שלום לך אליהוא, כדי להדגיש משפט כותבים אותו עם שלושה גרשיים משני הצדדים. ככה: '''הר הגעש בצהוב התפרץ''', ואז זה יוצא ככה: הר הגעש בצהוב התפרץ. כדי להעלות תמונה, קרא את ההוראות בלינק הזה. שיהיה לך הצלחה בכל, ונשמח אם תתרום מהידע והניסיון שיש לך לערכים נוספים רבים. תודה, עמיחי00:42, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
שלום קלודיה. תודה על שאלתך. לאל"ש = לא אוכל לא שותה. עייני כאן לפרטים נוספים. בברכה, עמיחי15:34, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
מאד מעניין. צריכה לחשוב על זה. שאלת משנה - האם לאל"ש בשבילך הינה שניתן לכתוב ערך על כל אדם באשר הוא? קלודיה - שיחה15:44, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
בוודאי שלא. אני אומר שאין למחוק ערך בעל חשיבות אנציקלופדית, מחשש כאילו הוא לוקח מקום מערכים אחרים. אני מכלילן. ואת? עמיחי15:46, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
בעיה של מקום ודאי שאין בויקי. ואין לי בעיה שיהיו ערכים על דברים שנראים לי אזוטריים מאד. ההתלבטות היחידה שלי היא במקום שבו נכתבים ערכים מסיבות שנדמות לי כסיבות פרסומיות: על אנשים (עורך דין זוטר, שחקן ממש בתחילת דרכו וכו'), על ארגונים (ארגון שקם רק אתמול, עוד לא עשה כלום, וכבר רוצה ערך), על פרוייקטים פוליטיים שעוד לא ממש יצאו לצאת, ונדמה שמשמעותם אפסית (נניח מאחז חדש על אחת הגבעות, או מפלגה חדשה שכל מה שיש לה זה תעודת רישום), על פרוייקטים מסחריים (אתר אינטרנט מסחרי חדש, צעצוע חדש שאיזושהי חברה רוצה למכור) ואפשר להפליג בדוגמאות. בקיצור, בזהירות, ובסייג שאני בראשית דרכי כאן ועשויה לשנות דעתי עשר פעמים, אומר שאני מכלילנית בדרך כלל, בסייג המאד משמעותי שאיני מכלילנית לגבי ערכים שנדבך מרכזי של יוצריהם, או של התומכים בהם, הוא פרסום. קלודיה - שיחה16:03, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
עמיחי, אם תרשה לי להוסיף על דבריך: כמובן שערך שהוא פירסומי בלבד הוא בעיה קשה, אך אם ישנו ערך שכתוב בצורה נייטרלית אסור לנו לחשוב את האינטרסים של מי הוא ממלא. ברגע שאנחנו חושבים למי הוא עושה פרסומת, אנו מפסיקים להיות סובייקטיבים, השאלה צריכה להיות פשוטה - הערך תורם לקורא? אם התשובה היא כן, אז הערך נשאר, אם לאו אז הוא נמחק. זהו. הסיבה לכתיבת הערך לא צריכה לעניין אותנו. אם אנחנו מנסים להילחם נגד שחקן שבתחילת דרכו רק כיוון שאנחנו חושבים שזה משרת אותו, בלי לחשוב אם זה משרת את הקוראים, אנו מועלים בתפקידנו. בקשר לשך הדוגמאות שלך, על מאחזים לא כותבים ערכים, כך הוחלט. חוץ מזה, אם הנושא מספיק שולי כדי שהוא לא יעניין את הקוראים, ולא יהיה בו מידע שיכול להעשיר את עולם, אין מקום לערך (זהו דינם של רוב הדוגמאות שלך). מקווה שלא הפרעתי. נינצ'ה - שיחה - פתרו את החידה, אם תוכלו.16:17, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
לא הפרעת. אך גם לא הצלחתי (בינתיים?) להבין את העמדה. מהי חשיבות אנציקלופדית? בו נניח שמישהו יפתח במבצע של כתיבת ערכים על כל הרופאים בישראל, או על כל עורך-דין, במידה רבה במתכונת הקיימת של פתיחת ערכים על כמעט כל השחקנים בישראל, האם נאפשר זאת? שהרי בסה"כ, מדריך הרופאים בישראל הוא סוג של מסמך שמעניין חלק מהקוראים. וכך גם מדריך עורכי-הדין. האם לא נהפוך במהרה למדריך דפי-זהב, ואולי גם מדריך המוצרים שניתנים לרכישה בישראל, וכולי? קלודיה - שיחה16:28, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
כתבתי לפני התנגשות עריכה: נינצ'ה, ברוך הבא לדף שיחתי! אתה לא מפריע בכלל! להיפך! (אני בדיוק קורא מוסף של מקור ראשון על סבא רבא שלך לרגל 120 שנה לתאריך לידתו הלא-אמיתי) תודה על דבריך, שגם הם דברים כדרבנות. אגב, בא לך לעבור על תומכת לידה שלי? בתודה, עמיחי16:32, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
כתבתי לפני התנגשות עריכה: ממש ממש לא. קודם כל אף אחד לא מנסה לכתוב ערך על כל השחקנים. אני שחקן חובב, אין עליי ערך וטוב מאד שכך. לא צריך לחשוב במונחים של "למה נהפוך" או "מה אם יכתבו על כולם". צריך לשקול את הערך בפני עצמו. אם מדובר בשחקן שיש כמה מאות ישראלים שהיו רוצים לקרוא אודותיו (שימי לב, איני אומר רופא שאנשים היו רוצים ליצור איתו קשר, לא לשם כך יש את ויקיפדיה, אני מדבר על מישהו שרוצים לקרוא על חייו, על הביוגרפיה שלו ועל פועלו, זה שונה בתכלית), למה שנמנע (שימי לב, מדובר במניעה, אני לא אומר לך "לכי כתבי את הערכים הללו" אלא כיוון שמישהו טרח וכתב אותם, אפשרי להם להישאר במרחב הערכים) זאת מהם את האופציה הזו? אך נראה לי שעמיחי סבל מספיק ממשקל התגובות שלנו. את מוזמנת לדף השיחה שלי אם עוד לא שכנעתי אותך (וגם אם כן). יום טוב, נינצ'ה - שיחה - פתרו את החידה, אם תוכלו.16:36, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
אתם לא מכבידים עלי בכלל! אתם מוזמנים להמשיך את הדיון המרתק הזה כאן! שאכין קפה? כמה סוכר? עם שומשום למעלה? עמיחי16:47, 14 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
שלום, תודה על כתיבת הערך החשוב הזה ועל ההזדמנות שנתת לי לערוך אותו. התחלתי לעורכו ואף העברתי אותו לעמיאל, שם כללי לכל התכניות. אמשיך בעזרת ה' בקרוב. שבת שלום, עמיחי13:00, 15 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
בשעה טובה, לאחר עבודה מאומצת (בעיקר על דברים אחרים...) סיימתי את עבודתי על הערך. כולם מוזמנים להמשיך ולהוסיף. יום טוב, עמיחי09:11, 17 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
שלום עמיחי ובוקר טוב
איני זוכר כרגע מקורות מדויקים, על מוצאו החבד"י של אוסישקין קראתי לפני שנים באחד מספריו של הרב נריה, אם אוכל אבדוק בביוגרפיות של אוסישקין, על שיוכו של יצחק כהן, סבו של רבין, למדתי ממכתב של שזר לרבין שהתפרסם לאחרונה בספר הכולל את מכתביו ונאומיו של שזר [אין לי כרגע את הספר ביד, אקווה לאתר אותו בקרוב ולציין מקור מדויק]. מכל מקום, הדברים אינם מבוססים על שמועות גרידא אלא על מקורות כתובים. עם זאת, איני יודע לאיזו חצר חבדי"ת הם השתייכו, אם לללוביץ' או לחצר אחרת.
בברכה ובכבוד ―מגדה (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם00:00, 10 בינואר 2000 (IST)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
כיום כל הקבוצות החבדיות משייכות את עצמן ללובביץ', אולם בעבר, עד ראשית המאה העשרים, היו חצרות נוספות, [קאפוסט, בויברויסק ועוד] את פירוטן ניתן למצא במקורות שונים, למשל באנציקלופדיה העברית ערך "חב"ד" או בספרו של יצחק אלפסי "החסידות" בחלק המוקדש לאדמור"ים לבית שניאורסון. ―מגדה (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם00:00, 10 בינואר 2000 (IST)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה לך, עמיחי, גם לדעתי כדאי וחשוב להוסיף לשם את הדברים, הייתי עושה זאת לו היה לי זמן לכך, נקווה שימצא מי שיוכל לעשות זאת
בברכה, ―מגדה (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם00:00, 10 בינואר 2000 (IST)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
עדיף לא לטפל בהם, הצבתי אותם בכוונה, כהכנה לכתיבה עתידית של הערך 'עירוב' שיעסוק בעירוב המקיף עיר, ויחליף את דף הפירשונים שמוצב שם עכשיו. מה שנוצר עכשיו הוא דבר מבלבל שמערב בין עירוב חצירות לעירוב הרגיל, וזה ממש יוצר טעויות בערכים. נת- ה- - שיחה10:45, 22 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
אני לא מבין. הרי ה"עירוב" שאתה מדבר עליו הוא עירוב חצרות. אם תכתוב בעתיד ערך שיחליף את דף הפירושונים- הוא גם יהיה במקום עירוב חצרות, לא? וממילא ההפנייה עדיין תעבוד. בכל מקרה - עכשיו - ההפנייה היא נכונה. הלא כן? עמיחי11:34, 22 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
לא, זה לא אותו דבר. מלבד הערך שחסר על עירוב חצירות עצמו, (יש הרבה מה לכתוב, זה הערך הבא שאכתוב בעז"ה במיזם הערובין הפרטי שלי) יש מושג של 'עירוב' שהוא הקפת העיר במחיצות, בדרך כלל על ידי צורת הפתח, על מנת להפוך את כל העיר לרשות היחיד ולהתיר את הטלטול בה בשבת. כהשלמה ל'עירוב' שהוא פעולה פיזית, יש צורך בערוב חצירות, על מנת להתיר את הטלטול בין רשויות היחיד שונות. אבל שני המושגים האלו לא חופפים זה לזה, יתכן עירוב פרטי שלא יכלול עירוב חצירות (למשל בבסיסי צבא בעלי מטבח משותף) ויתכן עירוב חצירות שלא יכלול עירוב. (חצר פרטית משותפת לכמה דיירים יהודים בעיר שאינה מעורבת) המלאכה מרובה והפועלים קצת עצלים לכתוב את הערכים, אבל אין לערב בין השניים. בברכה, נת- ה- - שיחה14:50, 22 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
שוב תודה. אני אינני מספיק מומחה כדי להכריע בעניין. אדרבה, כתוב נא את הערך ובעזרת ה' יעבור עליו הציבור הרחב ויכריע בין שנינו. אני משער שאתה צודק ממני. שבת שלום, עמיחי14:59, 22 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.
דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.
זה לא יכול להיות כל כך בקרוב - הנסיכה הראשונה רק בת שלושה חודשים... הלל • שיחה • כ"ז באב ה'תשס"ח • 08:20, 28 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תחייה הוא השם השני. היא נולדה אור ליום חמישי ואתמול נתנו לה את השם. תודה על האיחולים ובקרוב אצלך, עמיחי16:07, 31 באוגוסט 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה על התשובה המהירה לבקשת המקור. רצוי לא לתת קישור בערך למטמון של גוגל, משום שזה דף שייעלם (האתר עצמו נעלם, אבל מכיוון שיש את המטמון של גוגל, הם ממשיכים להציג אותו, לתקופה קצובה). עדיף לתת קישור כזה בדף השיחה, או אולי להשתמש בקישור מ-Internet Archive (ולא לשכוח לשנות את הקידוד). בברכה, אבינעם - שיחה00:10, 16 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה על דבריך הנעימים. אנא עיין בערכים ובדוק שעשיתי את השינוי כיאות. אגב, יש לך מושג מדוע הקידוד כה בעייתי באתר זה? ברכה והצלחה, עמיחי00:17, 16 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה על התיקונים. אני קצת מתלבט לגבי הוספת קישורים לאתר Internet Archive, בגלל שלוקח המון זמן לדפים לעלות, וכן בגלל בעיית הקידוד, שאינני יודע מה מקורה. במקרה דנן, מכיוון שזהו המקור היחיד, אין ברירה. ההתלבטות שלי היא אם בכלל לשים את המקור בערך או בדף השיחה בלבד. בברכה, אבינעם - שיחה00:27, 16 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה לך על העזרה. הוספתי את המקור מכיוון שמאן דהוא הוסיף תבנית {{מקור}}. ליל מנוחה, עמיחי00:29, 16 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
היי עמיחי,
הצצתי בדף המשתמש המעניין, המעודכן שלך. שכויח! בהמשך לפינת הלשון - "ברת" (ברת הסמכא) אמור להיות "בת" (בת הסמכא). אלדד • שיחה20:07, 17 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה רבה וברוך הבא לדף שיחתי! (לכבוד הוא לי ותודה על המחמאה). אני מתייעץ כאן עם אחותי הבלשנית, שמבקרת בביתי, ואנו שואלים: למה בת ולא ברת? האם אנו לא מדברים בארמית?? (אמנם צריך לשאול אם צריך את ה' הידיעה אבל זה סיפור אחר). לתגובתך אודה, עמיחי20:58, 17 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
לכבוד הוא גם לי.
מקובל עליי, על פי הנחיות תיקוני לשון רבים שקראתי, ש"בר" בהטיית הנקבה בעברית הוא "בת". עד כמה שידוע לי, כך על פי הארמית. האם אני טועה? אלדד • שיחה00:40, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
"בת" בארמית הוא "ברתא" אם אינני טועה. עיין כאןכאן וכאן. השאלה היא איך גוזרים את זה כאן ואם משנה העובדה שהמילה "סמכא" גם היא בארמית. עמיחי01:14, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
מעניין. העלית מספר נקודות חשובות - אשתדל לבדוק ולחזור אליך. דרך אגב, בעברית - "בת" ולא "ברת", אבל עניין הסמיכות של "סמכא"... הממ, שוב, אני צריך לבדוק את העניין. אלדד • שיחה11:42, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תודה. גם אני פניתי במקביל לקרוב משפחתי הבלשן הידוע שיחווה את דעתו. אתעדכן ואעדכן. יום טוב, עמיחי11:59, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
ובכן - יש תשובה - גם בארמית אומרים "בת" ולא "ברת", ועל כן תמרה היא "בת הסמכא לענייני ירושלים..." (להמשך עיינו בדף המשתמש). כדאי באמת שאפנה את תשומת ליבה של תמרה לדיון זה הדן במוסמכותה לענייני ירושלים. תודה לכל המשתתפים בדיון. שנה טובה, עמיחי15:25, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
מתפלאני על חכמים שכמותכם, שמילה פשוטה זו בארמית לא הכרתם... הלל • שיחה • י"ח באלול ה'תשס"ח • 15:46, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
ברוך הבא! המילה בת היא גם בעברית וגם בארמית, אך בארמית יש גם "ברתא". שאלתי את הבלשן בשאלת המשך, מתי משתמשים ב"בת" ומתי ב"ברתא"? עמיחי15:51, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
תשובת הבלשן: ברתא היא צורת הבסיס, אך בסמיכות הר' נופלת, ולכן אומרים גם בת מצווה ולא ברת מצווה.
אם כך, לא לחינם הערתי. תודה תודה על כל הבירור, מסתבר שהנחתי הייתה נכונה מלכתחילה, אבל בהחלט השכלתי! אלדד • שיחה20:38, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
גם אני השכלתי. תודה רבה. עכשיו אני הולך לבדוק מה זה מנמוניקה, אלא אם אם אתה תספיק לחדש לי לפני שאגמור לרחוץ כלים. עמיחי20:48, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->
קראתי את הערך על עזרי הזיכרון. יפה! אגב, הבלשן הוא מאד חביב ותמיד עוזר. הוא עזר לנו בדיון הארוך מאד מאד בכתיבת קטע הידעת הזה. ניסיתי לשכנע אותו להצטרף לויקיפדיה, אך טרם הצלחתי. המשך הצלחה ושנה טובה, עמיחי21:11, 18 בספטמבר 2008 (IDT)__DTREPLYBUTTONSCONTENT__-->