מוהאבי

פירוש נוסף ערך זה עוסק במוהאבי - שבט אינדיאני בצפון אמריקה. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו מוהאבי (פירושונים).
מוהאבי
צעיר בן שבט המוהאבי שסיים לימודיו, 1900
צעיר בן שבט המוהאבי שסיים לימודיו, 1900
אוכלוסייה
967-2,000[1]
ריכוזי אוכלוסייה עיקריים
ארצות הבריתארצות הברית ארצות הברית (אריזונהאריזונהאריזונה)
שפות
מוהאבי ואנגלית[1]
דת
ילידית, נצרות
קבוצות אתניות קשורות
מריקופה, ואלאפאי, יאוואפאי והוואסופאי

מוהאבי (באנגלית: Mohave או Mojave, בשפת המוהאבי Aha Makhav') הם קבוצה אתנית של אינדיאנים בארצות הברית שתחום מחייתם ההיסטורי היה לאורך נהר הקולורדו במדבר מוהאבי. בני השבט מתגוררים בשמורת האינדיאנים פורט מוהאבי (Fort Mojave Indian Reservation), שמורת אינדיאנים המשתרעת על שטח של 96 קילומטרים רבועים בגבול המדינות אריזונה, קליפורניה ונבדה, ובשמורת האינדיאנים של נהר קולורדו (Colorado River Indian Reservation) המשתרעת על שטח של 1,120 קילומטרים רבועים בשטחן של קליפורניה ואריזונה, שבה שוכנים גם בני הצ'מהואווי (Chemehuevi), ההופי והנאוואחו.

שמורות נהר קולורדו ופורט מוהאבי המקוריות הוקמו ב-1865 וב-1870 בהתאמה. שתי השמורות קיבלו זכויות שימוש משמעותיות במי הקולורדו אותם הם שואבים להשקיה בחקלאות שלחין.

בני ארבעת השבטים השותפים בשמורת האינדיאנים נהר קולורדו פועלים כיחידה גאופוליטית אחת המוכרת על ידי הממשל הפדרלי של ארצות הברית (federally recognized tribe) כשבטי האינדיאנים של נהר קולורדו (Colorado River Indian Tribes). כל שבט ממשיך לשמור ולקיים את המסורת, הדת השונה והזהות התרבותית הייחודית שלו.

המטה, הספרייה והמוזיאון של שבטי האינדיאנים של נהר קולורדו שוכנים בפארקר באריזונה (34°08′41″N 114°17′23″W / 34.144722°N 114.289722°W / 34.144722; -114.289722), כ-65 קילומטרים צפונית לכביש בין-מדינתי 10. חגיגת ימי האינדיאנים הלאומיים נערכת מדי שנה בפארקר, מיום חמישי עד ראשון במהלך השבוע האחרון של ספטמבר. גם הרודיאו הכלל אינדיאני נחגג מדי שנה בסוף השבוע הראשון של דצמבר. אתרי קראוונים זמינים לאורך הקולורדו.

היסטוריה

הצ'יפים איראטבה וקאירוק יחד עם אישה מוהאבית, איור של בלדואין מלהאוזן, 1856

רוב ההיסטוריה של המוהאבי אינה כתובה, מכיוון שלשפת המוהאבי לא היה כתב לפני התקופה הקולוניאלית. ההיסטוריה והתרבות שלהם עברה דרך סיפורים בעל פה מדור לדור. המגפות שהביאו האירופאים, תרבויות חיצוניות והפלישה לתחומם פגעו במארג החברתי. מצב זה יחד עם ההכרח להסתגל לתרבות הרוב של שפה אחרת גרמו להפסקה כמעט מוחלטת של מסורת סיפור ההיסטוריה מדור לדור.

פירוש שם השבט בשפת מוהאבי הוא "אנשי המים".[2] שם השבט תותעק לספרדית ואנגלית ביותר מ-50 גרסאות, דוגמת Hamock avi‏, Amacava‏, A-mac-ha ves‏, A-moc-ha-ve‏, Jamajabs‏ ו-Hamakhav. עובדה זו גרמה לפירוש מוטעה של שם השבט, ובחלקה לשגיאת תרגום בספרו של האנתרופולוג האמריקני פרדריק הודג' (Frederick Webb Hodge‏; 1956-1864) מ-1917 Handbook of the American Indians North of Mexico (מדריך על האינדיאנים האמריקניים צפונית למקסיקו). בספר זה נטען בטעות שהשם מוהאבי נגזר מהלחם בסיסים של המלים "המוק" (hammock – שלוש בשפת מוהאבי) ו"אבי" (avi – הר). על פי מקור זה השם מתייחס לפסגות ההרים המכונים באנגלית "The Needles" (דה נידלס – "המחטים", פסגות בקצה רכס הרי מוהאבי), בסמוך לנהר הקולורדו (העיירה נידלס שוכנת כמה קילומטרים צפונית לפסגות אלו). אבל המוהאבי מכנים פסגות אלו בשם "Huqueamp avi" שפירושו "המקום בו התחולל הקרב", בהתייחסות לקרב בו קטל מסטאמהו, בן האל, את נחש הים.

צ'ארלי-ארי-ואה-ואה (מוהאבי), 1872

היסטורית השתרעו אדמות המוהאבי לאורך הנהר מהקניון השחור של הקולורדו, שם מגיחים מעל לנהר העמודים הגבוהים של הבית הראשון של מאטווילייה, הבורא בדת המוהאבי, דרך "אבי קוואמה" (Avi Kwame) או הר ספיריט (Spirit Mountain – "הר הנשמה") בנבדה, לב הדברים הרוחניים, ועד עמק קווצ'אן (Quechan Valley), שם מתחילות אדמותיהם של שבטים אחרים. בהתייחס לתוואי נוף מודרניים, החלו אדמותיהם צפונית לסכר הובר והסתיימו כ-150 קילומטרים דרומית לסכר פארקר על נהר הקולורדו או aha kwahwat בשפת בני המוהאבי.

בני המוהאבי היו לוחמים, וניהלו קרבות לעיתים קרובות עם השבטים השכנים ולעיתים עברו מרחקים גדולים במסגרות מלחמות אלו. הם היו בני ברית של היומה, הצ'מהואווי, האפאצ'י המערביים והיאוואפאי ואויביהם המסורתיים היו בני שבטי הפימה, הטוהונו אואדהם, המריקופה והקוקפה.

משלחת הקונקיסטאדור חואן דה אונייטה (Juan de Oñate‏; 1626-1550) עברה ב-1604 בארצם של בני המוהאבי, אבל עד 1775 הם לא ראו אדם לבן עד שהגיע לאזור המיסיונר ומגלה הארצות הפרנציסקני פרנסיסקו גרסס (Francisco Garcés‏; 1781-1738). ביומן שרשם הוא תיאר את האינדיאנים כידידותיים. הגברים הסתובבו ערומים בעוד שלבוש הנשים היה מעורות של ארנבות או בונים. הוא כינה את המוהאבי "חאמאבב" (Jamabab).

המאות ה-19 וה-20

מוסה (נערה מוהאבית) צילום של אדוארד קרטיס, 1903

ב-1826 הגיע לאזור הסייר וצייד הפרוות ג'דדיה סמית בראש משלחת ציידי פרוות. אף שבתחילה התייחסו בני המוהאבי בידידות לצייד הפרוות, היחס בין הילידים לציידים הפך בהמשך לעוינות ושנאה. המואהבי מאמינים שלכל בעלי החיים יש מקום והיה זה בלתי מתקבל על הדעת שהציידים השאירו את גוויות הבונים על החוף לאחר שפשטו את פרוותם. ב-1827 התחולל קרב בין בני המוהאבי לציידים שהניחו מלכודות לבונים. המוהאבי דרשו לשווא לקבל סוס בתמורה מהלבנים. בתום יומיים היו שני ציידי פרוות ו-16 בני מוהאבי הרוגים. באותה שנה תקפו המוהאבי שוב את הקבוצה של ג'דדיה סמית והרגו תשעה ציידים. במהלך עשרים השנים הבאות האלימות בין הלבנים לבני המוהאבי התגברה לאחר שהציידים מחברת מפרץ הדסון הרגו 26 בני מוהאבי.

בשנות ה-40 של המאה ה-19 גרמה הבהלה לזהב למעבר של מחפשי זהב דרך אדמות המוהאבי.

אוליב אוטמן (Olive Oatman‏ 1903-1837), בת למשפחה מורמונית, שרובה נטבחה על ידי אינדיאנים מבני היאוואפאי ב-1851, נמכרה לבני המוהאבי. סיפורה התפרסם כאשר ארבע שנים אחר כך היא שוחררה תמורת כופר (וחשש מפעולת תגמול של הלבנים). קורותיה יצאו בספר "חיים בין האינדיאנים" (Life Among the Indians) שהיה רב מכר בזמנו. היא סיפרה כי קיבלה יחס טוב מבני המוהאבי שהתייחסו אליה כאחת משלהם.

מלחמת מוהאבי

ערך מורחב – מלחמת מוהאבי

ב-1858 פרץ עימות עם מחפשי זהב שעברו דרך שטחם שהסלים להתקפה על שיירתם. בתגובה נשלח באמצע אפריל 1859 כוח צבא אמריקני מחיל המשלוח של הקולורדו, בפיקודו של לויטנט קולונל ויליאם הופמן (William Hoffman) שעלה במעלה הנהר לתוך הטריטוריה של המוהאבי במטרה מוצהרת להקים מבצר צבאי. מטרתו הייתה להגן על המהגרים והמתיישבים הלבנים ממוצא אירופאי שהחלו לפלוש לאדמות המוהאבי. הופמן שלח שליחים לשבטים, והזהיר שהמבצר יוקם בכוח אם הם או בני בריתם יחליטו להתנגד. המבצר הוקם בלא התנגדות של הילידים וניתן לחזות כיום בשרידיו.

שתי נערות מוהאביות עומדות לפני בית מגורים קטן המקורה בקש, 1900
שתי נשים מוהאביות משחקות במשחק (ניבוי עתידות בעזרת עצמות?), סביב 1900

לוחמי המוהאבי נסוגו כאשר חיל המשלוח הגדול של הופמן התקרב והכוח הקים מחנה סמוך למקום בו תוקם שמורת האינדיאנים של פורט מוהאבי. הופמן הורה לגברים בני המוהאבי להתאסף במכלאה סמוך למטהו. יומיים אחר כך ב-23 באפריל 1859 הגיעו ראשי הקלאנים כפי שצוו על מנת לשמוע את התנאים של הופמן להסכם שלום. הופמן הציב בפניהם את הברירה כניעה או מוות ולקח חמישה מראשי הקלאנים בני ערובה לפורט יומה במטרה למנוע התקפות עליו. חלקם נהרגו כשניסו להימלט. על מנת להוכיח לבני המוהאבי שהתנגדות נוספת חסרת תועלת הם שלחו את אחד הצ'יפים ללוס אנג'לס ולוושינגטון די. סי. על מנת שיכיר בכוחם של האמריקנים. הוא התרשם וכשחזר השתמש בהשפעתו על מנת לשכנע את המוהאבי להסכים לתנאי השלום עם הלבנים. ההערכה היא שאז חיו כ-4,000 בני מוהאבי בסך הכל שהתחלקו ל-22 קלאנים המזוהים על ידי טוטם.

פורט מוהאבי

במרבית התקופה של השלטון הצבאי היו המוהאבי לכאורה תחת השיפוט של הלשכה לענייני אינדיאנים שבמחלקת הפנים של ארצות הברית. חוקית הם השתייכו לשמורת נהר קולורדו לאחר שזו הוקמה ב-1865. אבל כאשר בני מוהאבי רבים סירבו לעזוב את אדמות אבותיהם בעמק מוהאבי, התנגד משרד המלחמה לנסות ולכפות עליהם לעקור לשמורה. הסוכן לענייני האינדיאנים לא היה מסוגל לפקח עליהם מרחוק. כל עוד היה חיל מצב בפורט מוהאבי יכלו בני המוהאבי באזור לנוע בחופשיות ולשמור על מנהגי השבט. באמצע קיץ 1890 פינה משרד המלחמה את הכוחות, לאחר תום תקופת ההגירה ומלחמות האינדיאנים.

המוצב הועבר לחזקת מחלקת הפנים של ארצות הברית והלשכה לענייני אינדיאנים שלה. החל באוגוסט 1890 החלה הלשכה לענייני אינדיאנים בתוכנית נמרצת להטמעה. המדיניות הפדרלית הייתה מבוססת על האמונה שזו הייתה הדרך היחידה שהילידים יוכלו לשרוד. הסוכן מטעם הלשכה אילץ את המוהאבי ושבטים אחרים החיים בשמורות לשלוח את בניהם לפנימיות על מנת שילמדו לדבר, לכתוב ולקרוא אנגלית. פורט מוהאבי הפך לפנימייה עבור הילידים בסביבה. עד 1931, ארבעים ואחת שנים מאוחר יותר, כל ילדי וילדות המוהאבי בגילאים בן שש לשמונה עשרה אולצו לחיות בבית ספר זה או בפנימייה אחרת לאינדיאנים רחוקה מפורט מוהאבי.

באותה תקופה ניסה הממשל הפדרלי להטמיע את האינדיאנים בתרבות האמריקנית-אירופאית באמצעות שבירה של התרבות והשלטון השבטי. בתי הספר למדו תרבות אמריקנית, מנהגים ואנגלית, ועמדו על כך שהילדים האינדיאנים יחויבו לרכוש את מנהגי תרבות הרוב. בבית הספר נדרשו התלמידים לקצר את שערותיהם ולהסתפר, להתלבש, לאכול, לישון, להשתמש בשירותים, להקפיד על נימוסים בסגנון אמריקני-אירופאי, ולדבר בשפה האנגלית. נאסר עליהם לדבר בשפתם ובמנהגיהם. הם נעשו אם חרגו מכללים אלו. חמש מלקות שוט היו העונש על הפעם הראשונה שבה נתפסו דוברים בשפתם. עונשי גוף אלו של הילדים הרגיזו מאוד את בני המוהאבי, שלא הטילו משמעת על ילדיהם בצורה כזו.

המנהלנים של מערכות בתי הספר של השמורות נתנו לילידים שמות אנגליים. הם נרשמו במחלקת הפנים כחברים בשני שבטים: שבט המוהאבי בשמורת נהר קולורדו ושבט המוהאבי בשמורת האינדיאנים פורט מוהאבי. חלוקה זו לא שיקפה את מערכת הקלאנים וקרובי המשפחה המסורתית של המוהאבי. בשלהי שנות ה-60 של המאה ה-20 שרדו 18 מתוך הקלאנים המסורתיים.

תרבות

צלמית חרס מוהאבית של אישה עם עגילים ושמלה אדומה, לפני 1912, מוזיאון פיבודי לארכאולוגיה ואתנולוגיה

בשנות ה-30 של המאה ה-20 ביצע ז'ורז' דוורה, אנתרופולוג הונגרי-צרפתי ממוצא יהודי, עבודת מחקר מעשית כשחי בקרב בני המוהאבי במשך תקופה ארוכה. הוא פרסם כמה ספרים על תרבותם ושילב חשיבה פסיכואנליטית בניסיונו להסביר את תרבותם. דוורה אהב מאוד את בני המוהאבי, וכשנפטר ב-1985 הובא אפרו לקבורה, בהתאם לצוואתו, בבית הקברות של בני המוהאבי בפארקר.

אורח חיים

היסטורית היה שבט זה חברה אגררית שבניה נהגו לזרוע ולשתול במישור ההצפה הפורה של הנהר בתקופה שלא רוסן על ידי סכרים. עונת הזריעה החלה מיד לאחר שמי השיטפון של הקולורדו נסוגו. בניגוד לחלק מחקלאי המדבר מזרחית להם שנהגו לבצע פולחן דת בכל שלב מהזריעה ועד הקציר המוהאבי לא הכירו שום טקס הקשור ליבול. בנוסף לחקלאות השלחין השלימו המוהאבי את תזונתם בדגים שדגו בנהר ובירקות בר.

היחידה החברתית החשובה ביותר אצל המוהאבי הייתה המשפחה המורחבת שנקבעה על פי האבות. לא היו יישובים קבועים, אבל היכן שהייתה קרקע מתאימה לעיבוד היו מפוזרים בתים. השדות היו שייכים למשפחה שעיבדה את הקרקע. המנהיגות הרשמית אצל המוהאבי היה הצ'יף, שהשתמש במשרתו שהגיעה בירושה כמדריך ויועץ. לבני המוהאבי הייתה זהות שבטית חזקה, שבלטה בזמנים של מלחמה. אדם הוערך על פי הצלחתו ואומץ לבו בקרב, שבו השתתפו כל הגברים הבריאים פיזית בהנהגת צ'יף לוחם. הלוחמים חולקו לקשתים, נושאי אלות ומטילי חניתות.

רבים מבני המוהאבי חיים מחקלאות או מעבודה שכירה בעיירות הסמוכות, כדוגמת נידלס בקליפורניה. כמה מנשות המוהאבי מייצרות כובעים מקושטים בחרוזים, אבל אמנות זו כמעט חסרת משמעות.

דת

אוליב אוטמן עם הקעקוע של בני המוהאבי

הבורא על פי המוהאבי קרוי "מאטווילייה" (Matevilya). הוא שנתן לאנשים את שמותיהם ואת חוקיהם. בנו הוא מאסתמהו (Mastamho), גיבור התרבות שנתן למוהאבי את הנהר ולימד אותם חקלאות. לחלומות היה תפקיד מרכזי בדת של המוהאבי ושימשו כמקור היחיד לידע. כמעט כל דבר בתרבות של המוהאבי היה קשור לחלומות. אפילו את המיתוסים היה צריך לחלום שוב ושוב משום שמסורת שעברה בעל פה לא הייתה יכולה להחליף את "ההשתתפות הפעילה" במאורעות המיתיים בחלום. מכיוון שלחברים שונים בשבט היו חלומות שונים, הם נידונו לעומק, והיו שרויים במחלוקת לעיתים קרובות.[3][4] השמאן על פי אמונתם היה מסוגל לחלום חלומות מלאי עוצמה המרפאים מחלות, אבל גם עלולים לחולל אותן. משום כך היה מעמדו לא ברור.

המוהאבים הכירו 30 טקסים ופולחנים, שבהם שרו, הרעישו והכו על כדים במטרה לרפא. כל טקס נמשך לילה או יותר וכלל בין 100 ל-200 שירים. טקסים ציבוריים כללו שירי מחרוזת שתוכנם הוא סיפור אגדה, בדרך כלל סיפור מסע. חלק מהמחרוזות כללו מאות שירים.

הם נהגו להשתמש בצמח הדטורה בפולחן הדתי. בטקס מעבר של ילד מוהאבי לבוגר הוא חייב לאכול מהצמח על מנת להגיע למעמד תודעה חדש.

את המתים נהגו לשרוף וגם את רכושם על מנת שילווה אותם לארץ המתים. המוהאבי נהגו לקעקע את פניהם בתבניות של קווים ונקודות. כשהמטרה המוצהרת שכשיגיעו לארץ המתים יזוהו כבני מוהאבי על ידי אבותיהם הקדמוניים. על מנת להוכיח את אהבתם למת נהגו האבלים לצרף למדורה חפצים השייכים להם. שמותיהם של המתים לא הוזכרו יותר לעולם.

גם בימינו מבצעים רבים מהטקסים. סקר שביצעו פדמנטליסטים נוצרים במסגרת מיזם יהושע (Joshua Project)[א] גילה ש-65% מהמוהאבי נוצרים (שני שלישים פרוטסטנטים), 20% מחויבים לדת המסורתית ו-15% אתאיסטים.

שפה

שפת מוהאבי שייכת לענף נהר יומן (River Yuman) במשפחת השפות יומן-קוצ'ימי (Yuman–Cochimí languages). ב-1994 דיברו בשפה 75 אנשים בסך הכל בשמורות פורט מוהאבי ונהר קולורדו, לפי מחקרה של הבלשנית לין הינטון (Leanne Hinton) מאוניברסיטת קליפורניה בברקלי. השבט הדפיס מסמכים על השפה, ויש מאמצים ללמד את השפה לילדי השבט.[1] אף על פי שמחצית מבני מוהאבי מדברים את שפתם בצורה שוטפת, דרג ארגון SIL International[ב] את שפת המוהאבי בדירוג 8a – "שפה גוססת".[1]

אוכלוסייה

האומדנים לגבי האוכלוסיות של מרבית קבוצות הילידים בקליפורניה מלפני המפגש עם הלבנים השתנו בצורה משמעותית. המיסיונר ומגלה הארצות הפרנציסקני פרנסיסקו גרסס (Francisco Garcés‏; 1781-1738) העריך ב-1776 שאוכלוסיית המואבי מנתה כ-3,000 נפשות. גם אלפרד קרובר העריך את האוכלוסייה של בני המוהאבי ב-1770 בכ-3,000 נפשות.

קרובר העריך שב-1910 מנתה אוכלוסיית המוהאבי 1,050 נפשות. מחקרה של לוריין שרר (Lorraine M. Sherer) הראה שב-1963 חיו בפורט מוהאבי 438 בני מוהאבי ובשמורת נהר קולורדו קרוב ל-550.

לקריאה נוספת

  • Devereux, George. 1935. "Sexual Life of the Mohave Indians", unpublished PhD Dissertation, Department of Anthropology, University of California.
  • Devereux, George. 1937. "Institutionalized Homosexuality of the Mohave Indians". Human Biology 9:498-527.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Soul Concepts," American Anthropologist 39:417-422.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Culture and Personality". Character and Personality 8:91-109, 1939.
  • Devereux, George. 1938. "L'envoûtement chez les Indiens Mohave. Journal de la Société des Americanistes de Paris 29:405-412.
  • Devereux, George. 1939. "The Social and Cultural Implications of Incest among the Mohave Indians". Psychoanalytic Quarterly 8:510-533.
  • Devereux, George. 1941. "Mohave Beliefs Concerning Twins". American Anthropologist 43:573-592.
  • Devereux, George. 1942. "Primitive Psychiatry (Part II)". Bulletin of the History of Medicine 11:522-542.
  • Devereux, George. 1947. "Mohave Orality". Psychoanalytic Quarterly 16:519-546.
  • Devereux, George. 1948. The Mohave Indian Kamalo:y. Journal of Clinical Psychopathology.
  • Devereux, George. 1950. "Heterosexual Behavior of the Mohave Indians". Psychoanalysis and the Social Sciences 2(1):85-128.
  • Devereux, George. 1948. "Mohave Pregnancy". Acta Americana 6:89-116.
  • Fathauer, George, H.. 1951. "Religion in Mohave Social Structure", The Ohio Journal of Science, 51(5), September 1951, pp. 273–276.
  • Forde, C. Daryll. 1931. "Ethnography of the Yuma Indians". University of California Publications in American Archeology and Ethnology 28:83-278.
  • Garcés, Francisco. 1900. On the Trail of a Spanish Pioneer: The Diary and Itinerary of Francisco Garcés. Edited by Elliott Coues. 2 vols. Harper, New York. (on-line)
  • Hall, S. H. 1903. "The Burning of a Mohave Chief," Out West 18:60-65.
  • Hodge, Frederick W. (ed.) Handbook of the American Indians North of Mexico (2 vols., Washington, D.C., 1917), I, 919
  • Ives, Lt. Joseph C. 1861. Report Upon the Colorado River of the West, 36th Cong., 1st Sess., Senate Exec. Doc. Pt. I, 71. Washington, D.C.
  • Kroeber, A. L. 1925. Handbook of the Indians of California. Bureau of American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, D.C.
  • Sherer, Lorraine M. 1966. "Great Chieftains of the Mohave Indians". Southern California Quarterly 48(1):1-35. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. 1967. "The Name Mojave, Mohave: A History of its Origin and Meaning". Southern California Quarterly 49(4):1-36. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. and Frances Stillman. 1994. Bitterness Road: The Mojave, 1604-1860, Menlo Park, California: Ballena Press.
  • Stewart, Kenneth M. 1947. "An Account of the Mohave Mourning Ceremony". American Anthropologist 49:146-148.
  • Whipple, Lt. Amiel Weeks. 1854. "Corps of Topographical Engineers Report". Pt. I, 114.
  • White, Helen C. 1947. Dust on the King's Highway. Macmillan, New York.
  • Report of the Secretary of the Interior, 1890–1891, II, vi
  • Reports of the Secretary of the Interior, 1891–1930, containing the annual reports of the superintendents of the Fort Mojave School from 1891 through 1930.
  • Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
  • Sherer, Lorraine Miller. 1965. "The Clan System of the Fort Mojave Indians: A Contemporary Survey." Southern California Quarterly 47(1):1-72. Los Angeles, California.
  • Zappia, Natale A. (2014). Traders and Raiders: The Indigenous World of the Colorado Basin, 1540-1859. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

קישורים חיצוניים

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא מוהאבי בוויקישיתוף

ביאורים

  1. ^ ארגון נוצרי שנועד להצביע על קבוצות אתניות שלא זכו לראות את "האור" על מנת שישמשו מטרה לפעילות מיסיונרית
  2. ^ ארגון נוצרי שנועד לחקור ולתעד את כל השפות, בייחוד הנדירות יותר, ולתרגם הביבליה לשפות אלו

הערות שוליים

  1. ^ 1 2 3 4 Mohave
  2. ^ Pauly Denetclaw, Colorado River, stolen by law
  3. ^ The Dream in Mohave Life
  4. ^ Mohave

Read other articles:

Tundra

Zona di estensione Tundra nella Penisola del Tajmyr (Siberia settentrionale). La tundra è un bioma (o vasta formazione vegetale) proprio delle regioni subpolari e occupa zone dell'emisfero, principalmente boreale, dove la temperatura media annuale è inferiore allo zero. Il suo limite settentrionale sono i ghiacci polari perenni (banchisa polare e calotte glaciali), mentre a sud essa si arresta alle prime formazioni forestali della taiga (foresta boreale). È caratterizzata dalla mancanza di...

 

Infeksi virus Nipah

Penyebaran Virus NipahStruktur dari sebuah HenipavirusInformasi umumSpesialisasiPenyakit infeksi PenyebabVirus Nipah (menular melalui kontak langsung).[1]Aspek klinisGejala dan tandaTidak ada, demam, batuk, sakit kepala, kebingungan[2]KomplikasiPeradangan Otak, kejang[3]Awal muncul5 hingga 14 hari setelah terpapar.[2]DiagnosisBerdasarkan gejala, dikonfirmasi dari uji laboratorium.[4]Tata laksanaPencegahanMenghindari kontak dengan kelelawar dan bab...

 

Storbritanniens försvarsmakt

British Armed Forces Försvarsministeriets heraldiska vapenInformationNation StorbritannienGrundad1707Organisationer Flottan Armén FlygvapnetHögkvarterWestminster, London, England, StorbritannienHögste befälhavareKung Charles III(de jure)Premiärminister Rishi Sunak(de facto)StatsrådFörsvarsminister Ben WallaceFörsvarschefGeneral Nicholas CarterMilitärtjänstNejStående styrkor150 890 (2014)EkonomiBudget38,7 miljarder GBP (2009)Andel av BNP2,0 % (2016)ÖvrigtHistor...

LTV A-7 Corsair II

Ling-Temco-Vought A-7 Corsair II adalah pesawat serangan subsonik ringan kapal induk diperkenalkan untuk menggantikan Douglas A-4 Skyhawk . Desain badan pesawat A-7 didasarkan pada keberhasilan pesawat supersonik Vought F-8 Crusader . Pesawat itu adalah salah satu pesawat tempur pertama untuk fitur head-up display (HUD), sebuah sistem navigasi inersia (INS), dan mesin turbofan. Corsair II awalnya memasuki layanan dengan Angkatan Laut Amerika Serikat selama Perang Vietnam . Pesawat ini kemudi...

 

21st Century Breakdown World Tour

2009–10 concert tour by Green Day 21st Century Breakdown World TourTour by Green DayGreen Day performing at the Susquehanna Bank Center in Camden, New Jersey, U.S. on August 3, 2010.LocationAsia, Europe, North America, Oceania, South AmericaAssociated album21st Century BreakdownStart dateJuly 3, 2009End dateOctober 29, 2010Legs7No. of shows132Green Day concert chronology American Idiot World Tour (2004–05) 21st Century Breakdown World Tour (2009–10) 99 Revolutions Tour (2013) 21st Centu...

 

Alexey Yezubov

Russian politician Alexey YezubovАлексей ЕзубовMember of the State Duma for Krasnodar KraiIncumbentAssumed office 5 October 2016Preceded byconstituency re-establishedConstituencyTikhoretsk (No. 51)Member of the State Duma (Party List Seat)In office24 December 2007 – 5 October 2016 Personal detailsBorn (1948-02-10) 10 February 1948 (age 76)Khutor Sokol'skiy, Ust-Labinsky District, Russian SFSR, USSRPolitical partyUnited RussiaSpouse Galina Nikolaevna ​...

Halte Transjakarta Rawa Selatan

210 Rawa Selatan Halte TransjakartaHalte Rawa Selatan, 2023LetakKotaJakarta PusatDesa/kelurahanHarapan Mulya, Kemayoran (sisi utara)Cempaka Putih Barat, Cempaka Putih (sisi selatan)Kodepos10520AlamatJalan Letjen SupraptoKoordinat6°10′26″S 106°51′29″E / 6.173912°S 106.858038°E / -6.173912; 106.858038Koordinat: 6°10′26″S 106°51′29″E / 6.173912°S 106.858038°E / -6.173912; 106.858038Desain HalteStruktur BRT, median jala...

 

Leonardo Grosso della Rovere

Leonardo Grosso della Rovere Lambang Kardinal Leonardo Grosso della Rovere Leonardo Grosso della Rovere (1464–1520) (disebut Kardinal Agen) merupakan seorang uskup dan kardinal Katolik Roma Italia. Biografi Leonardo Grosso della Rovere lahir di Savona pada 1464, sebagai putra dari Antonio Grosso dan Maria della Rovere, seorang anggota dari Keluarga della Rovere.[1] Ia merupakan anak dari keponakannya Paus Siktus IV dan keponakan dari Kardinal Girolamo Basso della Rovere.[1] ...

 

土库曼斯坦总统

土库曼斯坦总统土库曼斯坦国徽土库曼斯坦总统旗現任谢尔达尔·别尔德穆哈梅多夫自2022年3月19日官邸阿什哈巴德总统府（Oguzkhan Presidential Palace）機關所在地阿什哈巴德任命者直接选举任期7年，可连选连任首任萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫设立1991年10月27日 土库曼斯坦土库曼斯坦政府与政治 国家政府 土库曼斯坦宪法 国旗 国徽 国歌 立法機關（英语：National Council of Turkmenistan） ...

Kisaragi Station

Japanese urban legend This article may require copy editing for grammar (I am not very advanced at these kind of stuff. Any copy edit would help.. You can assist by editing it. (February 2024) (Learn how and when to remove this message) The Enshū Railway Line, the setting for the urban legend of Kisaragi Station.[1] Kisaragi Station (Japanese: きさらぎ駅, Hepburn: Kisaragi-eki) is a Japanese urban legend about a fictitious railway station.[1][2][3] The st...

 

哈萨克斯坦总统

此条目序言章节没有充分总结全文内容要点。 (2019年3月21日)请考虑扩充序言，清晰概述条目所有重點。请在条目的讨论页讨论此问题。 哈萨克斯坦總統哈薩克總統旗現任Қасым-Жомарт Кемелұлы Тоқаев卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫自2019年3月20日在任任期7年首任努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫设立1990年4月24日（哈薩克蘇維埃社會主義共和國總統） 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦政府...

 

哈萨克斯坦总统

此条目序言章节没有充分总结全文内容要点。 (2019年3月21日)请考虑扩充序言，清晰概述条目所有重點。请在条目的讨论页讨论此问题。 哈萨克斯坦總統哈薩克總統旗現任Қасым-Жомарт Кемелұлы Тоқаев卡瑟姆若马尔特·托卡耶夫自2019年3月20日在任任期7年首任努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫设立1990年4月24日（哈薩克蘇維埃社會主義共和國總統） 哈萨克斯坦 哈萨克斯坦政府...

Pierre Brossolette

Pierre Brossolette (1943) Pierre Brossolette (25 Juni 1903 – 22 Maret 1944) merupakan seorang wartawan Prancis, politikus sayap kiri terkemuka, dan pahlawan besar pemberontak Prancis. Pierre Brossolette lahir di Paris dari sebuah keluarga yang terlibat dalam perjuangan untuk sekolah Laïcité pada awal abad ke-20 Prancis. Ayahandanya adalah Léon Brossolette, Inspektur Jenderal Pendidikan Dasar, dan merupakan keponakan Francisque Vial, Direktur Pendidikan Menengah, yang bertanggung jawab me...

 

Eugenides Foundation

Greek educational foundation Eugenides Foundation in Andrea Syngrou Avenue 387, Palaio Faliro, Athens. The Eugenides Foundation (Greek: Ίδρυμα Ευγενίδου) is Greek private educational foundation. It was established in 1956 in Athens, Greece implementing the will of the late Greek benefactor Eugenios Eugenidis, who died in April 1954. The activity of the foundation, in accordance with its articles of association, is to contribute to the scientific and technological education of y...

 

نظرية التنمية

تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. نظرية التنمية: هي خليط من النظريات حول كيفية تحقيق تغيير مرغوب فيه أو تنمية وتطوير في المجتمع بأفضل السبل.[1][2][3] وتعتمد هذه النظريات على مجموعة ...

Electronicore

ElectronicoreMenanyakan Alexandria di With Full Force 2013Nama lainSynthcoretrancecoreSumber aliranMetalcoreelektronikSumber kebudayaan2000an (decade), Amerika Utara, Eropa, dan Asia TimurAlat musik yang biasa digunakanVokalVocaloidVocodergitar listrikgitar basdrumdrum listrikPenyintesissequencerDJ mixerturntablekiborsamplerstasiun kerja audio digitalperangkat lunak pengedit audiomesin drumbas synthesizergrooveboxMIDIperkusipemrogramanTopik lainnya Digital hardcore electropunk industrial meta...

 

National Museum of Serbia

Largest museum in Belgrade, Serbia National Museum of SerbiaНародни музеј СрбијеNarodni muzej SrbijeFront façade of the National Museum of SerbiaInteractive fullscreen mapEstablished10 May 1844; 180 years ago (1844-05-10)LocationBelgrade, SerbiaCoordinates44°49′00″N 20°27′34″E / 44.8167°N 20.4594°E / 44.8167; 20.4594TypeArt museumDesign museumNational History MuseumCollection size400,000+ objects[1]DirectorBojana...

 

Droits de l'homme en Islande

Cet article est une ébauche concernant les droits de l'homme et l’Islande. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. L’Islande est classée comme l'un des premiers pays au monde en ce qui concerne le respect des droits de l'homme dont jouissent ses citoyens, garantis par les articles VI et VII de la constitution du pays. Les élections sont libres et équitables, il n'y a pas de brutalité policière ...

Derrick Pouliot

Canadian ice hockey player (born 1994) Ice hockey player Derrick Pouliot Pouliot with the Pittsburgh Penguins in 2016Born (1994-01-16) January 16, 1994 (age 30)Estevan, Saskatchewan, CanadaHeight 6 ft 0 in (183 cm)Weight 208 lb (94 kg; 14 st 12 lb)Position DefenceShoots LeftNHL teamFormer teams Tampa Bay LightningPittsburgh PenguinsVancouver CanucksSt. Louis BluesVegas Golden KnightsSeattle KrakenSan Jose SharksDallas StarsNHL draft 8th overall, 2012Pit...

 

Elections in England

Political elections for public offices in England This article is part of a series within thePolitics of the United Kingdom on thePolitics of England The Crown Monarch: Charles III Heir Apparent: William, Prince of Wales Republicanism in the United Kingdom Governance King-in-Council: Charles III Prime Minister: Keir Starmer (L) Deputy Prime Minister: Angela Rayner (L) Legislative King-in-Parliament: Charles III House of Lords Lord Speaker: The Lord McFall of Alcluith Reform of the House of Lo...