הסבירו חכמים שהכוונה ב'מחנה' היא מחנה שכינה. אמנם, בביטוי "ולא יטמאו את מחניהם" הכוונה היא לשלושת המחנות - שכינה, לויה וישראל, כאשר הטמאים משולחים מהם לפי דרגת טומאתם[1].
בטעם המצווה כתב ספר החינוך שבדומה לארמון מלך שאין מכניסים אליו אדם מצורע או מלוכלך, כך גם בבית המקדש אין להכניס טמאים עד שיטהרו.