Pour les articles homonymes, voir Saint-Roch (homonymie) et Roch.
Saint Roch (né à Montpellier vers 1350, mort à Voghera[N 1] vers 1378)[1], Rochus en latin et Sant Ròc en occitan, est un pèlerin et thaumaturge français, honoré le 16 août, à qui l'Église accorde le titre canonique de confesseur (car ayant beaucoup souffert au service de la foi mais sans subir le martyre). En termes de culte populaire, il est principalement le saint patron de tous les pèlerins ainsi que de nombreuses confréries ou corporations : notamment des chirurgiens, des dermatologues et des apothicaires (pharmaciens). Son culte, né d'abord en France et en Italie, est devenu très populaire et s'est répandu dans le monde entier.
Roch naquit à Montpellier, entre 1348 et 1350, en pleine guerre de Cent Ans, pendant la grande période de la peste noire (qui dura deux ans et décima un tiers de la population de l'Europe). C'est l'époque des grandes famines et des massacres perpétrés par les grandes compagnies.
Montpellier, possession de la couronne d'Aragon et rattachée à la couronne de France en 1349, était une république marchande, une grande ville du Midi, cosmopolite et tolérante, très réputée pour son université. C’est une ville étape importante de pèlerinage sur la via Tolosana, bénéficiant de plus de la proximité d’Avignon, siège de la papauté depuis plus de quarante ans.
Bien que Roch fût un prénom très courant en France et en Italie (Rocco), une tradition prétend que ce saint appartient à la famille Roch de La Croix, lignée devenue importante au XVIe siècle, où elle prend le nom de La Croix de Castries.
Son père, Jean Roch de La Croix, dignitaire de la ville, en fut le premier consul, en 1363. Sa mère, dame Liberia, était originaire de Lombardie. Fils désiré et longtemps attendu, sa naissance se révéla en partie miraculeuse – ses parents ayant prié la Vierge Marie pour avoir un enfant – il naquit effectivement et avec le signe d'une croix rouge sur sa poitrine. Passant une enfance dans un milieu profondément chrétien, il fut baptisé au sanctuaire Sainte-Marie des Tables, qui était aussi le centre de la vie spirituelle, intellectuelle, administrative et sociale de Montpellier.
Il fit probablement ses études chez les Dominicains, ordre alors nouveau et en plein essor, avant d’étudier la médecine. Il fut confronté très jeune aux terribles épidémies de peste de 1358 et 1361. À Montpellier, cette dernière fit jusqu’à 500 morts par jour, pendant trois mois.
Orphelin à 17 ans, riche et instruit, il aurait pu participer à la gouvernance de la ville mais il choisit plutôt de confier à son oncle cette responsabilité et il préféra distribuer tous ses biens aux pauvres. Sur ce, il rejoignit le Tiers-ordre franciscain, revêtit l’habit de pèlerin, reçut la bénédiction de l’évêque de Maguelone et prit la route pour Rome.
Empruntant probablement la voie Francigène, il arriva à Acquapendente, à quelques jours de marche de la Ville éternelle, en juillet 1367. Il y resta trois mois, car la peste y sévissait. Il mit en pratique l’enseignement médical qu’il avait reçu, en l’associant à des signes de croix et une invocation sur les souffrants et obtint rapidement de nombreuses guérisons.
Son charisme auprès des malades se révéla sans doute à ce moment-là. Étymologiquement, le charisme est un don fait par Dieu à un homme pour qu’il manifeste l’amour divin parmi les hommes. Il reprit son chemin pour Rome, lorsqu’il apprit qu’à Cesena, à l’opposé de sa direction, l’épidémie faisait rage. Il s’y rendit, faisant ce que Dieu attendait de lui au fur et à mesure de son pèlerinage, et obtint là encore des guérisons miraculeuses. Il arriva enfin à Rome, au début de l’année 1368, et s’occupa sans doute des malades de l’Hôpital du Saint-Esprit, ordre fondé par son compatriote, Guy de Montpellier.
Un prélat, peut-être un cardinal, guéri par ses soins ou témoin de guérisons miraculeuses (il pourrait s’agir de Gaillard de Boisvert, régent Pro Tempore de la Sacra Penitenzieria, à cette période) le fit admettre devant le Bienheureux pape Urbain V, qui, saisi d'une mystérieuse intuition, s’écria aussitôt en voyant Roch : « Toi... Il me semble que tu viens du Paradis ! ». Et le Pape lui accorda l’indulgence plénière.
Roch avait sans doute déjà aperçu à Montpellier le pape d’Avignon Urbain V, qui tenta une première fois de réinstaller la papauté à Rome en 1367, lorsqu’il y était venu consacrer l’autel majeur de l’église du monastère Saint Benoît, future cathédrale Saint-Pierre.
Roch quitta Rome en 1370 pour rentrer dans sa patrie. Mais au mois de juillet 1371, il était de retour en Italie, à Plaisance, à l’hôpital Notre-Dame de Bethléem, près de l’église Sainte-Anne, où il assista inlassablement, guérit et réconforta les malades.
Atteint lui-même par la peste, Roch se rendit péniblement jusqu’à un bois, à l’orée du bourg fortifié de Sarmato, pensant y mourir. À cet endroit, une source jaillit et un chien vint alors lui apporter chaque jour un pain, sans doute envoyé près de lui par son maître, qui pourrait être le noble Gothard Pallastrelli qui allait par la suite devenir son disciple et qui aurait été également le premier biographe du saint et l’auteur de son unique et vrai portrait, conservé à Plaisance en l’église Sainte-Anne. Il recouvra la santé et retourna aussitôt à Plaisance auprès des pestiférés, faisant preuve d’un courage et d’une humanité remarquables à leur service.
Il reprit sa route, mais les terres milanaises étaient le théâtre d’une guerre entre le Duc de Milan, Barnabé Visconti, son frère Galeazzo II et la ligue constituée par le pape Urbain V, conduite par Amédée VI de Savoie. Ce conflit dura de 1371 à 1375. Pris pour un espion, Roch fut arrêté à Broni, et transféré à Voghera par Beccaria, intendant militaire des Visconti.
Sa renommée était déjà grande. De surcroît, grâce à sa marque de naissance en forme de croix sur sa poitrine, il pouvait être identifié par son oncle, gouverneur de la ville ou l’un des plus proches collaborateurs de ce dernier. Mais, fidèle au voeu d’anonymat de tout pèlerin, Roch ne révéla pas son identité et demanda à pouvoir reprendre son chemin en tant qu’ « humble serviteur de Dieu ». Sa requête fut rejetée et il fut mis au cachot.
Son emprisonnement dura cinq ans. Selon la tradition, il ne dévoila son identité qu’à un prêtre, la veille de sa mort, survenue le mardi 16 août 1379 âgé d'environ 30 ans.
Roch fut enterré avec dévotion à Voghera qui, dès 1382, lui consacra une fête.
Un siècle plus tard, sa dépouille, gardée dans l’église qui lui est toujours dédiée, fut volée, ou fit l’objet d’une transaction, en février 1485 (à l’exclusion de deux petits os du bras), et transportée à Venise.
À Montpellier, son nom se retrouve dans les annales du Petit Thalamus sur un document intitulé Cérémonial de l’an 1387, et des actes municipaux de 1440 et de 1505.
La majeure partie de son corps est toujours à Venise en l’église de la Scuola Grande di San Rocco. En 1856 un tibia fut donné à l’église Saint-Paul de Montpellier, dont il ne reste plus qu’une chapelle latérale, à l’arrière du sanctuaire Saint-Roch, lequel est dépositaire aujourd'hui de la relique et de son bâton de pèlerin.
C'est au square Saint-Roch du Havre, à mi-chemin entre l'hôtel de Ville et la plage, que Mgr Jean Yves, lui aussi membre de la famille Franciscaine, évêque prélat et Supérieur général de la Mission Française des Frères et Sœurs du Sacré Cœur de Jésus-Christ, aime venir régulièrement prier et méditer.
Suivant la thèse de Pierre Bolle[2], le nom de saint Roch serait un doublet hagiographique d'un saint plus ancien, saint Racho d'Autun qui décéda vers 660. On l'invoquait pour se protéger des tempêtes. D'une part, il y aurait eu confusion entre les noms de « Racho » et « Rocha ». D'autre part, ce serait à la suite d'un phénomène d'aphérèse que l'ancien mot français « tempeste » serait devenu « peste ». Ceci est en accord avec la médecine médiévale de sa théorie des humeurs qui prétendait que les maladies étaient causées par une corruption de l'air. Une autre hypothèse est que sa famille d'origine portait le nom de Rog, plus exactement des Roctch ou Rouch en français. Il pourrait également être issu du nom germanique latinisé Crocus, porté par un roi alémanique au IVe siècle ou du gotique hruk, « corneille ». Son nom pourrait aussi être issu du latin rubeus (« rouge »), car selon la légende il serait venu au monde avec une petite croix rouge sur la poitrine[3].
Saint Roch serait décédé à Voghera plutôt qu'à Montpellier. La thèse la plus probable est qu'il était sur le chemin du retour vers sa patrie quand il aurait été arrêté comme espion du pape par le duc de Milan à Anghiera près de Voghera en Lombardie, et serait mort après cinq ans de captivité dans la prison de Voghera[3].
« Historia ex italica lingua reddita teutonica », fin du XIVème (?) début du XVe siècle. Rédigé en langue vernaculaire, il nous reste sa traduction en allemand sous le titre « das leben des heiliguen sant rochus » : c'est un petit volume de 7 feuillets avec une gravure, qui a été édité en 1484 à Nuremberg.
« Acta breviora » ou « l'Anonyme », ensemble de 3 pièces – 1 originale et 2 copies – publié à Cologne en 1483, serait la traduction latine d’un texte contemporain de Roch.
Faites à l’intention des couvents des Pères Célestins de Paris et d’Amiens, encore appelées Belfortin (bibliothèque de M. de Beaufort).
« Vita sancti rocchi » de Francesco Diedo, noble vénitien, gouverneur de Brescia, qui rencontra un grand succès. Il s’agit d’une hagiographie rédigée en 1478 et publiée en 1483, la seule qui donne les dates de la naissance et de la mort de Saint-Roch. Ces dates sont à présent abandonnées.
Il faut citer ensuite :
« Vita sancti rocchi », c'est la version française de cette « Acta brevoria » traduite par le Dominicain Jehan Phelipot en 1494, et le titre en était « vie et légendes ».
Une « Vita sancti rocchi » de Jean de Pin, éditée à la fois en 1516 à Paris et Venise sous le titre de « Vie, légende, miracles et oraisons de Monseigneur Saint Roch ». Jean de Pin était languedocien, évêque toulousain et ambassadeur de François Ier à Venise. Il se démarque par son érudition et la logique de son récit, de ceux précités. Il se garde bien de dater.
Il faut citer quelques ouvrages relativement récents, qui ont contribué à reconstituer, de façon logique et scientifique, la vie de Saint Roch :
Augustin Fliche : « Le problème saint Roch » (1950)
Les remarquables recherches historiques et scientifiques faites au cours de ces dernières années par Paolo Ascagni et la sortie d'un premier ouvrage en italien « Rocco di Montpellier » Voghera e il suo Santo en 2001, qui sera suivi d’un site de référence (2005) et de la création d'un comité international de recherches historiques sur saint Roch. Enfin de la découverte récente de trois nouvelles hagiographies.
« Roch de Montpellier, saint, pèlerin de l'absolu » ouvrage d'Anne-Marie Conte-Privat en français (2005) qui retrace sa vie à la lumière des dernières recherches, répond à de nombreuses questions concernant son époque, sa maison natale, son pèlerinage, son culte, ses reliques... et qui propose un itinéraire pour aller à sa rencontre de nos jours en Italie et à Montpellier.
Il est à remarquer que, même s'il y a des divergences, et des erreurs notables, tous font naître saint Roch à Montpellier. Concernant les premières hagiographies, et leurs chronologies, le tableau de Pierre Bolle en témoigne.
Après avoir été immédiatement « canonisé » par la rumeur populaire dès le lendemain de sa mort, fin XIVe siècle, il a été finalement inscrit au Martyrologe romain par le pape Grégoire XIII après stricte enquête romaine, fin XVe siècle, et enfin canonisé en 1629 par le pape Urbain VIII, à la suite d'une ferveur populaire toujours continue et croissante[4], confirmant son culte par deux textes pontificaux reconnaissent ses vertus thaumaturgiques et charitables.
En effet, l'un des personnages les plus sympathiques du XIVe siècle est bien ce jeune homme natif de Montpellier, laïc, qui n'a laissé ni une parole ni le moindre écrit, mais dont l'aura de sainteté, dès sa mort, se répandit comme une traînée de poudre et fut partout aussitôt invoqué comme un grand saint. L’Église le fête partout en Occident. Plusieurs papes, par la suite, ont accordé la faculté de lui ériger des sanctuaires. Privilèges et indulgences sont également donnés aux confréries qui se réclament de son patronage. La ville de Montpellier lui dédie un sanctuaire dès 1420.
Le culte de saint Roch en Italie se diffuse à partir de Voghera, et de la région allant de Plaisance à Brescia, puis de Venise. En France, de Lodève et de Montpellier, et du Midi en général. Il gagne ensuite toute l’Europe, à partir de la Belgique et des Pays-Bas, et traverse l’océan pour gagner les colonies espagnoles et portugaises d’Amérique, les Antilles... Les pèlerins, des confréries, des corporations de métiers se mettent sous son patronage.
Des villes, des quartiers, des rues, des lacs, des collines, des forêts, des caps portent son nom, non seulement en France, Italie, Espagne et Europe, mais jusqu’en Argentine, Colombie, Afrique, aux Antilles, à Madagascar, aux Philippines, aux États-Unis, au Canada, au Brésil.
Saint Roch est le patron des pèlerins et de nombreuses confréries ou corporations : chirurgiens, dermatologues, apothicaires, mais aussi des paveurs de rues, des fourreurs, pelletiers, fripiers, cardeurs, et aussi le protecteur des animaux, notamment de compagnie. Son culte, né d'abord en France et en Italie, est devenu très populaire et s'est répandu dans le monde entier. Il est aussi l’intercesseur le plus aimé du monde rural et paysan. Des centaines de lieux fêtent la Saint-Roch le 16 août. On dénombre des milliers d’églises, de chapelles et d’oratoires qui lui sont dédiés dans le monde entier : 3 000 en Italie où 250 paroisses, 74 villes et 36 quartiers dans les cités les plus importantes portent son nom.
Saint Roch de Montpellier, saint protecteur et guérisseur de la peste, a connu une gloire extraordinaire (peu de saints ont été aussi célèbres entre le XVe siècle et le XVIIIe siècle), suscitant des centaines d’ouvrages et les plus nombreuses représentations d’un saint dans le monde de l’art, avec des œuvres parmi les plus importantes du patrimoine culturel international, mais aussi celles de petits artistes et artisans.
Le culte de saint Roch est, de nos jours, toujours lié à ses vertus de thaumaturge. Il est à remarquer que toutes les manifestations liées au saint, qu’elles soient cultuelles, culturelles ou festives, sont empreintes d’élans authentiques, spirituels, de vraie foi, très loin des folklores et des mondanités.
Figure moderne et charismatique délivrant un message universel de générosité et de paix, toujours d’actualité, il continue à susciter l’émotion populaire et à rassembler.
Son culte a, de nos jours, une dimension internationale et intercontinentale.
Lors de la pandémie du coronavirus en 2020, de nombreuses prières en l'honneur du saint ont circulé sur les réseaux sociaux afin de lui demander la fin de ladite pandémie[5],[6]. Saint Roch et saint Sébastien ont été les plus invoqués pendant la pandémie de Covid-19[7].
Dans un document intitulé Cérémonial de l’an 1387 du Petit Thalamus, on trouve « le 16 août est la fête de Mgr Saint-Roch, enfant de Montpellier, et (il) et fondée une chapelle au (Jacobins) ». Cette annotation a été ajoutée en 1450.
Jean III de la Vergne, évêque de Lodève établit en 1410 une confrérie de Saint Roch. Une autre est créé en 1413 à Clermont-l’Hérault.
Une chapelle lui est dédiée en 1420-21 hors les murs, dans le couvent des Dominicains.
Un acte municipal de 1440 précise que, le 16 août, les consuls se rendent aux Jacobins (Dominicains) tandis que sonnent les cloches de Notre-Dame des Tables.
Le Petit Thalamus atteste aussi d’une procession en mars 1505, consuls de la ville et Trinitaires (ordre consacré au rachat des chrétiens pris par les Sarrasins) en tête, « et après s’en descendit au couvent des frères prescheurs à l’onneur de Monsieur Saint-Roc où quel est en l’église d’icellui est fondée la chapelle ».
Le 11 août 1613 : les Trinitaires d’Arles remettent à ceux de Montpellier une relique de saint Roch.
En 1619 : une chapelle dédiée à saint Roch est érigée dans l’église Saint-Mathieu occupée par les Dominicains.
En 1629 : pour conjurer une épidémie de peste, un tableau, représentant d’un côté la Vierge et Saint Louis, de l’autre saint Roch, est placé dans chaque sixain (quartier) de la ville.
En 1640 : la peste est à Montpellier, les consuls prennent l’engagement d’organiser une procession le jour de la fête de saint Roch. La même année, une chapelle de la cathédrale lui est dédiée.
En 1653 : les Pénitents blancs se rendent à la cathédrale Saint-Pierre, dans la chapelle dédiée à saint Roch, Montpellier ayant été épargnée de la peste de 1629, puis à l’église Saint-Paul (actuel sanctuaire Saint-Roch) pour vénérer les reliques du saint.
En 1660 : construction d’une chapelle en l’honneur de saint Roch.
En 1661 : le centre du culte de saint Roch se déplace dans l’église Notre-Dame des Tables, siège de la première confrérie (date ?). Le marquis de Castries, membre de la famille du saint, et gouverneur de la Ville en est élu prieur.
En 1664 : une terrible peste sévit en Provence, une procession est organisée par les consuls qui renouvellent alors leur vœu de 1640 dans la chapelle de Notre-Dame des Tables, patronne de Montpellier.
En 1720 : lors de la peste de Marseille, des processions eurent lieu pendant 2 mois à Montpellier pour solliciter l’intercession de saint Roch. La même année, un document atteste que son bâton est vénéré dans l’église des Trinitaires.
La période révolutionnaire arrête un temps ces manifestations de vénération, elles reprendront épisodiquement lors des grandes épidémies de choléra.
En 1809 : exposition des reliques. Mgr. Fournier autorise la célébration de la fête de saint Roch.
En 1830 : Montpellier fut la seule ville épargnée par la terrible épidémie de choléra, ce qui fit redoubler la ferveur des habitants.
En 1832-35 : le choléra sévit, le clergé encourage la dévotion à saint Roch et compose un recueil de poèmes.
Le 31 mai 1838 : transfert à Montpellier d’une relique d’Arles (une autre avait été donnée le 11 août 1616), une fête de la susception des reliques est célébrée jusqu’en 1855.
En 1854 : dans le « Messager du Midi », un article paru le 18 août signale la présence de 10 000 personnes dans les rues pour la procession et la distribution d’eau.
En 1855 : construction de l’église Saint-Roch qui ne sera jamais terminée (abbé Recluz).
En 1856 l’abbé Recluz obtint de Venise un tibia de saint Roch. Huit jours de fête marquèrent l’arrivée à Montpellier de la relique qui fut présentée à une commission de vérification comprenant plusieurs professeurs de la faculté de médecine.
En 1871 : une archiconfrérie accueille jusqu’à 1200 membres.
En 1930 : le séminaire prend le nom de « Saint-Roch ».
Au XXe siècle : le culte de saint Roch à Montpellier devient plus épisodique. Lors de la Seconde Guerre mondiale, la promesse de terminer l’église si Montpellier est épargné n’est pas tenue. Toutefois, la distribution d’eau de la maison Saint-Roch aux pèlerins se perpétue, ainsi qu’une messe solennelle et une procession, fervente mais réduite, autour de l’église et ceci jusqu’en 1995.
En 1995 : création de l’Association Internationale Saint-Roch de Montpellier : association culturelle, historique et scientifique, touristique, ouverte à tous ceux concernés par Roch de Montpellier, quelle que soit leur motivation : l’exemple qu’il est pour l’homme contemporain, la place qu’il a occupé au Moyen Âge, celle qu’il occupe aujourd’hui en tant que saint patron des pèlerins et celle qui lui revient dans sa ville.
En 2002 : Installation d'une structure d’accueil et d’information chrétienne au sanctuaire Saint-Roch.
En 2004 : le sanctuaire Saint-Roch, lieu de délivrance de la credencial aux pèlerins sur la Voie Tolosana allant de Rome à Saint-Jacques-de-Compostelle, leur propose aussi un hébergement.
En 2005 : L’Association participe à la création en Italie du comité international de recherches historique et scientifique et met en place des Rencontres Internationales. Elle est force de proposition pour la dénomination de la gare de Montpellier « Saint-Roch ». Elle est l’interface internationale entre les villes, les confréries, les associations et tous groupements s’intéressant au saint montpelliérain.
De nos jours le sanctuaire Saint-Roch reçoit jusqu’à 800 personnes par jour.
Les fêtes de saint Roch à Montpellier proposent tout un programme cultuel aux pèlerins autour du 16 août et sont souvent liées pour tout le côté culturel, scientifique et historique, festif et populaire, aux Rencontres Internationales organisées par l’Association en partenariat avec la Ville de Montpellier: Avec de nombreux partenaires, c’est un grand rassemblement cultuel, culturel et festif ou cérémonies religieuses et processions viennent s’harmoniser à de grands cortèges, des animations, des spectacles, des colloques scientifiques qui attirent des milliers de personnes. C’est aussi le rendez-vous de nombreuses personnalités laïques et religieuses des villes liées à saint Roch, en particulier d’Italie, d’Espagne, du Portugal, de Belgique, du Quebec afin d’élaborer des manifestations communes en l’honneur du saint.
Montpellier est aujourd’hui l’épicentre du rayonnement international de saint Roch.
La plus ancienne mention connue de son culte se trouve aux archives de la ville de Voghera en Italie où il est question d'une autorisation écrite des échevins permettant l'organisation d'un marché sous la protection du saint en 1382.
Au fil des siècles, saint Roch a été invoqué contre les maladies contagieuses, tant parmi les humains que parmi le bétail. En Italie, en Allemagne et en France, les fripiers, les rôtisseurs, les cardeurs de laine et les paveurs l'ont pris pour patron. L'on dit aussi que c'est à lui que les Pères du concile de Constance durent d'être préservés de la peste et de pouvoir continuer leurs travaux. À Paris, sa fête était d'obligation, et ce fut au XVIIe siècle un tollé général quand l'autorité religieuse décida de la rendre moins solennelle.
Albert Camus ne l'a pas oublié, qui, dans son roman La Peste, fait organiser par la population une grande procession à saint Roch.
On fête saint Roch le 16 août, comme c'est par exemple le cas à Arbellara (Corse du sud), à Boisset (Cantal), à Ids-Saint-Roch (Cher), à Gardanne, à Moncale (Haute-Corse), au Moutiers d'Ahun (Creuse), à La Roche de Lajo (limite Lozère et Haute-Loire) ou à Sallèles-d'Aude, à La Caunette, à Sérignan, Aureille et, bien sûr, à Montpellier (voir ci-dessous).
On fête également la Saint-Roch depuis plus d'un siècle[8] à la chapelle de Retord dans le Haut Bugey le premier dimanche qui suit le 15 août, c'est la bénédiction des attelages.
Il est également honoré dans différents pays : Brésil, Espagne, France, Italie, Luxembourg, Québec, Sénégal, Croatie…
Il est particulièrement honoré en Belgique dans l'Entre Sambre et Meuse, à l'occasion des Marches qui lui sont consacrées, dont principalement à Thuin (origine : 1654) chaque troisième dimanche de mai, à Ham-sur-Heure (origine : 1638), le dimanche après le 15 août, et à Lausprelle (Acoz).
À Palmi, Italie, le 16 août a lieu la fête de « San Rocco » les 15 et 16 août. Il existe de nombreuses traditions. Au cours de la procession de la statue dans les rues, certains fidèles portent des ex-voto, le torse nu, ou avec un manteau d'épines de balai sauvage (appelé « spalas »). La procession dure quatre heures et demie et couvre un peu plus de 11 km de route, avec une participation de plusieurs milliers de fidèles. Une autre forme d'ex-voto est faite de cire anatomique en forme de baigneurs, comme signe de reconnaissance pour une guérison miraculeuse. Il est de tradition de déposer les ex-voto à l'église de l'Immaculée Conception où il est possible de vénérer saint Roch tout au long de l'année. Durant ces jours de fête, les rues retentissent au rythme des acclamations et des tambours accompagnant également les géants de carton appelées « Mata » et « Grifone ».
De nombreux monuments, églises et chapelles, lui sont dédiés. Ils datent pour la plupart des XVe et XVIIe siècles, correspondant à l'époque des temps de crises et des grandes épidémies. Les plus connus sont l'église Saint-Roch de Paris (XVIIe siècle) et l'église Saint-Roch de Montpellier. D'autres édifices lui sont également consacrés, tels que l'église Saint-Roch à Amiens, à Nice et à Saint-Étienne[9]. Le Grand Commun, construit sur l'emplacement du vieux village de Versailles, abritait une chapelle dédiée à saint Roch.
Le culte de saint Roch a également connu un grand succès en Bretagne où il est représenté dans de nombreux retables, vitraux, ou statues, dont celle de l'église de l'île de Bréhat où le chien lèche la plaie du saint, ce thème iconographique provenant peut-être d’un rapprochement avec l’histoire de Lazare de Béthanie, patron des lépreux. Plusieurs dizaines de fontaines et chapelles lui sont également dédiées, notamment :
(Classement effectué en ordre alphabétique croissant des noms des lieux)
En Belgique :
Saint Roch est le ou l'un des saint(s) patron(s) des villes et villages suivants :
En France :
En Italie :
En Espagne :
Autres :
Ainsi que des corps de métier suivants :
Enfin, il est également le saint patron de la Faculté de pharmacie de Montpellier.
Le saint antipesteux Roch est reconnaissable à son bâton (le bourdon) qu'il tient à la main. Parfois, il porte une besace, le chapeau et la cape de pèlerin. Un chien se tient à ses côtés avec un ange. Il relève un pan de sa cape pour faire voir la plaie qu'il a à la jambe.
Liste précise des attributs de saint Roch :
Vers le XVe siècle, saint Roch prit la place de saint Jacques dans de nombreuses églises et chapelles autrefois dédiées à l'apôtre de l'Espagne.
Giambattista Tiepolo réalisa une série de dix-neuf toiles de format équivalent représentant Saint Roch. Ces tableaux de dévotion privée ont sans doute été réalisés pour les membres de la confrérie de la Scuola Grande di San Rocco à Venise[17].
Il est parfois dit :
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Pertempuran Bandara AntonovBagian dari serangan Kyiv dalam Invasi Rusia ke Ukraina 2022Puing dan bangkai pesawat Antonov An-225 MriyaTanggal24–25 Februari 2022(1 hari)LokasiBandar Udara Antonov, Hostomel, Oblast Kyiv50°35′27″N 30°12′27″E / 50.59083°N 30.20750°E / 50.59083; 30.20750Koordinat: 50°35′27″N 30°12′27″E / 50.59083°N 30.20750°E / 50.59083; 30.20750Hasil Lihat Analisis and KesudahanPerubahanwilayah Rusia mendu…
Lourteigia Lourteigia ballotaefoliaTaxonomíaReino: PlantaeSubreino: TracheobiontaDivisión: MagnoliophytaClase: MagnoliopsidaSubclase: AsteridaeOrden: AsteralesFamilia: AsteraceaeSubfamilia: AsteroideaeTribu: EupatorieaeSubtribu: GyptidinaeGénero: LourteigiaR.M.King & H.Rob.Especies Ver texto. [editar datos en Wikidata] Lourteigia es un género de fanerógamas perteneciente a la familia de las asteráceas. Comprende 12 especies descritas y de estas, solo 8 aceptadas.[1]…
2009 Northern Mariana Islands general election Gubernatorial election ← 2005 7 November 2009 (first round)23 November 2009 (runoff) 2014 → Nominee Benigno Fitial Heinz Hofschneider Party Covenant Republican Running mate Eloy Inos Arnold Palacios Popular vote 6,610 6,240 Percentage 51.44% 48.56% Results by voting district: Benigno Fitial: 50–55% 55–60% 65–70% Hein…
National holiday in the Americas For other uses, see Columbus Day (disambiguation). Columbus DayFirst Landing of Columbus on the Shores of the New World; painting by Dióscoro Puebla (1862)Observed byVarious countries in the Americas, Italy, Spain, various Little Italys around the world.TypeHistoricalSignificance Celebrations honoring Christopher Columbus' arrival in the Americas in 1492 Recognize contributions of Americans of Italian descent DateOctober 12 (actual/traditional); second Mond…
American college football season 2002 Ohio State Buckeyes footballConsensus national championBig Ten co-championFiesta Bowl championFiesta Bowl (BCS NCG), W 31–24 2OT vs. Miami (FL)ConferenceBig Ten ConferenceRankingCoachesNo. 1APNo. 1Record14–0 (8–0 Big Ten)Head coachJim Tressel (2nd season)Offensive coordinatorJim Bollman (2nd season)Offensive schemeMultipleDefensive coordinatorMark Dantonio (2nd season)Base defense4–3MVPChris GambleMVPCraig KrenzelHo…
A tetrapeptide (example Val-Gly-Ser-Ala) with green marked amino end (L-Valine) and blue marked carboxyl end (L-Alanine). A tetrapeptide is a peptide, classified as an oligopeptide, since it only consists of four amino acids joined by peptide bonds. Many tetrapeptides are pharmacologically active, often showing affinity and specificity for a variety of receptors in protein-protein signaling. Present in nature are both linear and cyclic tetrapeptides (CTPs), the latter of which mimics protein rev…
First deaf president of Gallaudet University For the King of Jordan, see List of kings of Jordan. I. King Jordan8th President of Gallaudet UniversityIn officeMarch 13, 1988 – December 31, 2006Preceded byElisabeth ZinserSucceeded byRobert Davila Personal detailsBornIrving King Jordan (1943-06-16) June 16, 1943 (age 80)Glen Riddle, Pennsylvania, U.S.Spouse Linda Kephart (m. 1967) Irving King Jordan (born June 16, 1943) is an American educator who beca…
Iglesia San Nicolás de BariLa Iglesia San Nicolas de Bari es una de las principales iglesias de Porlamar, (Venezuela), situada frente a la Plaza Bolívar de esa ciudad. La actual iglesia fue construida en 1853,[1][2] es decir en el siglo XIX. Es un centro religioso y turístico de la ciudad. Reseña Histórica Interior de la Iglesia de San Nicolás de Bari La primitiva iglesia de Porlamar fue destruida por piratas franceses en el año 1555, quienes la quemaron y se llevaron l…
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Краснопольская. Татьяна КраснопольскаяТатьяна Сергеевна Краснопольская Дата рождения 20 марта 1949(1949-03-20) Место рождения Куйбышев, РСФСР, СССР Дата смерти 27 декабря 2010(2010-12-27) (61 год) Место смерти Москва, Российская …
Building in Vienna, Austria Vienna People's Opera The Vienna Volksoper (Volksoper or Vienna People's Opera) is an opera house in Vienna, Austria. It produces three hundred performances of twenty-five German language productions of opera, operetta, musicals, and ballet, during an annual season which runs from September through June. History Foundation Xylography published 19. January 1899 in Leipziger Illustrierte Stock certificate of the Kaiserjubiläum-Stadttheater-Verein, issued May 1898 The V…
Senam pada Olimpiade Musim Panas 2020LokasiPusat Senam AriakeTanggal24 Juli – 8 Agustus 2021Peserta324 (114 putra, 210 putri dari 63 negara← 20162024 → Senam pada Olimpiade Musim Panas 2020 di Tokyo diadakan dalam tiga kategori: senam artistik, senam ritmik dan trampolin. Setelah berbulan-bulan menunggu karena pandemi COVID-19, Olimpiade Musim Panas akhirnya diadakan di Tokyo 2021 di Pusat Senam Ariake. Penonton tidak dapat hadir, menjadikan ini kerumunan O…
2018 video game 2018 video gameZanki Zero: Last BeginningDeveloper(s)Spike Chunsoft, Lancarse [1]Publisher(s)Spike ChunsoftDirector(s)Takayuki SugawaraProducer(s)Yoshinori TerasawaDesigner(s)Tomohiro UedaKazuya MakinoseProgrammer(s)Yohei MiyachiArtist(s)Ayako NakaoWriter(s)Takayuki SugawaraComposer(s)Tomomi OhashiPlatform(s)PlayStation Vita, PlayStation 4, Microsoft WindowsReleaseJP: July 5, 2018WW: April 9, 2019Genre(s)Dungeon crawlerMode(s)Single-player Zanki Zero: Last Beginning[a…
УАЗ-3907 «Ягуар» Общие данные Производитель УАЗ Годы производства 1976—1990 Сборка УАЗ (Ульяновск, СССР) Класс Грузопассажирский автомобиль повышенной проходимости Дизайн и конструкция Колёсная формула 4 × 4 Двигатель УМЗ-451МИ(УМЗ-451М)-2445см3-75 (80) л.с Трансмиссия 4 ст. мех. + р…
2011 Hong Kong filmThe Lost BladesmanChinese nameTraditional Chinese關雲長Simplified Chinese关云长TranscriptionsStandard MandarinHanyu PinyinGuān Yún chángYue: CantoneseJyutpingGwaan1 Wan4 Ceong4 Directed byAlan MakFelix ChongWritten byAlan MakFelix ChongProduced byLeung TingStarringDonnie YenJiang WenSun LiCinematographyChan Chi-yingEdited byKong Chi-leungMusic byHenry Lai Wan-manProductioncompaniesEasternlight FilmsPop MoviesShanghai Film GroupAnhui Media Industry Group Co., Ltd.…
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