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Pont de Chinvat

La représentation du pont de Chinvat sur le sarcophage de Wirkak, qui était un sa-pao sogdien.

Dans le zoroastrisme, le pont de Chinvat départage les morts, qui vont soit dans la Maison du Druj, soit dans la Maison des Chants. Cette notion est à la source d'idées similaires dans d'autres traditions religieuses et culturelles[1].

Zoroastrisme

Le texte le plus ancien qui en parle est le "Yaçna 46.10" qui fait partie des textes des Gathas, les plus anciens de l'Avesta. Zarathoustra franchira le pont Cinvat « à la tête de ceux qui lui auront donné la meilleure chose de cette existence ou qu'il aura amenés à exalter le Dieu Ahura Mazda », dans la Maison des Chants. Ceux qui ont commis de mauvaises actions « resteront des hôtes de la maison de la druj » (le Mensonge et tout ce qui est faux pour les zoroastriens)[2].

Mazdéisme

Il est aussi appelé pont Cinvat (ou Tchinoud) dans le Mazdéisme et lié au concept de Daēnā[3].

Lorsqu'une personne vient à mourir, ses bonnes et ses mauvaises actions sont pesées par Rashnou. Il faut aux juges trois jours et trois nuits pour prendre leur décision ; entre-temps, l'âme du défunt plane au-dessus de son corps, méditant sur sa vie et attendant le verdict[4].

Références

  1. ↑ Pierre-Yves Lenoble, « Le pont périlleux », sur sophiaperennis.unblog.fr, (consulté le ).
  2. ↑ « La légende du "Sirat al-Mustaqim" dans la tradition islamique : La principale source utilisée dans cet article est le livre de l’Avesta, livre sacré des zoroastriens, traduit en Français par le professeur Charles de Harlez de l’université de Louvain, 1881 »(Archive.org • Wikiwix • Google • Que faire ?), sur comprendreislam.com, (consulté le ).
  3. ↑ Marian Molé, « Daēnā, le pont Cinvat et l'initiation dans le Mazdéisme », Revue de l'histoire des religions, t. 157, no 2,‎ , p. 155-185 (DOI https://doi.org/10.3406/rhr.1960.9026, lire en ligne, consulté le ).
  4. ↑ « Rashnou », Le grenier de Clio (consulté le ).

Articles connexes

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