La musique chrétienne contemporaine (MCC, ou CCM pour Contemporary Christian Music[1],[2]) est un genre de musique chrétienne moderne interprétée par des artistes et des groupes chrétiens qui se concentrent sur des sujets liés à la foi chrétienne.
Dans le hip-hop chrétien, TobyMac, Todd Collins, et Joey Elwood fondent le premier label spécialisé Gotee Records en 1994[8],[9]. La fondation du label Reach Records en 2004 par Lecrae et Ben Washer a également eu un impact important dans le développement du hip-hop chrétien [10],[11].
Dans les années 1960, les artistes évangéliques ont commencé à produire des concerts et ils ont été de plus en plus présents lors de rassemblements de jeunes dans les décennies qui ont suivi, comme Passion Conferences fondé en 1997 à Atlanta (Géorgie), aux États-Unis[12].
Dans les années 1970, un nombre grandissant d'artistes chrétiens commence à utiliser des sonorités plus contemporaines, participant ainsi à la montée en puissance des genres pop et rock notamment[13]. Le message de l'évangile est ainsi véhiculé au travers de genres musicaux d'actualité, et plus familiers des auditeurs contemporains. L'usage grandissant des médias par les églises et l'expansion des megachurches contribuent également au développement de l'industrie de la musique chrétienne contemporaine[14].
Dans les années 1980 et 1990, la musique chrétienne contemporaine a pris une place considérable dans les servicechrétiens évangéliques[15],[16]. Une grande variété de styles musicaux a développé la louange traditionnelle[17].
Certaines chansons de musiciens chrétiens contemporains ont réussi à rejoindre des auditoires non principalement chrétiens. Malgré un message chrétien clair, la chanson I Can Only Imagine de MercyMe sortie en 1999 a été un succès sur toutes les radios[18]. En 2018, You Say de Lauren Daigle a été un succès semblable[19].
La musique chrétienne contemporaine fait partie intégrante du paysage radio et télévisuel de certains pays à majorité chrétienne[20].
Selon une étude publiée en 2009 par Faith Communities Today, 64 % des églises qui ont opté pour la musique chrétienne contemporaine au cours des cinq dernières années ont eu une augmentation de la fréquentation des services de 2 % ou plus[21].
La musique chrétienne contemporaine a des influences du folk, du gospel, de la musique pop et du rock[25].
Dans les années 1980 et 1990, la musique chrétienne contemporaine, comprenant une grande variété de styles musicaux, comme le rock chrétien et le hip-hop chrétien a fait son apparition dans la louange[26],[27],[28].
La musique chrétienne contemporaine a été un sujet de controverse de diverses manières depuis ses débuts dans les années 1960[30]. L'Université Bob Jones, de tradition fondamentaliste, décourage ses étudiants en dortoir d'en écouter. D'autres trouvent simplement que le concept de musique pop / rock chrétienne est un phénomène inhabituel, puisque la musique rock a toujours été associée à des thèmes tels que la sexualité, la rébellion, la consommation de drogue et d'alcool et d'autres sujets normalement considérés comme antithétiques[31].
Certains écrivains de la tradition presbytérienne réformée affirment que l'inclusion de CCM dans un culte viole le deuxième commandement et le principe régulateur du culte, car il ajoute des inventions, des paroles et de la musique instrumentale créées par l'homme à la manière biblique d'adorer Dieu[32].
En 1979, dans le livre Christian Music in Contemporary Witness, Donald Ellsworth estime que "La responsabilité de l’Eglise n’est pas d’échapper à la réalité" "mais de répondre aux problèmes contemporains par des moyens légitimes et bibliques"[33].
↑Don Cusic, Encyclopedia of Contemporary Christian Music: Pop, Rock, and Worship: Pop, Rock, and Worship, USA, ABC-CLIO, , p.20.
↑ David Horn, John Shepherd, Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World Volume 8: Genres: North America, Continuum International Publishing Group, USA, 2012, p. 144, 147
↑Travis Harris, « Refocusing and Redefining Hip Hop: An Analysis of Lecrae's Contribution to Hip Hop », The Journal of Hip Hop Studies, vol. 1, no 1, , p. 23
↑Monique M. Ingalls, Singing the Congregation: How Contemporary Worship Music Forms Evangelical Community, Oxford University Press, USA, 2018, p. 42-43, 85
↑(en) Steve Rabey, « Contemporary Christian music copes with its continuing success », Pentecostal Evangel, (lire en ligne).
↑(en) Suzel Ana Reily (dir.) et Jonathan M. Dueck (dir.), The Oxford Handbook of Music and World Christianities, Oxford University Press, (lire en ligne), p. 443.
↑(en) Mathew Guest, Evangelical Identity and Contemporary Culture: A Congregational Study in Innovation, Wipf and Stock Publishers, , p. 42.
↑ Mark Allan Powell, Encyclopedia of Contemporary Christian Music, Volume 1, Hendrickson Publishers, USA, 2002, p. 10
↑Monique Ingalls, Carolyn Landau, Tom Wagner, Christian Congregational Music: Performance, Identity and Experience, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2016, p. 138
↑Donald Ellsworth, Christian Music in Contemporary Witness: Historical Antecedents and Contemporary Practices, Grand Rapids, Michigan, Baker Book House,
