Anselme Bellegarrigue

French anarchist (1813-c.1869) Anselme BellagarrigueBorn23 March 1813Monfort, FranceDiedc. 1869San Salvador, El SalvadorKnown forWriting the first manifesto of anarchism Anselme Bellegarrigue (23 March 1813 – c. 1869)[1] was a French individualist anarchist. He participated in the French Revolution of 1848, was author and editor of Anarchie, Journal de l'Ordre and Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique. His 1850 Anarchist Manifesto is...